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语文高手进，克明德，中，克，是什么意思？
“克明德”中“克” 是能够的意思。 出处： 《大学》第一单 原文： 康诰曰，克明德。大甲曰，顾諟天之明命。帝典曰：克明峻德。皆自明也。 译文： 《康诰》说：“能够弘扬光明的品德。”《太甲》说：“念念不忘这上天赋予的光明禀性。”《尧典》说：“能够弘扬崇高的品德。”这些都是说要自己弘扬光明正大的品德。 注释： 《大学》，原是《小戴礼记》里一篇，旧说为曾子所作，当代很多学者认为实际是秦汉时的儒家作品，是讨论古代教育理论的重要著作，和《中庸》、《论语》、《孟子》并称“四书”。
乐正子和孟子的关系？
乐正子和孟子是同时代的人，也有说是孟子弟子的。
乐正子，战国时人，仕于鲁。名克。出自《孟子·告子下》。约与孟子同时，一说为孟子弟子。名克。孟子闻“鲁欲使乐正子为政”，乃“喜而不寐”，言“其为人也好善。”(《孟子·告子下》)又说：“可欲之谓善，有诸己之谓信，充实之谓美，充实而有光辉之谓大，大而化之之谓圣，圣而不可知之之谓神。乐正子，二之中，四之下也。”(《孟子·尽心下》)
克明德什么意思？
“克明德”中“克” 是能够的意思。 出处： 《大学》第一单 原文： 康诰曰，克明德。大甲曰，顾諟天之明命。帝典曰：克明峻德。皆自明也。 译文： 《康诰》说：“能够弘扬光明的品德。”《太甲》说：“念念不忘这上天赋予的光明禀性。”《尧典》说：“能够弘扬崇高的品德。”这些都是说要自己弘扬光明正大的品德。 注释： 《大学》，原是《小戴礼记》里一篇，旧说为曾子所作，当代很多学者认为实际是秦汉时的儒家作品，是讨论古代教育理论的重要著作，和《中庸》、《论语》、《孟子》并称“四书”。
孟子及其弟子的故事名称？
孟母三迁
从前孟子小的时候，父亲早早地去逝了，母亲守节没有改嫁。孟子的母亲对孟子的教育很是重视，管束甚严，希望有一天孟子能成才为贤。一开始，他们住在墓地旁边。
孟子就和邻居的小孩一起学着大人跪拜、哭嚎的样子，玩起办理丧事的游戏。孟子的妈妈看到了，就皱起眉头：“不行！我不能让我的孩子住在这里了！”孟子的妈妈就带着孟子搬到市集，到了市集，孟子又和邻居的小孩，学起商人做生意吆喝的样子。
孟子的妈妈说：“这个地方也不适合我的孩子居住！”孟子的妈妈又带着孟子去靠近杀猪宰羊的地方去住。孟子便学起了买卖屠宰猪羊的事。孟子的妈妈知道了，又皱皱眉头：“这个地方依然不适合我的孩子居住！”于是，他们又搬家了。
这一次，他们搬到了学校附近。每月夏历初一这个时候，官员到文庙，行礼跪拜，互相礼貌相待，孟子见了一一都学习记住。孟子的妈妈很满意地点着头说：“这才是我儿子应该住的地方呀！”于是在此居住了。
孟子的家族旺不旺？
孟子的家族现今是否还旺盛，这是一个有关中国历史文化的复杂问题。孟子是中国古代伟大的哲学家和教育家，其学说对中国社会产生了深远的影响。然而，随着时间的推移，孟子家族的影响力逐渐减弱。
在中国历史上，孟子家族有较长时间的显赫地位，曾经拥有显赫的家族背景和丰厚的财富。然而，在封建社会的衰落及近代社会的变迁中，孟子家族的影响力逐渐衰退。现今，孟子家族并没有过多地干涉**或社会事务，更多地是作为历史文化的象征存在。
虽然孟子家族的影响力相对较弱，但对于中国文化和中国人民来说，孟子的思想依然具有重要的意义。孟子的思想主张着重于人性善良、道德伦理和教育，仍然被广泛研究和尊重。因此，从这个角度来看，孟子家族的影响可以说是持续而传承的。
