1942电影经典台词饿死几个人
电影经典台词饿死一个灾民。根据查询相关资料显示，在电影《1942》中，有段经典台词为：若两个人要同时饿死的话，饿死一个灾民，地方还是中国的，若当兵的都饿死了，就会**的。《1942》为2012年冯小刚执导的电影，上映时间为2012年11月29日。
在这个世界上我最羡慕的两个人，一个是甘地，一个是毛**。他们两个人都没有负担。可以融合到民众。饿死人的`年头很多，你问的是哪一年？。这是不可能发生的事情。如果有百姓向西迁徙，也是为了躲避战争。蚂蚱，主要是因为蚂蚱。什么都没有了，再走就喝西北风了。
在这个世界上我最羡慕的两个人，一个是甘地，一个是毛**。他们两个人都没有负担。可以融合到民众。 饿死人的年头很多，你问的是哪一年？。 这是不可能发生的事情。 如果有百姓向西迁徙，也是为了躲避战争。 蚂蚱，主要是因为蚂蚱。 什么都没有了，再走就喝西北风了。
**饿死2亿人是真的假的,数据怎么统计出来的,谁说的?
不要听他们胡说，饿死很多事不假，2个亿也只不过是所谓的专家在查阅一些资料后在办公室估算出来的，我我在图宿馆上班。
年，山西等省因旱灾而死亡人数尚不过50万人，而到了1929～1931年间，陕西因干旱死者达250万人，山西120万人，山东150万人，甘肃竟达350万人，四川更达到600万人；受饿者贵州300万人，湖南700万人，山东500万人，山西400万人，甘肃250万人，江苏800万人，广东1200万人。
真实存在。在《左传·宣公十五年》：“寡君使元以病告，曰：‘敝邑易子而食，析骸以爨’。虽然，城下之盟，有以国毙，不能从也。”记载。意思就是春秋时宋国被楚国围困，城内粮尽，百姓不忍心吃自己饿死的孩子，但是为了生存，两家交换子女，作为自己的食物。后来用来形容灾民极其悲惨的生活。
丁戊奇荒真的饿死了一千万人吗？丁戊奇荒的的确确害死了一千万人。但是，并不是真真正正地饿死了一千万人。这个数字，是加上了当时死于瘟疫和地震的人口。丁戊奇荒之所以能被称为中国历史上的一大**灾难，就在于这饥荒、瘟疫和地震的三重打击。
它令人难以置信的是，一个人可以吃喝九年。在好奇心的驱使下，市民们纷纷购买报纸，于是看到了这样一篇报道：本报驻重庆记者近日发现一则奇闻。一个叫杨梅的女孩，九年前肚子饿了，她在山上挖出了一个野果。野果呈不规则球形，无特殊味道。谁知道她这绝望的举动实际上让她不再感到饥饿。
但是这盛恩颐却是硬生生来了一场**时期最大的赌局，这怡情的夸张代价让人无法想象。仅仅在**之间，盛恩颐便是将北京路黄河路一带、有一百多幢房子的弄堂，全部输给了浙江总督卢永祥的儿子，**四大公子之一的卢小嘉，这番惊天豪赌，**倒也是找不出第二位了。
司徒雷登说**饿死2亿以上人口,是真的吗
1、年，山西等省因旱灾而死亡人数尚不过50万人，而到了1929～1931年间，陕西因干旱死者达250万人，山西120万人，山东150万人，甘肃竟达350万人，四川更达到600万人；受饿者贵州300万人，湖南700万人，山东500万人，山西400万人，甘肃250万人，江苏800万人，广东1200万人。
2、真实存在。在《左传·宣公十五年》：“寡君使元以病告，曰：‘敝邑易子而食，析骸以爨’。虽然，城下之盟，有以国毙，不能从也。”记载。意思就是春秋时宋国被楚国围困，城内粮尽，百姓不忍心吃自己饿死的孩子，但是为了生存，两家交换子女，作为自己的食物。后来用来形容灾民极其悲惨的生活。
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西安的传说故事和风俗习惯
风俗习惯：西安的羊肉泡馍、还有凉皮+肉夹馍+冰峰（一种汽水饮料）这些都是西安人平时常吃的小吃，过节的时候会打安塞腰鼓，唱秦腔。这些都是西安人的风俗习惯。
西安历史传说故事：黄桂柿子饼的由来 每当金风送爽、丹桂飘香时节，西安、临潼的大街小巷、饭铺摊头便会风行一种名叫黄桂柿子饼的时令小吃。
吃五豆：在西安，腊月初五有吃五豆的传统。家人们会将大豆、小豆、绿豆、红豆和黑豆一起煮熟食用。这个习俗寓意着来年五谷丰登，同时也希望家庭团聚，吉庆有余。 四色礼：西安地区的传统礼仪中，有一种称为“四色礼”的习俗。
有关西安的传说故事：韩干画马 韩干，蓝田人。少时在一家酒店当学徒，经常到王维的府上去送酒。年幼贪玩的韩干喜欢在地上 画画 儿，时间长了，画个人呀马呀的，居然维妙维肖。精通丹青的王右丞看了，十分惊奇，觉得他的画已初具神韵，意赶不凡，便把他叫到书房，与他亲切交谈 绘画 。
这一地区就是周代的“秦”，直到现在，人们还都习惯称之为“秦”，“秦腔”也就以此而得名。 长安古乐 长安古乐又称西安鼓乐、长安鼓乐等，是唐代宫廷的“唐大曲”，自唐朝至今已流传逾1300多年，是我国境内迄今发现并保存最完整的大型民间器乐乐种之一，被誉为“古代的交响乐”、“中国古代音乐的活化石”。
在古代闹饥荒时真的有易子而食的现象么?
1、确实存在。在《左传·宣公十五年》中记载：“寡君使元以病告，曰：‘敝邑易子而食，析骸以爨’。”这里描述的是春秋时期宋国被楚国围困，城内粮食耗尽，百姓不忍心吃自己的子女，但为了生存，两家交换子女作为食物。这一事件后来被用来形容灾民极其悲惨的生活状况。
2、当然会有，而且非常多。人自诩为万物之灵，但其内心的**一刻也没有丢弃，在**入绝境之时，往往可能会比**更加野蛮。仅仅在《资治通鉴》记录“大饥荒”就多达41回，而“人相食”多达33回，不过我们现在身处太平盛世，对当时的人间炼狱肯定是无法感同身受的。
3、在古代，确实存在着易子而食的悲惨现象。这种行为是在极端饥荒条件下，人们为了生存而不得不采取的一种生存手段。在那种环境下，即使父母尽力节省食物给孩子，孩子的生存机会也十分渺茫。因此，易子而食可以被看作是一种在绝望中追求生存可能性的选择。
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