今天冷知识百科网小编 尉迟小轩 给各位分享思想幼稚的国家有哪些地区的知识，其中也会对世界上有哪些国家对华态度好(世界上哪些国家对中国友好)相关问题进行解释，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在我们开始吧！
世界上有哪些国家对华态度好
没有永远的朋友，也没有永远的敌人，只有永远的利益。这才是**。
1993年，中国和巴西两国***就建立了长期、稳定、互利的战略伙伴关系达成共识。
1994年，中国和俄罗斯宣布建立建设***关系。1996年，**双方关系升格为战略协作伙伴关系。
1996年，中国和印度共同确立建立面向21世纪的建设性合作伙伴关系。2005年，中印同意建立中印面向和平与繁荣的战略合作伙伴关系。
1996年，中国和巴基斯坦决心共同构筑面向21世纪的全面合作伙伴关系。2005年，中巴同意进一步发展两国更加紧密的战略合作伙伴关系。
1997年，中国和墨西哥决定建立跨世纪的全面合作伙伴关系。2003年，中墨建立战略伙伴关系。
1997年，中国和美国决定致力于建立面向21世纪的建设性战略伙伴关系。
1997年，中国与东盟国家表示确立睦邻互信伙伴关系。2003年，中国和东盟国家宣布建立面向和平与繁荣的战略伙伴关系。
1998年，欧盟委员会通过了名为《与中国建立全面伙伴关系》的对华政策文件，以提高中欧关系水平。2001年，中国与欧盟决定建立全面伙伴关系。2003年10月，第六次中欧***在北京会晤后，双方决定发展全面战略伙伴关系。
1999年，中国与埃及建立面向21世纪的战略合作关系。
2005年，中国和印度尼西亚宣布建立战略伙伴关系。
2005年，中国与菲律宾决定建立致力于和平与发展的战略性合作关系。
2005年，中国和哈萨克斯坦决定将中哈关系提升为战略伙伴关系。
按理说，战略合作伙伴应该是关系最好的，可其中还有印度这种**国家，可见关系好不是永远的。
世界上都有哪些国家和地区存在民族****和宗教极端**
多民族国家基本都有，特别是穆斯林占一定比例的国家，可以参考波黑战争。也有人说，任何一个国家穆斯林超过30%就会发动战争。不过马来西亚虽然穆斯林比例极高也没有使用***教法，据说是因为联邦制的国家怕部分地区**。
世界上都有哪些国家和地区存在民族****和宗教极端**
多民族国家基本都有，特别是穆斯林占一定比例的国家，可以参考波黑战争。也有人说，任何一个国家穆斯林超过30%就会发动战争。不过马来西亚虽然穆斯林比例极高也没有使用***教法，据说是因为联邦制的国家怕部分地区**。
什么是民族**国家
“什么是民族”的问题，首先遇到的是语言学问题。
“民族”一词是十九世纪末、二十世纪初才出现在中国的社会文本中
。英语nation（民族）与中文的“民族”在语义上有很大不同。在许多场
合，中文的“民族”常与种族、国家概念相混淆。种族（ethnicity）以人
的体质形态上所具有的某些共同遗传特征（肤色、眼色、发色、血型、骨
骼等）为标志，属于人类学和生物学范畴。如傣族，壮族，彝族，汉族，
藏族等，都是人类学和生物学意义上的种族。中文“民族”的用法，在很
多场合，可以指种族，如“汉民族”，“少数民族”等。在英语环境里，
民族和种族的区别非常清楚，ethnicity是在严格的人类学和生物学意义上
使用的，如“黑人”、“白人”、“亚洲族裔”等。而“民族”是属于社
会学、**学和历史学范畴。
“民族”是以语言、地域、经济生活、传统文化和心理素质为特征的
，如中华民族、美国民族、印度民族、伊朗民族、阿拉伯民族、日本民族
、德意志民族等。民族显然与“种族”完全不同。一个民族可以包括若干
不同的种族，如中华民族有几十个种族。而同一种族的人，也可以分别属
于不同的民族，如汉族，在中国属于中华民族，移民到美国的属于美国民
