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中西方法律差异?

中西法律文化的差异首先表现在法的观念上。传统中国的法的观念主要以“刑”为核心和内容,因此,在传统上,中国人往往习惯于把刑、律、法等同起来,以为法即是刑法。这种观念源于中国古代法的特殊形成,并在以后的发展中得到加强,后逐渐转化和扩大到在性质上违犯礼教的人。西方法的观念主要以权利为轴心,这是因为古希腊、古罗马国家与法肇始于平民与贵族的冲突,在某种意义上说,它们是社会妥协的结果。所以,尽管这种法不能不因社会集团力量的消长而偏于一方,也不能不因为它是国家的强制力而具有**的职能,但它毕竟是用以确定和保护社会各阶层权利的重要手段。

中西方罪刑法定的区别?

中西方法律差异?

按照我国《刑法》第3条的规定,罪刑法定原则可以分为两个基本的方面:一方面是积极的罪刑法定“法律明文规定为犯罪行为的,依照法律定罪处刑”;另一方面是消极的罪刑法定:“法律没有明文规定为犯罪行为的,不得定罪处刑”。 积极的罪刑法定与消极的罪刑法定共同构成了我国刑法的罪刑法定原则。  而西方国家的刑法在规定罪刑法定原则时一般并不去刻意突出这方面的内容,主要关注的是罪刑法定原则的消极方面,更注重对**的保护,而我国刑法则是刻意突出了罪刑法定原则的积极方面,把重点放在了打击犯罪上,对**保护的关注程度相对较低。

古代东方法和西方法的比较?

古代东方法,比西方的要文明些,古代西方法可以说是一个模仿者和一个后来者(后来者居上、笨鸟先飞),它的前期是不如东方,但后来它们之间像对调了似的,来了个乾坤大挪移,所以它们的关系很复杂,既是**、师徒的关系,又是被模仿者与模仿者、后浪推前浪的关系,你说这是三言两语能说得清的吗?

中西方立遗嘱的不同?

因为中西法律适用的环境不一样,适用于遗产继承的法律倾向不一样,所以他们立遗嘱的方式也不尽相同,但是第一,继承依然是以遗嘱继承为主法律的直系旁系亲属继承为辅。在中国多了一部公证的手续,是否有第三方公证人在场非常的重要。

中外妇女权益保**律制度比较研究?

中、西方妇女**法律差异的原因
比较研究中西方关于家庭**的法律救济,**后对妇女权益的保护的立法意图,不难得出仁者见仁、智者见智的看法。追根求源,之间的差距,有着深层次的原因。
(一)婚姻家庭关系的法律渊源,是中、西方妇女权益维护差异的历史背景。
中国几千年来的礼法,根深蒂固地导致了“男尊女卑”的历史沿袭。而“一夫一妻多妾制”的婚姻制度,必然决定了妇女地位低下的命运。
周礼开始的“七出三不去”的习惯礼法,是处理婚姻家庭关系主要依据。“出”指的就是休妻,有七个条件满足之一,就可以休掉妻子。七出是指“不顺父母”“无子”“*”“妒”“恶疾”“口舌”“窃盗”。要说明的是以下几出:口舌多言,指拨弄是非、离间亲属。妒,更多是认为妻子对丈夫纳妾的忌嫉有害于家族的延续;恶疾是指耳聋、眼瞎、腿残疾等严重的疾病。三不去:“有所取无所归”“与更三年丧”“前贫贱后富贵”。休妻,是男性的专利。
直到新中国成立以来,封建制度中糟粕才开始真正地被彻底扬弃,确立了以一夫一妻的婚姻制度,确立了男女平等的法律基础。建国后,“男女各占半边天”,使新中国妇女的地位提升到新的高度,妇女权益得到极大的维护。
(二)以体力劳动、非体力劳动来区分劳动者对社会、家庭的贡献大小,会导致社会、家庭中男女地位不平等的现状。
中国一直是农业大国,男耕女织的劳动模式虽逐渐消弱,但依然有存在的基础。进城务工人员,仍旧是家庭的顶梁柱。改革开放以来,我国一步步地进行产业转型,生产模式逐步变革,但从现状来看,能从事体力劳动的男性,相比女性仍旧对社会和家庭的贡献较大。男权社会意识形态,有着惯性的力量。
西方机械化的生产模式、第三产业的强劲、工业化**、高科技的高速发展,让体力劳动作为“父系社会”依赖的主要根基发生动摇。智力成果对社会发展的影响力,使妇女和男性有了平等的创造社会生产力的舞台,男女实质平等,甚至“女权至上”观念已经形成。
随着改革开放的深入,体力劳动和非体力劳动都将成为社会劳动的一部分,厚此薄彼的现状将逐步改变,伴随社会意识的改变,我国妇女地位将进一步提高,妇女权益维护将得到进一步的维护。
(三)立法进程、社会意识形态的进步,将逐步建立起具有中国特色的妇女权益保**律体系。
立法意识尤其重要。以我国的《劳动法》、《劳动合同法》为例,其在颁布实施后,一度被认为是超前的法律。运转至今,却产生了良好的社会

中国和外国交规的文化差异?

中西交通的区别:中国靠右行驶,西方靠左行驶,停车开左驻车灯
交通规则,制度基本一样,执行起来西方比中国要规范,有力度,目前基本已经形成自觉的遵守交通规则。交通标志的设立西方比中国比较明确,也就是说你只要按照标志和法律驾驶基本不会出现违章和肇事的情况。无论是车还是行人都是按线,按灯行驶,各行其道。但是西方也有违章的现象,但不多见。