供养于画像渐见无数佛
1、出自 《法华经 方便品》第二 若人于塔庙，宝像及画像，以华香幡盖，敬心而供养；若使人作乐，击鼓吹角贝，箫笛琴箜篌，琵琶铙铜钹，如是众妙音，尽持以供养；或以欢喜心，歌呗颂佛德，乃至一小音，皆已成佛道。
2、以供花而言，《法华经》云：若人散乱心，乃至以一花，供养于画像，渐见无数佛。意思是说，如果有人以散乱心在佛的画像前供养一朵花，以此功德也能逐渐值遇无数如来。
3、若人散乱心，乃至以一花，供养于画像，渐见无数佛。出自《妙法莲华经》又称《法华经》。这句话出自《妙法莲华经》，也称为《法华经》。《法华经》云：“若人散乱心，乃至以一华，供养于画像，渐见无数佛。
4、若人散乱心， 乃至以一华， 供养于画像， 渐见无数佛。或有人礼拜， 或复但合掌， 乃至举一手， 或复小低头，以此供养像， 渐见无量佛。 自成无上道， 广度无数众、入无余涅槃， 如薪尽火灭。 若人散乱心， 入于塔庙中，一称南无佛， 皆已成佛道。不会。
若人散乱心入于塔庙中出自哪里
“若人散乱心入于塔庙中”这句话出自《妙法莲华经》。经典背景：《妙法莲华经》简称《法华经》，是释迦牟尼佛晚年在王舍城灵鹫山所说，为大乘佛教初期经典之一。流传情况：《妙法莲华经》在古印度、***等地长期流行，并有多种梵文版本传世。
“若人散乱心入于塔庙中”这句话出自《妙法莲华经》。《妙法莲华经》简介： 地位：《妙法莲华经》是大乘佛教初期经典之一，简称《法华经》。 讲述者：据传为释迦牟尼佛晚年在王舍城灵鹫山所说。 流传情况：该经在古印度、***等地长期流行，并有多种梵文版本存世。
出自佛教经典，被称为经中之王的妙法莲华经。全句是：若人散乱心，入于塔寺院，一称南无佛，皆已成佛道。
出处：该句出自佛教经典《妙法莲华经》。原文：原文为“若人散乱心，入于塔庙中，一称南无佛，皆共成佛道”。含义：这句话的意思是，即使一个人心怀散乱，只要他进入佛塔或寺庙，并念一声“南无佛”，他终究都是可以成佛的。这是因为以最初这一念，他们种下了佛因，将来必定会结佛果。
出自 《法华经 方便品》第二 若人于塔庙，宝像及画像，以华香幡盖，敬心而供养；若使人作乐，击鼓吹角贝，箫笛琴箜篌，琵琶铙铜钹，如是众妙音，尽持以供养；或以欢喜心，歌呗颂佛德，乃至一小音，皆已成佛道。
妙法莲华经》在古印度、***等地长期流行。在克什米尔、***和中国新疆、西藏等地有40多种梵文版本，分为***体系、克什米尔体系和新疆体系。***体系版本约为11世纪后作品，保持完整，已出版5种校订本。1983年北京民族文化宫图书馆用珂罗版彩色复制出版了由***传入、珍藏于西藏萨迦寺的法华经。
一个人能去寺庙烧香吗
当然可以，一个人完全可以独自去寺庙烧香。 佛教经典中提到：“若人散乱心，入于塔庙中，一称南无佛，皆共成佛道。”这说明了即使心志不专，只要进入寺庙高呼南无佛，也能积累成佛的因缘。 另外，《妙法莲华经》中也有这样的教诲：“若人散乱心，乃至以一花，供养于画像，渐见纤拍无数佛。
一个人可以去庙里烧香，这是一种个人的宗教信仰或祈福行为，不受人数限制。 庙里烧香通常是初十五等传统节日或特殊日子，这时寺庙会吸引众多信众，但一个人单独前往也是完全合适的。 在很多寺庙中，即使不是特定的节日，也有人会去烧香祈福，一个人前往并不罕见。
一个人完全可以前往寺庙烧香拜佛。烧香并无严格的人数限制，通常情况下，信徒会在早晨和傍晚进行烧香，但具体时间并无固定，任何一天都可以进行。个人可根据自己的意愿和方便来决定。重要的是要理解烧香的真实含义： 表达对于佛教三宝（佛、法、僧）的虔诚和恭敬，并通过这一行为引导众生。
从宗教仪式的角度来看，烧香是一种个人行为，无需他人陪伴。一个人完全可以在庙里进行烧香仪式，表达自己的宗教信仰和敬意。在实际操作中，许多寺庙都设有香炉供信徒们烧香，而且并没有规定必须多人同时进行。因此，一个人完全有能力和权利去庙里烧香。
一个人可以独自去寺庙烧香，这是个人的宗教信仰自由。 佛教经典中提到，即使一个人以散乱心进入寺庙，只要称念“南无佛”，就是在积累成佛的因缘。 同样在佛教经典中，也记载了即使是以散乱心供花于佛像前，也能逐渐见到无数佛。
你好，一个人当然可以去庙里烧香，现在都是初一十五才去庙里上香有很多人，初一时我都会去庙里拜拜，很多人也是一个人去的，并不是去某庙里烧香，要很多人去，一个人也是可以去的。而且很多庙里还可以吃饭，一个人去，如果路程有点远，还可以在庙里把饭吃了再回家。
法华经名句精选34句
1、贯休，字德隐，婺州兰豁人，五代著名画僧。7岁投和安寺圆贞禅师出家为童侍。贯休记忆力特好，日诵《法华经》1000字，过目不忘。贯休雅好吟诗，常与僧处默隔篱论诗，或吟寻偶对，或彼此唱和，见者无不惊异。贯休受戒以后，诗名日隆，仍至于远近闻名。乾化二年终于所居，世寿89岁。
2、若有闻法者，无一不成佛。佛言：我法妙难思，不信云何解？当知一切法，自性无所有。若复有人，得闻是经，不惊、不怖、不畏，当知是人，甚为希有。
3、三界无安，犹如火宅，众苦充满，甚可怖畏。——《法华经》我慢自矜高， 谄曲心不实， 于千万亿劫、 不闻佛名字，亦不闻**， 如是人难度。——《法华经》以一灯传诸灯，终至万灯皆明。
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