日本战国大名地盘排名？(日本战国大名地盘排名第几)-冷知识百科

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日本战国大名地盘排名？

第一位、甲斐武田信玄。武田信玄从甲斐一国到攻占信浓、图略远江三河地区。其在三方原合战中大败德川织田联军，据说德川家康在此战役中败得极为狼狈，曾被惊吓得大小便**。武田信玄因其卓越的军事才能而被称为“甲斐之虎”。也有日本“战国第一名将”、“战国第一兵法家”之誉。临终前，下令三年秘不发丧，其他大名亦都不敢图谋武田氏。　　第二位、越后上杉谦信。上杉谦信原为越后长尾氏之后，因继承了关东管领“上杉”姓氏，才更为“上杉氏”。上杉氏源於公家藤原氏，血统尊贵，并有统领关东地区的名分。上杉谦信是在武田信玄强盛时期，唯一的一位能与其相抗衡的大名，上杉谦信被誉为“越后之龙”。　　第三位、尾张织田信长。织田信长被誉为“日本战国三杰”之一，其年轻时的表现让人觉得诧异，曾被称为“尾张的大傻瓜”。然而，就是这位“尾张的大傻瓜”，若不是死於本能寺之变，便可在其有生之年统一了全日本，织田信长之死也归於其骄狂与暴虐的性格。　　第四位、丰臣秀吉。“日本战国三杰”之一，继承了织田信长的衣钵，形式上统一了日本。但仍然改变不了大名割据的现状，只能在名义上迫其臣服与承担相应的义务，也没有有效的手段抑制其他大名的崛起，再加上其继承人太过年幼。也决定了丰臣氏的最终败亡的命运。　　第五位、安艺毛利元就。毛利氏在毛利元就的统治下，从安艺国的一个小豪族到统治西日本的十国之地，领地石高达120余万石，被誉为“西国第一智将”。创建了由吉川和小早川两翼辅弼的“两川体制”。幕末时代，毛利氏的长洲藩成为倒幕的两大主力(肥前，土佐，实力太弱)之一。长洲藩势力也长期操控着日本的陆军。　　第六位、骏河今川义元。今川义元曾被誉为“东海道第一弓取”(意为东日本的最强大名)。曾与武田氏、北条氏缔结三国同盟，缔造了今川氏的巅峰时代，不料却在上洛(进京)途中遭到了织田信长的奇袭，而身亡。自此也就成就了织田信长。　　第七位、相模北条氏康。北条氏康曾与武田信玄、今川义元，缔结了“甲骏相三国同盟”。在骏河今川氏衰落后，又能与“甲斐之虎”的武田信玄、“越后之龙”的上杉谦信在关东地区鼎足而立。以其卓越的军事、**才能而巩固了北条氏在关东地区的霸业，因而被誉为“相模之狮”。　　第八位、三河德川家康。“日本战国三杰”之一，开创了德川幕府。但德川家康取得天下，一直为人所诟病，认为其是不劳而获的摘桃人。还有一种说法是：“三河武士最弱，却得了天下。” 总之，是种种的不服，被认为是忍者神龟。与司马懿一样，是龟派高手。　　第九位、奥羽伊达政宗。“独眼龙”伊达政宗有统一日本之志，却生不逢时，当轮到其大展身手的时候，天下大势已定。其曾发出感慨表示：愿早生二十年，成就织田信长般的霸业。但在其可以表现的那段时期内，已经让伊达氏成了日本东北部的最强大名。　　第十位、萨摩岛津氏。萨摩岛津氏自称是秦始皇之后。岛津氏於1578年大败大友氏，1584年重创龙造寺氏后，几欲能统一了九州岛，却逢上了丰臣秀吉进入九州岛，岛津氏便臣服於丰臣秀吉。而彼时的岛津氏，除了家督义久外，其的三位弟弟义弘、岁久、家久都很优秀，很团结。因而被称为战国最强的萨摩武士。幕末时代，岛津氏的萨摩藩与毛利氏的长洲藩成为倒幕的两支最主要力量，萨摩藩的势力也长期操控着日本的海军。