族。
在中文里，“民族”和“国家”是两个完全不同的词。
然而，英语的nation一词，同时包含有“国家”和“民族”两个涵义
，而且更强调**特点。如The Nations of the Western Europe(西欧诸
国)，The United Nations(联合国)。
再如nationwide，指遍及全国的，而不是遍及全民族的。
national hymn是指**，不是民族赞美诗。
national park是国家公园而不是民族公园。
英语nation一词中，“国家”的含义要高于、多于“民族”。
中文和英文在语义上的差异，使得在使用“民族”(nation)时出现很
大偏差。中文倾向于理解为种族，人类学和生物学意义较强；而英文更多
地在“国家”的意义上使用，突出了社会学和**学的涵义。这个歧义在
“民族**”(nationalism)概念上将更为明显。
民族属于一定的历史范畴，是人类社会发展到一定历史阶段的产物和
组合方式。今天谈到“民族”并定义民族时，其实是给民族**这样的思
潮或理论提供理论基础或解释。把“民族”概念化的需要，在于历史上现
代国家的产生。换言之，是国家需要“民族”这样一种概念，用它来确定
疆土、人口和主权。任何社会组织都要有定义域，说明该组织的界限，包
括什么样的人，以及权力和权力运作的范围。所以，“民族”和“国家”
在概念上紧密相关。脱离了关于“国家”的概念，民族这一概念就丧失了
历史的起源而无法定义。现代国家要求有民族这一概念。民族国家是**
单位，通过共同的价值、历史和象征性行为表达集体的自我意识。在这个
意义上说，民族国家是某种特殊的集体身份。
这里，我们就有了两个中文的“民族”概念：一个是人类学和生物学
意义上的“传统民族概念”；另一个是社会学和**学意义上的“现代民
族概念”。“民族**”只能是与“现代民族概念”相联系的，否则就会
陷入极大的混乱。如“中华民族”这一概念，并不是自古就有的，而是在
非常近代的社会话语中才出现的。中华民族也并不是指汉族或任何一个特
定的民族，而是包括中华人民共和国**统一体中所有的民族。用血源、
语言、宗教、文化传统和民俗来定义“中华民族”是不可能的。
另一个更为明显的例子是作为现代民族的“美国民族”。美国民族的
形成与上述任何一个民族构成的要素都没有关系，它是由美利坚合众国直
接分娩出来的，只有二百年的历史。在这样短的时间里，是没有可能形成
自己的独特的语言、宗教和文化传统的。而且，美国作为移**家，其种
族来源几平遍及世界，包括欧洲的主要民族，根本没有从氏族、部族、部
落到民族的形成历史。
“中华民族”和“美国民族”都是确实存在的，只不过其定义的具体
内容要比其他民族繁复。尽管我们很难用“传统民族概念”来定义他们，
然而，我们却可以轻易地用“现代民族概念”来方便地加以定义。
作为“民族**”中的“民族”，只能是“现代民族概念”，作为一
个近现代出现的概念，它只能是社会学和**学意义上的。“种族**”
（racialism）中的“种族”才是与“传统民族概念”相关联的。“种族主
义”与“民族**”在英文中是完全不同的两个词，它们之间是没有什么
“血缘”关系的。那种将民族**划分成“种族的”、“文化的”、“政
治的”民族**的人，表现出的是对“民族**”的绝对无知。“民族主
义”只可能是“**的”，而不可能是其他，不论其“成熟”与否。
二，“民族**”与“国家**”
“民族**”与“国家**”在中文中是两个不同的名词，而在英文
中却是同一个单词(nationalism)。今天，作为一个成熟的“民族**”，
是不能回避“国家**”这一问题的。
前面谈到了，民族**的概念是与现代国家的概念密切相连的。事实
上，民族**就是国家主权的“外部特征”。民族**就是现代国家之间
