今天冷知识百科网小编 燕星凡 给各位分享汉中地区的山有哪些的知识，其中也会对汉中有什么山(汉中有什么山可以爬)相关问题进行解释，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在我们开始吧！
汉中有什么山
汉中天台山 汉中紫柏山 汉中连城山 汉中光雾山 汉中市天台山
汉中汉山 汉中大汉山 陕西汉中西乡午子山 汉中西乡午子山 汉中定军山
汉中旅游有哪些最值得观看的景点
南湖
南湖位于汉中市西南17公里的汉山南麓，是国家AAA级旅游区和省级风景名胜区。冬无严寒、夏无酷暑、春暖秋爽，四季分明。景区青山常绿、河流密布、风光 绮丽。"青山碧水，松涛竹海，鸟语花香"是南湖独特的自然美景，南湖还有"陕西第一湖"之赞誉，是汉中灵山秀水的集中体现者。
褒斜栈道
褒斜栈道又名褒斜道，因南口名"褒谷"（位于汉中市城北），北口名"斜谷"（在眉县），沿 谷成道而得名。它是我国古代横跨秦岭，连接关中、巴蜀凿石架木而成的栈道，又叫阁道。由褒谷口经留坝县东北，越衙岭山，至眉县西南的斜谷口，全长250公 里，是一条很古的通道。栈道是我国古代在峭岩陡壁上凿孔架桥连阁而成的一种通道，也是兵家攻守的交通要道，工程艰巨，路途险恶，川陕之间的栈道始建于战国 时代，拓展于秦汉两代，古栈道留下斑斑痕迹，引人今人的感叹。古代的蜀道中，90%的主体在汉中境内。
张良庙
张良庙座落于秦岭南坡的紫柏山麓，距汉中留坝县城17公里处的庙台子街上，为祭祀汉高祖刘邦的开国谋士张良（字子房）的祠庙。张良庙内现存古建筑是清朝康 熙年间重建的，经历数百年，才形成规模，是全国所有祭祀张良的祠庙中规模最大、保存最为完整的古胜迹。庙内建筑技艺精巧，布局独特，与自然佳景浑然和谐 ，交相辉映。院中，泉水竹影，声色成趣；古柏劲松，千姿百态；奇花异草，浓郁馨香； 碑石字画，各具其妙；石径岩梯，千回百转；文物典故，妙趣横生。
紫柏山
紫柏山位处秦岭南麓，因山上遍生紫柏而得名。景区气候湿润宜人，植被覆盖率极高，自然条件非常优越，旅游资源十分丰富。区内峰崖峡岭竞秀，坦洞泉溪交织，动植物珍奇荟萃，民俗风情独特，是一个集观光、度假、休闲、科普、保健、探险等多功能为一体的综合性生态旅游区。
石门
石门位于汉中市北18公里的褒河谷口，以石门水库为依托，风景秀丽，古迹芸萃，内有世界上最早的人工通车隧道--石门和数以百计的摩崖石刻。 举世闻名的汉魏十三品、汉魏褒斜道、隋唐七盘道、明清连云栈道、隋石、庙宇、驿站遗迹及西汉时萧何所建石山河堰遗址也均位于此。
古汉台
古汉台位于汉中市中心，如今是汉中市博物馆所在地，台内古树繁茂、修竹参差、亭榭遥相，杂以碧池内繁盛的荷叶，竟有江南水乡之感。博物馆的精华所在是"汉 魏石门十三品"陈列室。它们属于国内外久负盛名的汉魏摩崖刻石，被喻为"国之瑰宝"、"书法宝库"。这批摩崖刻石的文字内容对研究我国交通、水利、科技、 书法艺术的发展，尤其是研究汉隶演变，具有重大的意义，它弥补了史书的缺漏，校正了史书的讹传，堪称是一部重要的石刻文献。
拜将台
拜将台位于汉中市城南门外，相传为刘邦拜韩信为大将时所筑。正是这个拜将台，把具有军事才能的韩信推到了楚汉相争这一军事大舞台，充分展示他的才能，**疆场，所向披靡，助刘邦打下半壁江山。从某种意义说，拜将台实际上是汉王朝的奠基台。
黎坪森林公园
