今天冷知识百科网小编 公孙凌南 给各位分享楚文化有哪些地区分布的的知识，其中也会对中国地域文化有哪些？？(中国地域文化有哪些?请简述你家乡的地域文化)相关问题进行解释，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在我们开始吧！
中国地域文化有哪些？？
中国自秦朝以来，文化的集中地都是在富裕的地区，而最明了的是江南地区，而后来的两湖两广也不徨多让，而四川是一个比较突出之地，反观西北东北却不那么出众；而贵州，云南古时称为“蛮荒之地”，就可想而知了，在明朝以前中国的**名士，大儒圣贤，几乎都集中在江南，中原地区，而到明朝中期开始就逐渐南移到湖南，两广等地，而肥沃的四川盆地孕育了人杰地灵，而江南却是战国是的吴越，楚等国，文化沉积就太多了，而出人才的地方大多都是春秋战国时期的疆域之地和后来接受外来的西方文化的地区的那些地方。当然还有楚文化、三晋文化、关中文化、燕赵文化等，每个时期都有一定的文化，古时候称百里不同风俗，就可想而知啦。（知识有限，见谅！）
楚文化是湖南还是湖北
现今湖北省大部、河南西南部为早期楚文化中心区域；河南东南部、江苏、浙江和安徽的北部为晚期楚文化的中心；湖南、江西也是春秋中期以后楚文化的中心地区；贵州、云南、广东等地的部分地区也受到了楚文化影响。
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唯楚有才，是说湖南还是湖北？
是说湖北，其实质是指楚文化博大精深，并未指哪里人。楚文化的核心在湖北，楚国的都城在今湖北荆州（所谓荆楚大地）。湖南的北部当时属于楚国辖地。
唯楚有才的正真出处，出自〈《左传》-襄公二十六年〉：“惟楚有才”。这个描述的故事，稍有历史常识的人，就可以推断出，唯楚有才说的是何地。当然，这个“惟”（亦作“唯”），是个语气助词，并没有什么实际的意义。
那么为什么湖南一直牵强的认为唯楚有才说的是湖南呢？他们的有一段故事，说清嘉庆年间，袁名曜任岳麓书院山长。门人请其撰题大门联，袁以“惟楚有材 ”嘱诸生应对。正沉思未就，明经（贡生的尊称）张中阶至，众人语之，张应声对曰：“于斯为盛”。这幅名联和故事就此撰成。也成为了湖南认为说的是自己的最终的证据，。
但是这个故事实际上在描述的时候，一般在前面会加上：“相传”或者“据说”，那么实际情况就不可考证了，显然是占不住脚的。史学界一般认为这个是湖南人自己杜撰的。
因为在湖北武汉武昌中学的匾额上，早在上个世纪60年代就挂了惟楚有材的匾额，岳麓书院正式的悬挂这个匾额的时间，是湖南大学在1984年悬挂的。当然，他们在选正时，也并没有想到被一所中学所用。我看到有的地方湖南人留言说由于湖南出的顶尖人才比湖北多，所以。。。。。这个是贻笑大方的。先不说其说法的准确性，光基本常识和历史常识都是不具备的。
所以，关于惟楚有材社会上有几个关键性的错误有待纠正：
1-惟，并不代表唯一，所以，大可不必认为是古人在贬低别的地方的人。古人没有现代人无聊。
2-这句话说的显然不是湖南
3-惟楚有材，跟湖南大学一点关系都没有，当然岳麓书院和他的关系也是没有的。至于湖南大学和岳麓书院的关系，大家自然都清楚是怎么回事。
4-这句话，不适合炒作，那个地方炒作的多，那个地方的人，显然很浮躁。
楚文化的发源地是哪里？
湖北西部丹江口！
泛指湖北西北荆山之南 襄樊 南漳境内！！！
历史上襄樊南漳有一县城三国之称：楚 罗 卢戎皆立国于南漳！
象棋是不是楚文化?
