今天冷知识百科网小编 鲍静哲 给各位分享河南地区为什么道士少的知识，其中也会对为什么中国很少看到道士了？(为什么很少看见道士)相关问题进行解释，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在我们开始吧！
为什么中国很少看到道士了？
道馆少，道士自然少，再加上社会提倡相信科学反对迷信，寺庙兴旺，所以道士就更加少！
什么是宗教
宗教是人类社会发展到一定历史阶段出现的一种文化现象，属于社会特殊意识形态。
华严五教章卷一有‘分教开宗’之说，即将宗教二字分开解释，一般以宗为主观的、个人的**信念；教则有客观教说之意。又一宗之教旨，亦称宗教。此外，或以宗为无言之教，以教为有言之宗；或以宗为宗门，教为教门。
扩展资料：宗教在人类生活中具有多种功能：
（一）宗教之原始功能，在灭除苦恼不安，获得希望与安心，主要系感情方面之功用。
（二）在善恶意志方面，宗教力量有助于匡正世道人心，确立伦理道德，乃至于发动社会反省、调整**风潮等积极之价值。
（三）与‘科学’之关系，科学与宗教之间界限分明、不能互相取代，存在牢固的依存性。很多科学家在科学研究和实践中，从宗教中获得启迪，从而推动科学研究和实践的发展。
参考资料：百度百科-宗教
道教是我国起源的宗教之一，为何在街上很少看到道士？
在中国有五大教派，**教，天主教，***教，佛教和道教其他几种教派我们经常都可以看见，**教和天主教一般都在城市当中有专门的教会。佛教一般都在名山古刹，只要有旅游的地方都会有佛教的存在。而***教是新疆的独有教派，但是我们却很少接触到道教。
道教虽然是我国的起源宗教之一，但是在现在所信奉道教的很少，但是有一点佛教和道教本是一家。其实道教有很多的算命先生都是出身于此。也并不能说他们是江湖术士靠着骗人，他们也有着一些本领可给人的一些迷雾进行一些点拨，但是点到为止。很多道家人他们并不是真正的出家，所以他们虽然信奉道教，但是你根本看不见。
而所谓的道士也并不是香港电影僵尸道长里面的那些降妖除魔的法师，真正的道士全都在深山里面修行。而且道教他们不像别的教派，在我的眼里，道教是比较支持的，因为他们修的是自己的修为。完全不看深外事，道教最盛行的时候是在宋朝，宋朝的所有皇帝都迷恋于仙丹，他们渴望长生不老。所以在宋朝道观遍地开花。
之所以宋朝的皇帝死的都那么早，就是因为使用了大量所炼制的仙丹，仙丹里面含有的化学物质特别多。现在看看特别的讽刺没有达到长生不老不说还早早的离开了这个世界。按照现在的形势发展下去，道教也许会在中国慢慢的消失，因为他的关注点实在是太低了。
郑州有道教吗？道观之类的
中原地区本就不信什么佛道之类的**，中原人比较实在，少林寺也是因为她可以不受外敌侵扰才被崇拜的。道家很多东西虽然出之中原，但郑州的道观之类的东西十分少见，因为道士崇尚的隐归山林，所以郑州能和道家扯上关系的不多
中岳庙是全国重点文物保护单位之一，现存建筑是清代的，但是它的存在要上溯到秦汉时代。位于中岳嵩山太室山东麓的中岳庙是嵩山的主庙与象征，是中原地区最大的一处庙宇。中岳庙之于嵩山，好比岱庙之于泰山，而中岳庙却是五岳中现存规模最大、保存最完整的道教建筑。
千百年来，嵩山作为中华的“五岳之宗”，成为佛、道、儒三教的汇集圣地。佛是指驰名中外的少林寺，儒是指以传播儒教理学而著称的嵩阳书院，道就是中岳庙了。三教共存于同一个山脉中，这在中国恐怕是不多见的。
始建于秦朝的中岳庙，其前身是太室祠，是一个规模较小的祭祀场所。到了唐朝，武则天登嵩山并加封中岳后，中岳庙声望大增。“泰山封禅”的历史故事告诉我们，在封建社会里，帝王们一直把祭岳封神视为自己登基建业的头等大事，其目的在于“以神之灵，塑神之形”，来巩固自己的政权。
中岳庙距离哪个古都都很近，所以更容易作为帝王将相祭祀山神的场所。据史料记载，中岳嵩山从西汉元封元年，到清朝乾隆52年的近900年间，共有120位皇帝和要臣到此封岳祭神，这直接奠定了中岳嵩山和中岳庙的显著地位。
唐宋时代，中岳庙达到了鼎盛时期。这时候中岳庙的建筑是按照皇宫的形式修建的。北宋末年，中原战乱，中岳庙曾一度遭受火灾，其主要建筑全部化为灰烬。时至清朝，中岳庙又按着北京故宫的制式，进行了大规模的整修，从此中岳庙的建筑风格一直保留至今。
中岳庙左右对称，由南向北依次排列着十一进院落。沿着中轴线依次而上遥参亭、天中阁、配天作镇坊、崇圣门、化三门、崇高峻极坊、峻极殿、寝殿、御书楼等建筑。在这些建筑中，最宏伟的是峻极殿，亦称中岳大殿。峻极殿红墙黄瓦，金碧辉煌，是中岳神“办公”的地方，所以和北京故宫的太和殿相仿。