黎坪森林公园是以森林景观、地貌景观、水体景观以及现代人文景观为主体，集山景、林景、水景、气候景观和田园风光观为一体的山岳型省级森林公园。园区山峦 叠嶂、沟壑纵横，一山一势，倾绿泄翠，西流河峡谷横贯其中，既有奇石险峰之壮美，又有古树清流之秀丽。二郎山水库高峡平湖，青山辉映，山水交融；瀑布飞 挂，似银河落九天。溶洞钟*滴露，石笋如林。石马山石林矗立，石中生树，树中映石，大、小冷坝天然牧场，**欢叫，牧歌悠扬。景区有陕南"九寨沟"之称。
汉中都有哪些山?我喜欢爬山，但是不知道都有哪些
留坝县的紫柏山很出名的，山顶是平的，很开阔，每年夏季还有登山节，可以参加登山比赛，还会有礼品赠送
有谁知道汉中八大景？
汉中八景”分布在汉中和南郑两县境内。这些风景名胜，有的是美丽的自然景色；有的是著名的历史遗迹；有的是描绘劳动人民的生活。内容丰富多彩，风光镌美秀丽，为人民群众喜闻乐见。现在，根据文献资料和民间传说，对“汉中八景”的历史和现状，作一简单的介绍：
（一）天台夜雨
天台山位于汉中城北，距县城约70华里，是汉中盆地周围群山的高峰。山径小道曲折环，石台阶梯层层而上。峰顶鸟瞰江河如带，群山如丘，云似耳旁过，故有“南天门”之设。山间泉水清沏绕，奇峰怪石，天着画意，风景非常优美。明、清诗人有的感概不已，清朝严如“游天台山”诗云：“苍苍石困立嵯峨，险道新盘山旧阿，地狭寺随峰势转，僧归身带野云多，金铺画暗门常闭，画壁年深彩渐磨。
从山下盘旋而上，途径吸呼泉，舍身崖、南天门、瓦寨顶（峰顶）。寨顶平垣，面积约九亩左右，有明代修建的“药王殿”，殿前后有古松柏。
天台山因其高耸巍峨，易积云雾，气候多变，忽晴忽雨，加之昼夜温差较大，每当夜里温度下降，云雾凝结成雨，因而有人把此自然现象又以神话色彩宣染为“天台夜雨”。
（二）汉山樵歌
汉山在汉江南岸偏西方向，距汉中城约四十五华里。山径曲折，石级相连。山前村镇“歇马店”，相传刘邦驻军汉中时，曾于该处下马歇息，遂以“歇马”为名。山上有马鞍峰、青山沟、黄草坪、牛卵寨等地，岗峦四布，沟谷纵横，梯田重叠，竹树丛生，风光秀丽，景色如画。山后有黄龙、黑龙二泉，细水长流，便于灌溉，为山地重要水源。
汉山附近的农民，每于农闲时成群结队上山打柴，一面辛勤劳动，一面高声唱歌，一唱一和，一问一答，叫作“对山歌”。汉山的秀丽风光和樵夫的嘹亮歌声，回荡山谷，随风飘逸可达数里。协调地组成一幅自然美景，这就是为“诗人”们赞美的“汉山樵歌”。
但是，旧社会里贫苦农民的生活，并不像“诗人”想象的那样美好，下面抄录两首民歌，说明“汉山樵歌”的真实内容：
（1）一担干柴双肩挑， （2）双肩挑起一担柴，
砍柴人儿没柴烧， 急风暴雨天上来。
地主高楼摆酒筵， 吹得高楼成平地，
樵夫坡前割野划！ 下得满坡红花开。
（三）龙江晓渡
褒河下游，古名黑龙江。褒水从龙江铺与长寨街之间横穿而过，南流约五华里，在柏乡街与汉水汇合。
龙江铺与长寨街之间的褒河古渡，又名龙江渡。渡口两岸，泥沙淤积，形成大片沙洲。芦苇遍钸，杂树丛生。晚秋季节，枫叶红，芦花放，水鸟成集，飞雁成行，一派江南芦荡风光。
每值破晓，天边朝霞辉映，江上簿雾弥朦，满载行人的渡船迂回在鳞鳞细浪的江面上，与周围沉浸在晨光照射之下的景物互相印衬，组成一幅“龙江晓渡”的美丽画图。
（四）梁山石燕
梁山距汉中城西约三十华里，系海底沉积岩经地壳运动形成的山 峰，岩层结构，交为完整的保存了地壳变化的情况，为地质研究提供了重要标本。
石燕是古代海底动物腕足类的化石。它和泥沙同时沉积海底，受海水压力变为沉积岩。后经地壳变化，海底上升，成为陆地，陆地表面皱揩，成为山脉。山石风化，又变为泥沙，动物化石和周围泥沙分离，露出地面。人们常见的石燕，就是这类化石的一种。
