明孝陵为什么被列入“世界文化遗产”名录？(明孝陵是中国文化遗产吗)-冷知识百科

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明孝陵为什么被列入“世界文化遗产”名录？

以世界文化遗产的标准来说，凡被列入世界文化遗产，必须符合以下一项或多项标准：01代表一项独特的艺术或美学成就，构成一项创造性的天才杰作；02在相当一段时间或世界某一文化地区内，对于建筑艺术、文物雕刻、园林和风景设计、相关的艺术或人类住区的发展产生过重大影响；03为一种已消逝的文明或文化传统提供一种独特的或至少是特殊的见证；04构成某一类型结构的最富特色的例证，这一类型代表了文化、社会、艺术、科学、技术或工业的某项发展；05构成某一传统风格的建筑物、建造方式或人类住区的典型例证，这些建筑或住区本身是脆弱的，或在不可逆转的社会文化、经济变动影响下已变得易于损坏；06与具有重大历史意义的思想、信仰、事件或人物有着十分重要的关系。对照明孝陵来看（1）明孝陵的陵寝制度承前启后，独创新规，在中国古代帝陵制度史上具有里程碑地位，为明十三陵、明显陵、清东陵、清西陵所沿袭，规范着明清两代500多年20多座帝陵建设的总体格局和风貌，其地位崇高，影响极为深远。（2）明孝陵具有宏大有序的布局、神秘完善的风水环境、蜿蜒曲折的神道、和谐完备的排水体系、典范意义的建筑风格和技艺，构成了一项创造性的皇家陵寝工程的杰作。其高大精美的神道石刻代表了中国14世纪晚期的石雕艺术水平和风貌。（3）明孝陵人文建筑与自然环境和谐统一，是中国传统文化、建筑艺术和自然环境相结合的典范，代表着明初皇家建筑的艺术成就、文化成就和工程成就。（4）明孝陵和明、清两代的多位皇帝以及许多重要的历史人物有关，包融着深刻的东方文化内涵。符合其中第（1）（2）（3）（4）（6）条标准，也就是说，除了脆弱、易于损坏外，明孝陵的历史文化价值都符合世界文化遗产的标准。“真实性”和“完整性”当然，仅符合标准是不够的，还要满足“真实性（原真性）”和“完整性”的标尺，这也是世界遗产最核心的原则，并且贯穿于世界遗产从开始申报到今后保护的全过程，不仅适用于文化遗产，同样适用于自然及其他遗产。尤其是真实性，至少包含设计、材料、工艺和环境四个方面，而环境的真实性却往往为我们所忽视。正因如此，我国武陵源、张家界、三江并流、丽江古城，甚至故宫、天坛、颐和园、布达拉宫等遗产项目先后因过度开发，环境改变等原因，被世界遗产组织“黄牌”警告。明孝陵的真实性和完整性又在哪儿呢明孝陵陵址由朱元璋亲自选定，从1381年开始营建，至1413年朱元璋之子、明成祖朱棣营建大明孝陵神功圣德碑，工程前后延续30多年。明孝陵在明代受到精心的维护，此后，又经历清朝、中华**和中华人民共和国三个不同历史时期的管理和保护。600多年来，明孝陵虽遭受风雨雷雹等自然因素的侵损和战火破坏，但陵寝格局保存完好，所有建筑遗址均未受到严重人为损毁，**墓室完好如初，环境风貌也未改变。具体而言，陵区内的建筑和石刻，包括下马坊、大金门、神功圣德碑及碑亭、外御河及桥梁、神道石刻、石望柱、棂星门基址、内御河及金水桥、陵宫门（1998年由古建筑专家依据考古发掘资料在原址复建）、享殿前门基址及两侧的井亭、神库、御厨遗址、享殿基址及两侧的配殿遗址、神帛炉基址、内红门、宝城前御河及大石桥、方城、明楼基址、宝城、宝顶、陵宫墙基及挡土墙、东陵遗址等，均为明代建筑遗存，因而保持了陵寝原有建筑的真实性和空间布局的完整性。

南京明孝陵玄武的意思？

明孝陵为什么被列入“世界文化遗产”名录？

明孝陵玄武指的这里是一块风水宝地，明孝陵墓*所在的独龙阜向北看，作为祖山龙脉的钟山山脉呈弧形，弧口朝南，往山势缓缓下降至独龙阜，此为玄武低头，这里也是当年朱元璋所看中之地，所以墓*所在就是风水中所说的藏风聚气

古代皇帝陵墓依山傍水和依山环水？

中国历来对墓葬都相当重视，尤其是选址，相信如果先人葬于一处风水宝地，一定会庇佑他的子子孙孙。若是皇帝，那更得葬于龙脉，这样他的江山才会永续。后来，历朝的皇陵就成了学者们研究的样本，而秦始皇陵就一直是其中的经典课题。这里风水极佳，有山有水，还有着美丽的传说，甚至，女娲曾在此炼石补天。