总之，尽管孟子家族的影响力已不如古代辉煌，但孟子的思想和家族的地位在中国的历史和文化中仍然占据重要的地位。
孟子的学生有哪些？
乐正子克宋政和中赠利国侯
赵岐曰孟子弟子为鲁臣
万子章宋赠博兴伯
赵岐曰孟子弟子
公孙子丑宋赠夀光伯
赵岐曰孟子弟子
浩生（亦作告）子不害宋赠东阿伯
赵岐曰齐人
孟仲子宋赠新蔡伯
赵岐曰孟仲子孟子之从昆弟从学于孟子者也
陈子臻宋赠蓬莱伯
赵岐曰孟子弟子
充子虞宋赠昌乐伯
赵岐曰孟子弟子
屋庐子连宋赠奉符伯
赵岐曰孟子弟子
徐子辟宋赠仙源伯
赵岐曰孟子弟子
陈子代宋赠沂水伯
赵岐曰孟子弟子
彭子更宋赠雷泽伯
赵岐曰孟子弟子
公都子宋赠平隂伯
赵岐曰孟子弟子
咸丘子蒙宋赠湏城伯
赵岐曰孟子弟子
髙子宋赠泗水伯
赵岐曰髙子齐人尝学于孟子
桃子应宋赠胶水伯
赵岐曰孟子弟子
盆成子括宋赠莱阳伯
孙奭曰盆成括尝学于孟子
滕子更
赵岐曰滕更滕君之弟来学于孟子
仁者爱人是孟子还是孔子？
是孔子，孔子担出仁的学说，仁者爱人。要求统治者要爱惜民力，体察民情，反对苛政。
己所不欲，勿施于人。克已复礼，非礼勿视。
孔子的“仁”与孟子的“仁”有何不同？
一、涵盖面不同。
1、孔子之“仁”，其涵盖面相当之泛，几乎涵盖了所有的人类美德。孟子之“仁”，却是有相当明确而清晰的边界的。
2、《孟子·公孙丑上》云：“恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心、礼之端也；是非之心，智之端也。”孟子的“四端”，明明白白地告诉世人，他所谓的“仁”，发端于人性之中的“恻隐之心”，即对于弱者的不忍之心。
二、难易程度不同。
1、要达到孔子之“仁”难度很大，所以，能被孔子称为“仁”的很不容易，即使在他的“高足”之中，还有不少是他“不知其仁”的。
2、而孟子之“仁”，却是谁都可以做到的，因为这种“不忍之心”人皆有之，所以，孟子有“人皆可以为尧舜”之说，问题只在于是否愿意去做。
三、受众群体不同。
1、孔子之“仁”重在一个“礼”字，他相当强调上下尊卑等级观念。
2、孟子之“仁”的指向，却在于一个“民”字。
四、侧重点不同。
1、孔子之“仁”重在束“下”。
2、孟子之“仁”重在规“上”。
扩展资料：
孟子和孔子学说的相同点：
1、孟子和孔子并称“孔孟”，都是儒家学派的代表人物。
2、孟子和孔子的**思想在本质上是相同的都主张是“仁”和“民本”思想。孔子认为仁就是“爱人”，孟子发展了孔子“仁”的思想，主张“仁政”。
3、“仁政”学说是对孔子“仁学”思想的继承和发展。孔子的“仁”是一种含义极广的伦理道德观念，其最基本的精神就是“爱人”。孟子从孔子的“仁学”思想出发，把它扩充发展成包括思想、**、经济、文化等各个方面的施政纲领，就是“仁政”。“仁政”的基本精神也是对人民有深切的同情和爱心。
参考资料来源：
七国名将排行？
秦国：白起
秦国的武将多如过江之鲫，不然也不可能靠着****成为最终一统六国建立封建帝制的那个国家，但在秦国所有武将中，有一个人的成就是所有人公认的，那就是白起。白起与王翦同为来自秦国的战国四大名将，但白起却是秦国唯一的“武安君”。
武安君是什么？以武安邦，是为武安，：“言能抚养军士，战必克，得百姓安集，故号武安。”白起是秦国最尖锐的一柄刀刃，一生驰骋戎马，攻略城池70多座，还有个“人屠”的外号。可惜功高盖主，秦昭襄王怕自己的继承人压制不住白起，因此将其赐死。