远在三千万年前的古生代，汉中还处于一片汪洋大海之中，因而，这类化石，在海底沉积岩形成的梁山上经常出现。苏东坡的《喜雨亭记》中，有“风欲起而商羊（鸟名）舞，天将雨而石燕飞”的描述。“梁山石燕”成为汉**有的珍奇异物。梁山风雨也被人们视为奇妙的景物。
（五）圣水古桂
从汉中城东南郊一带隔江南望：群峰竟秀，汉水奔流，岗峦起伏，林木郁葱。“圣水古桂”即指分布在这岗峦之上圣水寺内的和寺后的五处泉水和一株桂树。
圣水寺距汉中城约二十华里，修建于明代嘉靖年间，背倚群山，面对江水，岗上青松翠绿，寺前古柏参天，山花遍地，嫩草如苗，风光明秀，为汉中著名的风景名胜。
泉水分青龙、黄龙、赤龙、白龙、黑龙五泉。赤龙泉在寺内，白龙泉在寺左，其它三泉在寺后山坡上。各泉用五种不同颜色的石块分别砌作泉口，因而泉水也仿佛分作五色。由于**“蓄水层”的自然变化，除白龙泉尚涌水外，其它四泉，久以枯干。
桂树在寺内中庭，粗约三围，左侧枝杆斜横，枝叶茂密，秋季花开，多作五瓣，相传为汉代种值，故又称汉桂，桂树学名木犀，属木犀科亚乔木植物。多产于温带，**带和热带，在温带者，如生活条件无大变动时，树龄可达一千年左右，树茎虽显粗老，但花仍芳香浓烈。这件桂树，大约系明代建庙前后种植，距今约五百余年。
（六）东塔西影
东塔在汉中城外东关净明寺内，是一座十一级的方形砖塔，大约建于唐代早期。城内东南隅古东湖，相传为刘邦驻军汉中时的饮马处，故又名饮马池。东塔与东湖之间，相距约五百公尺。“东塔西影”即指东塔塔影投入东湖水面的景象。
每逢晴天一碧的白昼，或值浩月当空的夜晚，东塔塔影倒映于碧波荡漾的东湖湖水之中，塔身的层次和塔上的装饰都清晰可见，历历在目，和湖水周围的古树垂杨，城垛台阁以及它们映入湖中的倒影互相辉印，景色奇特，风光瑰丽。
《南郑县志》载有清初诗人歌咏“东湖塔影”的诗篇，细致的描绘了这一景象：“汉阳萧寺塔，飞影入东湖。波皱佛龛动，浪明宝顶孤。镜花真变幻，水月有虚无，悠悠奇景在，千载话浮图。”
清代初年，汉中城关人烟稀少，房屋低矮，东湖周围附近，尤为空旷荒凉，塔湖之间尚无高大建筑，“东塔西影”为人们所见。后来增修房屋，塔影为建筑物所遮，因而，这一景色逐成为人们传说中的历史陈迹。
（七）草塘烟雾
汉中城南门内迤东一带，早年以前，甚为荒辟。该处旧有积水一池，面积约五六亩。街巷雨水，积注池内，终年不沽。池岸宽阔。细草如茵，故名草塘。草塘周围，古柳环绕，翠竹丛生，红蓼花开。白鹅游泳。在人口密集的古城里，别具一种江南山村的风光。
草塘南岸右侧，旧有草塘寺。《南郑县志》转引寺内碑刻记载：“建自何时，世远无考”。寺内殿阁高敝，结构工巧，是劳动人民心血和智慧凝结成的古建筑。
每于清晨薄暮，附近人家，炊烟袅袅；池中水面，雾气蒙蒙，微风轻佛，飘散于竹柳枝头，殿阁屋顶，花草丛里，绿水池上。远望草塘景物，如在轻烟簿雾之中，这就是“草塘烟雾”的历史景象。
解放前，草塘寺的建筑已部分腐朽坍塌；草塘也因年久淤积，仅存一小水坑。解放后，寺内房屋经过修补，用作卫生机关的驻址。草塘一带，修建了大量居民住宅。当年只供封建文人玩赏的风景，早已随着时代的前进而消逝。
（八）夜影神碑
汉中城南郊区，今天，是一片四季长青的菜地。但在数十年前，却是一块终年冷落的荒土。尤其是拜将台周围，野草丛生，逢蒿没顶，狐兔出没，荒坟累累，景象甚为荒凉。
现立于拜将台前的土红色石碑，系凿取梁山沉积岩刻制而成，碑上魄班点，即海底动物化石的遗痕。从碑石的形制考查，和立于古汉台上的“时雨亭”碑相似，大约同是明代遗物。
这块碑石，或因含动物化石而生磷，或因受磷矿石的影响含有一定的磷原素，所以曾于黑夜中闪闪发光，遂引以为奇，名为“夜影神碑”。