日本的春秋战国时代诸侯大名都有谁是最强的前十名吗？

日本战国大名地盘排名？

武田信玄（1521～1573）：幼名太郎，元服后取名晴信，父亲为甲斐领主武田信虎，母为大井氏。1541年，他追放父亲而自立为家督，逐渐成为战国第一兵法家，以孙子四如真言（疾如风，徐如林，侵掠如火，不动如山）为军旗，拥有强大的骑**——赤备。上杉谦信（1530～1578）：越后守护代长尾为景之子，幼名虎千代，元服后取名平三（一说为喜平二）景虎，后继承关东管领上杉姓氏，先后改名为政虎和辉虎。1548年，击败长兄长尾晴景而成为越后国春日山城主。他是战国第一勇将，自称战神毗沙门天王的化身，以“毗”字为军旗，乱“龙”为冲锋信号，拥有天下无敌的骑兵队。北条氏康（1515～1571）：战国大名，后北条家第三代当主，关东真正的实力人物，政战两道之奇才。 1546年河越夜战，他以八千兵袭破十倍于己的关东联军，从而代两上杉氏确立了关东支配体制。后又为抵抗上杉谦信的关东攻略与牵制武田信玄的骏河侵攻，而与两雄多年鏊战，始终屹立不倒。毛利元就（1497～1571）：安艺小领主出身，后成为中国地区（指日本本州山*、山阳两道）第一战国大名，无双的智将。今川义元（1519～1560）：通称三河守、治部大辅，骏河领主，悲剧性的一代枭雄。1536年代兄氏辉为家督，在太原崇孚（雪斋）的辅佐下，完成了与武田氏、后北条氏的三国联盟。势力最盛时领有骏河、远江和三河，声名卓著，兵强马壮，一心取将军足利氏自代之。斋藤道三（？～1556）：卖油郎出身，因精于*术而得仕长井家，起名新九郎利政。后篡取长井氏，改名规秀，再篡取长井之主家、美浓守护代斋藤氏，改名秀龙，法号入道道三。他是战国第一*谋家，诡变无常，人称为“蝮”。浅井亮政（？～1542）：通称新三郎、备前守。浅井氏是北部近江浅井郡丁野乡附近的土豪，到亮政时速抬头，趁近江守护京极氏内乱之机，与国人一揆相勾结，驱逐京极、扩展势力，以小谷为居城。后因遭到南近江六角氏的**，而与越前朝仓氏结盟，形成**领国，成为战国大名。浅井长政（1545～1573）：近江战国大名，因家臣反对其父久政的与六角联姻政策，而被拥立为当主，英武善战，勇名响彻京畿。后娶织田信长之妹市姬为妻，借道于信长，并辔入京勤王。因信长攻击浅井氏世交越前朝仓氏，长政在久政与重臣的胁迫下**攻击信长，1570年战败于姊川，三年后居城小谷落城，他剖腹自尽。宇喜多直家（1529～1581）：备前豪族三宅氏的分支，领有儿岛，又称为宇喜田或浮田，先后侍奉守护赤松氏和守护代浦上氏。直家是战国时代仅次于斋藤道三的*谋家，数十年未经一战，全凭联姻和**获取地盘，最终击败主家，完全支配备前、美作二国。织田、毛利对战时，他及时倒向东军，病殁前托孤于织田军大将羽柴（丰臣）秀吉。织田信长（1534～1582）：绝世无双的豪雄，被誉为战国“风云儿”，安土时代之开创者。幼名吉法师，继承其父信秀为家督后很快统一整个尾张。1560年于桶狭间攻破今川义元，声名大噪，继与德川家康结盟，击灭美浓斋藤氏，移居城于岐阜，确立“天下布武”的雄心。1568年奉将军足利义昭入京，不久二人交恶，他与义昭号召组织的“信长包围网”厮杀数年。1571年火烧圣山比叡，向寺社守旧势力宣战；1573年破浅井、朝仓，放逐义昭；1575年于长篠用新战术大破武田骑兵；1576年筑安土城；1577年开始向关西进军。后因前往增援**高松城的部将羽柴（丰臣）秀吉，途经京都本能寺，家臣明智光秀叛乱，他****。丰臣秀吉（1537～1598）：俗称丰太阁，原名藤吉郎，战国第一奇男子，桃山时代之开创者。尾张中村农民出身，仕于织田信长而称木下姓，在政战两道累功而成为大将。1573年受封近江长浜，改名为羽柴秀吉。先后攻灭后北条，臣服德川、毛利、长宗我部、岛津等，终于结束战国乱世。他自己得天皇赐姓丰臣，官居关白，退位后称为\