对于宗教的渊源和流传，这点我是不太懂，但是我直接的感觉就是这片建筑非常的雄伟。可以说中岳庙是古代中国人在建筑、雕塑、石刻等艺术领域中智慧的结晶。下面就结合中岳庙亭台楼阁的照片来介绍这座幽深雅致、庄严古朴的道教圣地。
道教是中国本土宗教，可为什么我们看到的和尚多道士少？
我们都知道，道教是中国的本土宗教，可是发展到现代，似乎西风压倒了东风，应了“外来的和尚好念经”这句话，外来的佛教似乎比本土的道教更普及，信众更多，这个我们可以看以下一组数据：
目前，全国共有开放的佛教活动场所约3.3万处，佛教教职人员（这里我们可以称其和尚）约22.2万人，信仰佛教的人数那就更为众多，难以统计。反观在公元2世纪，诞生于我国的道教，以《道德经》为最高经典，以老子为道祖，以符箓、炼丹、行气、服食为主要道术，地地道道的本土宗教，在我国道教宫观仅仅约9000处，道士约4.8万人。我们可以发现，佛教教职人员，22.2万人，道教道士约4.8万人，和尚比道士整整多出了五倍。那么是什么原因造成和尚多道士少的局面呢？总结起来，主要有以下几点原因：
一、道教自古被奉为帝王师
道士自古以来被奉为帝者师王者师，在古代，平民百姓是接触不到道教思想的，那都是皇亲国戚或者上流社会的人才能接触的东西。所以，道教一直给人一种高高在上的感觉。反观佛教进入门槛低，面向的就是广大黎民百姓，就是为了普渡众生，于是一句简单佛号南无阿弥陀佛红遍大江南北，在中国遍地开花，信众无数。
二、道教的清静无为
道教是一个主张清净无为的宗教，道士往往注重的事清修，或者隐逸于人间。往往可能一些默默无名的人，则是道士也不足为奇。此外，道士们的不慕名利，正是因为如此，道士们才隐逸于人间。所以，道士数量本来就少于和尚，再加上道士都不愿意在社会上抛头露面，我们看到的和尚多而道士少就不足为奇了。
三、成为道士要求严格
也因为成为道士的过程相对严格，道观对要求出家者，经查明身份来历，认定符合出家条件后，要背诵《玄门日诵早晚功课》、学习《道教仪范》、学习道教基础知识，举行冠巾仪式等等一些程序走完，据说需要几年的事件。
四、假和尚泛滥
之所以我们看到的和尚多而道士少，不得不提另外一个原因，那就是假和尚泛滥。据一个专家统计，全国的真和尚有二十二万，假和尚有六十万。这样说，我们可以推算，我们所看到的和尚十个里面可能有七个是假的。正是因为这些假和尚在社会上招摇撞骗，败坏了整个佛教的声誉。当然，假道士也有，比如前段事件网上假道士买符咒事件，但是总体是没有假和尚那么多。
小结：
中华民族是一个包容开放的民族，对于外来文化，我们也是一种开放包容的态度，所以外来的宗教，比如佛教才能在中国的大地上生根发芽。当然，仅仅从和尚多而道士少就说明佛教的影响力大也是妄言，道教作为中国的本土宗教，还是具有无可比拟的影响力和优势。
/完/
现在还有道士吗
和世界其他宗教一样，在道教的历史发展过程中也曾分化为众多支派，每个教派都有创派祖师、历代宗师和高道大德。在共同尊崇三洞尊神，尊奉三十六部真经的背景下，各派在教规、教制和**方术上则各有侧重。但现在主要分为“正一道（也称正一教或正一派）”和“全真道（也称全真教或全真派）”两大派别，在中国本土合共拥有住观道士近3万余人，散居正一派道士约6万多人；登记备案的道教活动场所3万多座。其中道教宫观约9000座，登记开放的宫观2000余座（据2011年南岳国际道教论坛介绍）。而由于历史和宗教传统的原因，散居于全国各地乡村城镇的“正一派火居道士”就人数更多。
以上摘自中国道教首部全景式历史传记——《创道记》之《前言：与中国历史血肉相连的文化国粹》一章。此书现正在百度阅读首发连载网页链接
为何中国的本土宗教道教中的道士很难见到？而外来宗教和尚却很多？这是什么原因？
有三种原因，第一是受文化大**时期**运动的影响。中国人自己践踏自已的古老传统文明，把宗教信仰与封建迷性混为一谈,将许多的珍贵文化遗产，包括道观，寺庙，经典等烧毁。道士赶出寺庙。把道士游街。许多人观念受到影响。认为出家或当道士是搞封建迷信。第二是当道士确实很苦，与现代优越的物质生活差距很大。戒律约束。待遇极低最少到每个月60元至100元的补贴。谁原放弃花红酒绿？第三是要讲缘分。品行**的人也不能当道士。入道者须虔心.因人都有素质差别。故祖训曰;匪人勿传。其实。现在国家很重视宗教，对我国宗教界很关心.现在提倡和谐宗教，宗教自由。还经常出政策解决宗教困难.很好啊。如今道士少是人们的观念存在问题，把宗教信仰与封建迷性混为一谈。只要大家都把思想放宽一点，就不难了。