今天冷知识百科网小编 汪妙宜 给各位分享以前的山东是什么山脉地区的知识，其中也会对古时的山东与现在的山东有区别吗？(古时的山东与现在的山东有区别吗)相关问题进行解释，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在我们开始吧！
古时的山东与现在的山东有区别吗？
当然有区别啦~~
现在的山东指的是山东省。
古代山东，多见于秦汉时期，主要指的就是函谷关、太行以东广大中原地区（多指北方），如《过秦论》所写——
将数百之众，转而攻秦；斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从。山东豪俊遂并起而亡秦族矣。
至于到了明清时候，山东所指和现在的意思差不多。
希望答案能对你有所帮助。
“巫山”到底起源三峡，还是山西?
“巫山”作为地理名，并非三峡地区独有！中国至少八个省都有过“巫山”的记载，见于晋南、济北、苏南、浙东、淮北、三峡、湖北、湖南等地。一般认为这是早期部落迁徙地名搬家，随“巫文化”的传播而来。例如，汉代乐府曲名《巫山高》，原本是描写江淮水深，无桥可渡，游子思乡，临水远望，不得东归。其中的“巫山”是指淮北的“巫山”，并不是三峡地区“巫山县的山”。
不过，总有一些人喜欢望文生义，见到“巫山”二字就会误以为是今三峡地区的“巫山县”，甚至直接把中国古代的“巫山文化”与今天三峡地区的“巫山县”混为一谈！比如，有人会因为无知或者故意出于其他目的，经常把湖北云梦“巫山云雨”、“巫山神女”有关的诗词及民俗传说，张冠李戴为今三峡地区“巫山县的云雨”、“巫山县的神女”。
实际上，宋玉《高唐赋》：昔楚怀王游云梦之泽，梦神女曰：“妾在巫山之阳，高邱之阻。旦为朝云，暮为行雨。朝朝暮暮，阳台之下。”《后汉书·文苑列传》：“楚灵王既游云梦之泽，息于荆台之上。前方淮之水，左洞庭之波，右顾彭蠡之隩，南眺巫山之阿。延目广望，骋观终日。”这里所指的“巫山”均是湖北云梦的巫山，又称阳台山！根本不是今三峡地区“巫山县的巫山”。
《方舆胜览》：“阳台山，在汉川县南三十五里，或言宋玉作《高唐赋》处，有裴敬碑载其事。”《太平寰宇记·淮南道》：“阳台庙在县南二十五里，有阳台山。山在汉水之阳，山形如台。按宋玉《高唐赋》云楚襄王游云梦之泽，梦神女曰：‘妾在巫山之阳，高邱之阻。朝朝暮暮，阳台之下。’遂有庙焉。今误传在巫峡中县。今裴敬有碑以正其由。”当代学者赵逵夫也认为：战国时楚人所说的“巫山”在汉水以南的云梦泽一带，故登云梦之台可以望见“巫山”的高唐观。
中国长江三峡当地的“本土”人类文明，实际是起源于今三峡奉节县白帝城一带的“鱼凫”文明，而不是外来的“巫（咸）文化”。后来，才又融入了外来的“巫（咸）”文化，有了“巫咸山”，即“巫山”。
也就是说，长江三峡地区的“巫山”是因外来“巫文化”在三峡地区传播才得名的，而且早在三峡那个“巫山县”出生之前就已经有了。所以说，“巫山”一词的起源根本不可能是指三峡地区“巫山县的山”！
今三峡地区的“巫山县”原本只是当地古“鱼国”(今奉节县白帝城)的一个属地，即三峡地区古奉节的一部分，三峡地区最早的“巫山文化”其实是奉节古鱼国的“巫文化”。直到春秋战国，诸侯争霸，原奉节“鱼国”的一部分被楚国占领，另置“巫郡”,这才有了后来的巫山县。
中国唐宋时期，长江三峡地区隶属奉节夔州都督府辖区，是当时中国南方最重要的繁忙交通要道，其夔州的山水及其巫文化（即夔巫文化）经唐宋众多文人*客三峡诗词文章的传播，才让三峡传说开始流传天下。
正因唐宋文化对后世的影响，使得三峡地区的“巫山”成了今天中国最有名的“巫山”。但唐诗宋词中的“巫山”大都是泛指方位地理，一般以“巫山”代称整个“长江三峡”，喻指“文化巫山”，并非狭义指“巫山县的山”。今中国地理也正是据此对“东北-西南走向”的“巫山”山脉作的通解释义，大致包括今湖北省秭归县、兴山县、巴东县、建始县，以及重庆市巫山县、奉节县境内的山。所以，不能因现在的“巫山县”与历史上的“巫山文化”同名，就随便张冠李戴三峡地区的历史和文化。