日本战国时有哪些大名？

德川家康，织田信长，丰臣秀吉，等等

战国大名属相？

答:狗。春秋战国，→各国你争我夺、犹如狗一样狗咬狗，所以春秋战国的生肖是指狗生肖。

关原之战各个大名的实力排名？

1、织田信长
日本战国“战国三英杰”之一，战国时期第一个天下人，自号“第六天魔王”，被称为尾张的大傻瓜。织田信长出生尾张国，继承家督后打败弟弟信行、以及其他的织田家势力，完成了尾张的统一。桶狭间一战逆袭今川义元，从此开启扩张之路，先后击败美浓的斋藤家，近江的六角家并拥立足利义昭实现上洛。其后织田信长实力壮大，周边势力多次发起信长包围网，但最终都被织田信长一一挫败。织田家势力达到顶峰，四大军团从四个方向开始实现统一进程，就在这即将统一的时候，织田信长突然遭遇明智光秀的叛变死于本能寺。织田信长是第一个将战国日本推向统一的人，他为丰臣秀吉的统一奠定了基础。织田信长同时还是个改革家，他非常乐意接受新鲜事物。
2、丰臣秀吉
“战国三杰”之一，战国时期第一个统一日本的人，从足轻到天下人的传奇人物。丰臣秀吉身材矮小，容貌丑陋被称为“猴子”。丰臣秀吉因为侍奉织田信长而发迹，织田信长发现了丰臣秀吉的才能，逐渐提拔重用他，织田信长死后，在中国地区战场的丰臣秀吉立即调转**，来了个中国大返还成功消灭明智光秀，为织田信长报了仇，在织田家取得了话语权，随后在内部斗争中打败柴田胜家，成为织田信长实际的**人。接过信长衣钵的秀吉很快统一了日本，老年秀吉信心爆棚，不光要统治日本还想着统一朝鲜入侵大明，发动两次朝鲜之役，最终无果突然病逝。
3、德川家康
“战国三杰”之一，建立江户幕府，战国追后的**。德川家康的一生诠释了什么叫“忍”。德川家康少年时代就一直当人质，当了十多年的人质养成了德川家康隐忍的性格。其后德川家康一边抓住每次机会努力扩张势力，一边是先和织田信长、其后是丰臣秀吉结盟，谁强就依附谁。丰臣秀吉死后德川家康迎来人生最重要的机会，他联合丰臣家的武将派打败石田三成，成功登顶天下人，其后有发动大阪之役彻底消灭了丰臣家，牢牢把控了天下。

日本有多少大名

日本战国时代的大名根本没法计算，战国大名除了足利幕府册封的守护大名，大部分是守护代篡权（如织田），地方领主家臣篡权形成的，而且战国时代大名绝后也很正常（织田家在全能寺之变中绝后，尼子家，柴田胜家因战争绝后），不过一些边远地区的大名像岛津就一直存在，毕竟远离**，而且实力并不弱。如果硬要说人数，在江户幕府建立时（战国时代结束），日本一共有三百大名，但大名间差距很大，我看过一篇文章，讲到有的大名也只是过着温饱的生活。可以肯定的是，在战国时代大名的数量也应该在300左右，甚至更多。只不过强大的大名比较少，基本都是些耳熟能详的大名。

日本战国的各大名的正确日语读音？

丰臣秀吉とよとみ??の??ひでよし ,明智光秀あけちみつひで, 织田（おだ）信长（のぶなが）日文发音oda nobunaga,上杉谦信うえすぎけんしん,德川家康とくがわいえやす,石田三成いしだみつなり.