现在还不能说是楚文化！因为象棋的起源都还没有确定，更不用说是不是楚文化啦！即使是战国时期的说法：《潜确居类书》载:“雍门周谓孟尝君:‘足下燕居，则斗象棋，亦战国之事也。’盖战国用兵，故时人用战争之象为棋势也。”也只是说明那时候文化的繁荣而已！没有明确象棋属于哪个国家的文化！
湖北省的哪个地方最能代表楚文化？
肯定是荆州撒，荆州是楚文化的中心和发祥地。
湖北共有哪些文学杂志或报纸？
文学杂志或报纸
http://****everyday-books***m***/baokan/ShowArticle.asp?ArticleID=1015
http://cdr.timewe****/cdr/gjj***/HuBei/ZaZhi/
http://aizhu2004.bokee***m/viewdiary.18723200.html
http://zhidao.baidu.com/question/3482731.html?fr=qrl3
http://zhidao.baidu.com/question/3912653.html?fr=qrl3
历史上的荆楚地区在哪里？荆楚文化是如何发展的？
楚国是古代南方的大国。依据出土资料的记载，楚始于公元前847年熊勇，终于公元前223年被秦所灭，不过是三十三王，六百二十五年间的事，实际上还有一段漫长不可考的传说时期。
熊绎被周成王封于楚蛮，封以子男之田，姓芈氏，居丹阳；至熊渠时仍居于江汉之间，并扩地至庸、杨粤及鄂；至熊霜死，其弟避兵难于濮。
至楚武王熊通始北进伐随，并开濮地；其子文王熊赀都郢，并江、汉间诸姬，而北伐申、邓；至成王熊恽东伐蔡、黄、英、宋、齐等国，西灭夔，于是楚地千里；以后至庄王熊侣复伐陈、郑且北临洛，观兵周郊。
《东周列国·春秋篇》楚成王剧照
综上所述，楚名始于熊绎，楚国之发展壮大，自武王即位开始，曾三度伐随，到成王大扩版图，与齐、晋争天下，再到楚庄王北观兵周，问鼎轻重，已有并吞天下之野心，也不过是一百三十五年间的事。
足资证明，楚国在春秋时代的成长速度，是非常惊人的；而且到了战国时代，楚国势力已到达巅峰。
荆楚之发源
“祝融”一词，不仅是人名，也是楚先氏族部落的代名词。祝融部落在吴回之后、陆终之时，发生了大**，变成六个子部落。楚国国君先祖季连排在第六，即“陆终生六子，六曰季连。”
楚人的芈姓是从季连才开始有的。帝尧时期，他们从庞大的祝融集团分离出来，以芈姓为部落的共同族姓，以季连为首领，从此迈向**发展的道路。
《左传·昭公十七年》载：“郑，祝融之虚也。”郑即今河南新郑县，是最早可考定的芈姓楚先的居地，也是楚王族发祥于中原说的重要依据。
季连画像
芈姓的南迁当从*熊说起。*熊是季连的孙子，与禹同时。芈姓的迁徙发生在*熊之后，亦即夏初之后。
禹代舜位而征服三苗之后，芈姓部落可能已迁至江汉地区。夏禹之后夏朝一度中衰，东夷的后羿、寒浞乘机取代夏政。
中原地区，动荡不安，芈姓部落和昆吾部落纷纷迁离故地。故保守一点推算，芈姓部落的迁徙江汉地区，离开中原旧居的上限时间，当在禹征三苗之后；而下限时间当在夏代中衰、夷羿代夏之时。
芈姓楚先迁至江汉地区与当地土著交相融合，江汉土著具有较高的文明程度，江汉地区的发展亦十分繁荣，出现以稻作为主、渔猎为辅的农业经济，人民普遍过着“饭稻羹鱼”的富足生活。
由于芈姓楚先与江汉土著二者之间互有特点又彼此交融，孕育产生了楚族，或称“荆楚”。
荆楚
经过夏代数百年时间的发展，芈姓方国的势力逐渐扩展，成为江汉地区方国部落联盟集团的首领，并有“荆之霸主”之称。
夏亡商兴，商汤代夏统治天下，“荆伯不从”，商汤对楚采取怀柔感化政策。楚为商汤德行所感化，向商汤“委其诚心”，承认商汤为共主，并按期朝贡。
商王朝自仲丁以后，国势起落不定，荆楚时朝不朝、时贡不贡。武丁时期商人势强，武丁亲率大军“奋伐荆楚”，深入荆楚腹地，重创楚军，荆楚联盟土崩瓦解，楚人元气大伤，长期不振。
商亡周兴，芈姓部落出现一位杰出首领——鬻熊。他利用商朝力量衰弱，一统芈姓诸部，建立国家，定居丹阳。
鬻熊为了国家的长治久安，归附周文王，担任周文王军师，“坐策国事”，以备顾问。周文王敬重鬻熊，封之于楚，承认楚人建国于江汉地区的事实。
鬻熊剧照
楚君之位，自鬻熊以后，一直为其及直系子孙所把持，父子相承不断，发展成严格的继承制度，摆脱过去的氏族部落首领选举制度，迈向国家组织。
荆楚文化
从出土文物、传说及文献资料来看，楚文化受殷周文化影响十分强烈。
相较于黄河流域的中原文化，位于长江流域的荆楚文化，基于种族间的傲慢和文化上的偏见，多年来不是被歧视、就是被漠视，甚至被冠上“蛮夷”的恶名。
古代文献中往往反映出我国古代南方文化是比较落后的，即使在楚国统治时期，也还是地广人稀的状况。
然而，随着近年来长江流域的文物不断出土，一次又一次令人惊艳而叹为观止。巴蜀地区的三星堆文化重见天日，打破以往南方是落后地区、文化程度不高的说辞，进而逐渐改变过去我们对古代文化重北轻南的传统观念，而得到长江流域和黄河流域都是中国文明摇篮的共识。
楚国镂空龙凤纹玉佩
长江中游地区是荆楚文化的摇篮，更是中国古代文明中重要的组成部分。一般说来，中原的周文化上承夏文化，旁袭商文化，复涉狄、苗文化，并非单纯。但与南方的楚文化相较，仍无其复杂多元，荆楚文化是一种复合型的文化。