其实，作为中国第一个皇帝寝陵，除却那令人叹为观止的宏大规模，就是选址让人好奇不已。当年嬴政为何要选择此地，真是由于此地风水好，还是有其它原因呢？有人分析，当时更多的考虑应是礼制。秦始皇先祖的陵园都在临漳县以西的芷阳一带，而秦始皇陵就在芷阳东侧的骊山。由此可以解释，古时对方位上的尊卑非常讲究，《礼记》、《尔雅》、《论衡》等史籍上都曾记载，“西方”为上，是尊者的位置。现在，已确知的秦昭襄王、秦庄襄王和秦宣太后就是葬于临漳县以西，故而嬴政给自己在芷阳以东找了个地方。当然，礼制是不能违背的，但骊山不论从“前有照，后有靠”来看，还是周围的山貌环境，都极其符合墓葬的风水要求。有了秦始皇的先例，接下来的每位皇帝，没有谁不重视寝陵修建的。先来说说刘邦的长陵，修建在秦咸阳宫的旧址上，是咸阳原来的最高点。风水呢？北边是九山，汉室的皇宫——未央宫在其南边，泾渭两水穿过整个陵区。可见，刘邦是想看着他的子孙们如何照管大汉朝。不过，他两个挺有出息的后代汉文帝和汉宣帝，却是另择了一个地方葬了自个。刘恒的霸陵位于西安东郊白鹿原东北角，即今灞桥区席王街办毛窑院村，当地人称为“凤凰嘴”。刘询的杜陵位于今西安市三兆镇附近，在两河之间，汉代旧名“鸿固原”。只是，随着西汉的败落，这些墓也成了一些人眼中的“藏宝地”，尤其是汉武帝刘彻的茂陵，装了一半的国家财富，结果，都被他人给掏空了。可以说，历代皇帝的寝陵没有被光顾的算是屈指可数。唐朝的乾陵，一般认为没有被人光顾，这里合葬着李治和武则天。从风水学来讲，乾陵才是真正的龙*。其依旧是按照“依山而建”，玄宫在梁山最高峰——北峰，东侧是泔河，西边是漠水。当年，黄巢去盗墓，结果挖了一条40米深的沟，都未能找到进口。但是，没有太多的故事说李治为何要选择此处，看唐朝十八陵的选址，基本都会遵循“风水”中的说法，靠着山，依着水。再后来的宋陵、明孝陵及明十三陵，都是山环水绕的好地方，山势跌宕起伏，陵前有曲折蜿蜒的流水，体现着人和自然的融合，自然也寓意着天下祥和。清朝对于“风水”方面的资料较多，可以借此了解一下帝王们的心理活动。单说雍正为何选择了西陵？当时，去选址的人回来说易县永宁山下，是真正的好风水：“乾坤聚秀之区，*阳汇合之所，龙*砂水，无美不收。形势理气，诸吉咸备。”事后也证实了雍正的判断，此处的确为“上吉之壤”。1980年，泰陵被允许清理发掘，发现有盗洞，不过只有2米。而雍正那些葬在东陵的子孙们，却是经历了一场浩劫。甚至，连乾隆的寝陵——裕陵，也和慈禧的定东陵一道，在1928年被孙殿英给炸开了。要知道，在皇帝们的眼中，自己葬的好，直接和国运相连。只是，他们很少想过，也可能是不愿意想，不肖的后代照样会将这个“庇护”消耗殆尽。如唐太宗李世民在选择寿宫地址时，便是采纳了大臣的建议，学习尧帝，“依山为陵”，这样既省人力，又能防盗。所以，李世民的寝陵风水，按照专家的说法，就是中国帝陵中的最佳者。但如何？乱世中，谁去护它？更不用说南宋的寝陵，应是所有帝陵中下场最为悲惨的，墓被盗得精光不说，连皇帝的脑袋都被割了做成了酒器。难道真是因为风水没有找好？我们该如何理解“风水”？风就是元气和场能，水就是流动和变化。一般说它是自然界的力量，只是人处于自然环境中时刻得和周遭的一切相契合。人既然是自然的一部分，自然也是人的一部分，以达到“天人合一”的境界。那么，若是自身的“风水”不好，会不会破坏了整体的力量？看看那些开国的皇帝，都是老**葬的好吗，没有自己的奋斗和智勇，哪能夺得整个天下。只是，他们的子孙们，自以为高枕无忧，挥霍着祖上的财富，到头来甚至尸首不全。若是将这些埋于**的财富做点实事，应该可以改变一下国运。其实，现在看帝王陵墓的选址，大多都是周围环境上佳的世外桃源之所。此外，在帝王陵的选择上多有偶然性，主要在于帝王们的喜好，毕竟，陵墓是他们的最终归宿，至于“风水”一说，可能只是图个心理安慰，自己哄骗自己罢了。