春秋战国国君谥号和周王谥号？

谥号制度形成，传统说法是西周早期，即《逸周书·谥法解》中提到的周公制谥。但是近代以来，王国维等根据金文考释得出的结论谥法应当形成于西周中期的恭王、懿王阶段，这一说法现在得到广泛认同。周王室和春秋战国各国广泛施行谥法制度，直至秦始皇认为谥号有“子议父、臣议君”的嫌疑，因此把它废除了。直到西汉建立之后又恢复了谥号。中国古代，皇帝的称呼往往和年号、谥号和庙号联系在一起，比如汉高祖就是庙号，隋炀帝就是谥号，乾隆皇帝就是年号。一般最早的皇帝谥号用得多，后来庙号多，明清则往往年号更深入人心。夏商时代的王没有谥号，往往直呼其名，他们的称呼多数用干支，例如太甲、孔甲、盘庚、帝辛，这究竟是排行还是出生年份，现在也众说纷纭，我们还是不要去管他。谥号是周朝开始有的，但周文王、周武王不是谥号，是自称，昭王穆王开始才是谥号。所谓谥号，就是用一两个字对一个人的一生做一个概括的评价，算是盖棺定论吧。象文、武、明、睿、康、景、庄、宣、懿都是好字眼，惠帝都是些平庸的，如汉惠帝、晋惠帝都是没什么能力的，质帝、冲帝、少帝往往是幼年即位而且早死的，厉、灵、炀都含有否定的意思，哀、思也不是好词，但还有点同情的意味，如果末帝、献帝、顺帝，那就是胜利者对失败者的嘲笑了。另外孙权是个特例，他的谥号是大帝，在中国是绝无仅有的。谥号是周开始的，除了天子，诸侯、大臣也有谥号，但我这里是专讲皇帝天子的。秦始皇认为谥号是子议父、臣议君，于是废了谥号，从他这个始皇帝开始，想传二世、三世以至无穷，可惜只传了二世。汉**始又实行了。汉倡导以孝治天下，所有皇帝的谥号都有个孝字，如孝惠、孝文、孝景一直到孝献。汉献帝是他死去之后曹魏给他加的谥号，他做皇帝的时候没有这个叫法，三国的文艺里在他做皇帝的时候就把他叫做献帝，那是胡说八道，难道献帝未卜先知，早就知道他会把皇位献出来？按照周礼，天子七庙，也就是天子也只敬七代祖先，但有庙号就一代一代都保留着，没有庙号的，到了一定时间就“亲尽宜毁”，不再保留他的庙，而是把他的神主附在别的庙里。庙号就是祖啊宗啊的称呼，一般祖的档次比祖更高些。起初，有庙号的皇帝不多，例如两汉，刘邦是高祖，刘秀是世祖，别的就没什么庙号了。这个祖，和欧洲尊某皇帝为大帝一样，一定要有特殊的功绩才行，一般往往都是开国皇帝。但也有滥封的，曹魏时，曹操是太祖武皇帝，曹丕是世祖文皇帝，曹睿活着的时候，就迫不及待地自称烈祖明皇帝，很被后世嘲笑。一般庙号叫高祖或太祖都是开国皇帝，如汉高祖刘邦、唐高祖李渊、宋太祖赵匡胤、元太祖铁木真、明太祖朱元璋、清太祖努尔哈赤，叫世祖的往往是完成统一的，如世祖忽必烈、清世祖福临，刘秀也是靠自己重新建立一个王朝的，所以也是世祖，朱棣和他们差不多，所以叫成祖，另外玄铧被叫做圣祖，也是中国历史上绝无仅有的。年号也不是一开始都有的，汉朝初期就没有，后来才开始出现，而且皇帝一般都喜欢换年号，好事坏事都要换，有的几年换一次，偶有的一年要换几次，一般朴素务实的皇帝年号换得少，爱标新立异的年号换得多，比如唐太宗一直用贞观，玄宗也不大换，而武则天就特别喜欢改年号，一般年号是两个字的，她还用过四个字的。