赵国：李牧
除开秦国外，战国时期将领最出名的国家应当就是赵国。这两个国家之所以武将都如此能打，很大一部分原因是因为它们都需要抵御北边的匈*，这些将领都是通过与匈*对战训练出来的。

李牧之于赵国，更甚于白起之于秦国，白起是攻略城池，李牧是固守边疆。作为赵国最能打的武将，李牧先是在北部边境抵御匈*，之后又去抵御秦国，被封为赵国的武安君，是赵国危难之际唯一的支撑，素有“李牧死，赵国亡”之称。
如此赫赫威名同样引来了赵王的猜忌，秦国只用一个离间计就让赵王自断双臂杀害李牧，赵国也随之灭亡。

楚国：项燕
楚国虽然国土面积广袤，也曾一度称霸战国，但要论**名将，似乎还真差点了，私以为也就项燕在名气以及能力上会稍微好点。项家世代都是楚国将领，到了项燕这一代也算是继承了家族的“事业”。

可惜这个时候楚国哪怕仍然实力强横，但跟秦国还是无法相媲美，秦国横扫六国的脚步无人能阻。但不管打不打得过，该打还是要打，总不能眼睁睁看着**吧？于是项燕领命而出，并在公元225年大败秦将李信，让秦国在剿灭六国途中难得吃了个大败仗，楚国也因此成为了其余六国中最难打的那个国家。
但是很快嬴政换上了名将王翦，跟战国四大名将相比项燕还是有一定的差距，再加上双方兵力与实力的差异，楚国最终被破，项燕自尽殉国。

燕国：乐毅
燕国不仅有太子丹，还有名将乐毅。说实话乐毅的能力在战国名将中属于被低估的那种，毕竟燕国在战国七雄中不算什么强国，之前面对齐国的入侵还连连败退，成就了齐将匡章之名；但乐毅一登上战场，立刻率领联军连下齐国七十余座城池，打得齐国仅剩莒城、即墨，还打出了以少胜多之战。

但可惜同样是功高盖主，燕昭王去世后，登基的燕惠王从小就看不顺眼乐毅，这让齐国找到空子施展反间计。乐毅心灰意冷懒得跟燕惠王掰扯，干脆出走离开燕国，最终死于赵国。

齐国：匡章
齐国最出名的两大名将匡章跟田单都是跟乐毅差不多时期的人物，匡章伐燕，乐毅伐齐，田单再施展反间计，可谓是冤冤相报何时了。不过如果要在匡章跟田单中选一个最能代表齐国的，我大概会选择匡章。

匡章一开始并非武将，他是个文人，师从孟子，结果莫名就跑去打仗，还率十万大军直指燕都。打完了燕国又去打楚国，在垂沙之战中大胜而归，让楚国衰落了好一阵子，之后又跑去攻打秦国，直接攻破秦国函谷关，秦国**求和。这些功绩称他为齐国第一名将，真不算夸张。
魏国：吴起
吴起，战国**人才之一，不仅能打，还能变法，放在秦国至少也是个王翦、商鞅相加的水平。只不过能力突出不代表一生顺遂，吴起这一生实在是太不顺了。

吴起本是卫国人，出生在一个“家累万金”的富贵家庭。但可惜天生不是走**的路，最后钱花了名气赔上了还一事无成，就连学习个儒术还被断绝师徒关系。一气之下的吴起决定跑去鲁国打仗。
鲁元公一开始也算重用吴起，但随着猜忌之心的萌发，吴起无奈离开鲁国，去到魏国求发展。在魏国时期是吴起的高光时期，既大败秦国，使得秦惠公五十万大军都吃败仗而归，又攻伐齐国，一路打到灵丘，“与诸侯大战七十六，全胜六十四”，战绩赫赫。

然后他就又被害了，不得已从魏国逃到楚国。虽然楚国是吴起经历的最后一个国家，但由于他在楚国更多的功绩是在变法上面，所以在武将方面的成就还是将他归到魏国。
韩国：无
不是不想选，但韩国作为夹缝中生存的国家，面对来自楚国、秦国、赵国等等国家的威胁，今天被这个打明天被那个打，除了申不害变法以外实在没有什么突出功绩，武将方面也没什么人才。