本来不是所有皇帝都有庙号，但是都有谥号，所以唐以前的皇帝大多称谥号。从唐开始就谁都有庙号了，所以人们习惯称庙号。明清两代的皇帝一般一个年号用一辈子，所以人们习惯称他的年号，这里面只有明英宗用过两个年号，因为他被瓦剌俘虏去，代宗即位，他被放回来后成了太上皇，在代宗病重时他发动**重新做了皇帝，所以有两个年号。另外同治原来的年号叫琪祥，是肃顺他们拟的，不久慈禧发动**，杀了肃顺，年号改作同治，原来的年号没叫开，人们都习惯地称同治帝。有时候，不做皇帝的，死后给尊为皇帝，如曹操、司马懿父子，还有一个是多尔衮，他手握大权，死后被福临尊为成宗义皇帝，但那是权宜之计，不大一个月，福临囚禁了多尔衮的兄弟阿济格等人，然后宣布多尔衮有**之心抄了他的家，成宗义皇帝的称呼自然也没了谥号是对死去的帝王、大臣、贵族(包括其它地位很高的人)按其生平事进行评定后，给予或褒或贬或同情的称号，始于西周。周公旦和姜子牙有大功于周室，死后获谥。这是谥法之始。《周礼》说：“小丧赐谥。”小丧，死后一段时间。《逸周书.谥法解》：“谥者，行之也。大行受大名，细行受细名。行出于己，名出于人。”谥法制度有两个要点：一是谥号要符合死者的为人，二是谥号在死后由别人评定并授予。君主的谥号由礼官确定，由即位皇帝宣布，大臣的谥号是朝廷赐予的。谥号带有评判性，相当于盖棺定论。谥号来自于谥法。谥法规定了若干个有固定涵义的字，大致分为三类：属表扬的有：文、武、景、烈、昭、穆等；属于批评的有：炀、历、灵等；属于同情的有：哀、怀、愍、悼等。如，楚怀王的“怀”表示“慈仁短折”。前者称为上谥、美谥；中者称为下谥，恶谥；后者称为中谥。一九二六年六月，著名学者王国维自沉身亡，溥仪“诏”谥“忠悫”，墓碑上刻着“王忠悫公”。悫：诚实。陈寅恪在其碑文中说：“思想不自由，毋宁死耳！”惟恐思想不自由，是王国维寻死的主要原因。这是中国谥号制度的终点。恶谥是后来才有的——人们渐渐觉察到，有些帝王大臣不是好人，有一些还很可恨。周厉王在“厉”表示“暴慢无亲”、“杀戮无辜”。他是一个贪婪的君主，“国人”发动**，他逃到彘(今山西霍县东北)，后来死在了那里。《召公谏厉王弥谤》是先秦历史散文名篇，选进了多种课本。本文从一个侧面反映了厉王的**残暴。隋炀帝的“炀”表示“好内怠政”、“外内从乱”，是他被缢杀当年，唐朝开国皇帝李渊加的。始皇倨傲废谥法秦代皇帝嬴政看到谥号有“子议父、臣议君”的嫌疑，因此把它废除了。他认为自己“德兼三皇，功高五帝”，就将“皇”、“帝”连起来开始称“皇帝”。“皇帝”比上谥更加溢美，所以历朝最高统治者欣然接受。西汉又恢复了谥号。谥号的字数，从一个字开始，发展到后来用好多个字，简直成了褒义词堆砌。武则天开创了皇帝生前叠加谀词即自己定谥的先例。其实质由客观地评判变成了一味地溢美，字数的增加是溢美程度的发展。唐代对殁世皇帝简称谥号。明朝皇帝谥号十七字。清朝皇帝谥号为廿一字。字数这么多，当然就无法当名字叫了，只是在特定场合用。