，保护和争取民族权利的**工具。就象“主权是**的复数形式”一样
，“民族权利”就是“**的复数形式”在国际间的表现形式。在一个国
家之内观察，****一种**工具，是人们捍卫、保护**，并以**
合法构成主权的**工具。在国家之间、在世界范围内观察，民族**也
是一种**工具，是捍卫和争取民族权利，处理国际关系问题的**工具
。
民族**就是要求，不论国家大小、强弱，在国际上都要享有平等的
**权利。不允许有任何一个国家或民族，将自己的利益凌驾于其他国家
或民族权利之上。由于自然地理和**历史的原因，各个国家或民族的现
实利益是存在差异的。民族**要求尊重这种利益差异，维护各个国家或
民族的基本权利，如民族生存权、民族发展权。这里之所以在“生存权”
、“发展权”前面加上“民族”二字，是为了与**中的“生存权”、“
发展权”概念相区别，是强调民族权利的外部特征。民族生存权、民族发
展权属于民族**对外争取的民族权利；而生存权、发展权则属于**主
义对内争取的**。
“国家**”就是将民族利益“异化”为在主权内部攫取权力的借口
。国家**本质上是“精英**”的。它认为在一个国家或民族中，只有
少数精英才了解和代表整个民族的利益所在。据此，少数精英要求在国家
或民族内部享有更多的**权利，要求其他大多数人为了民族利益，而牺
牲、放弃自己的**权利，而服从他们。将在国际间争取民族平等的“民
族利益”，异化为国内压制**的**工具。“国家**”的这种“精英
”本质，必然是反**、反**的。将主权的外部特征“内部化”，也必
然导致极权**。
成熟的“民族**”，对内对外的**主张是一致的。对外，**主
义要求尊重民族差异，争取民族平等；对内，则是要求尊重**，争取民
主平等。成熟的“民族**”必然是反对精英**的。他们应该承认：民
族利益绝不是只有少数精英才能认识、决定的；民族利益应该是全体国民
普遍接受的，通过**程序决定的。那些“民族利益”的“先知先觉”者
，或启蒙者的责任，就是要把他们的认识向全体国民宣传，并接受全体国
民的检验。
“国家**”在发展中国家，还有另外两个“变种”，一个是“民粹
**”，一个是“官僚买办**”，“民粹**”是将传统文化中的某些
内容，指为民族利益的所在；“官僚买办**”则将外来文化中的某些内
容，指为民族利益的所在。他们都是用“民族利益”的借口，来诉求他们
的文化权利和**权力。换言之，“民族利益”在这些精英那里无非是某
种权力的语言载体而已，是争夺社会资源的方式。
所不同的只是，他们在什么样的情况下选择什么样的身份，这又取决
于他们控制着什么样的社会资源，占有什么样的文化霸权和话语霸权。“
民粹**”、“官僚买办**”、“国家**”与“民族**”的区别就
是：他们都是反**、反**的精英**，都必然导致极权**。
值得庆幸的是，“民族**”与“国家**”在中文中是两个不同的
词，成熟的民族**就是严格地将民族**规定为“主权的外部特征”，
对内是追求平等的反精英**，而不是将其混同于精英的“国家**”。
三，“民族**”与“霸权**”
今天，“民族**”的反义词就是“霸权**”。“民族**”是有
一个演变历史的，但是这种演变始终是围绕民族**“作为主权的外部特
征”这一核心内容的。
在十九世纪，民族**以“世俗”的、“反对神权、教权”的面目诞
生的。这是和欧洲中世纪神权、教权高于国家主权的状况密不可分的。在
现代国家出现之前，欧洲各国的国王都是要教皇来“加冕”的。法国大革
命之后，现代民族国家的诞生，就是从神权下，恢复国家主权“最高权力
”的应有面目。虽然，拿破仑复辟了帝制，虽然他也让罗马教皇来给他“
加冕”，但是，拿破仑却是着便装去迎接教皇，而不是举行正式的迎接仪
式。在典礼上，拿破仑也不是让教皇把王冠戴在他的头上，而是夺过王冠
自己戴上。过去，人们常常把这当成是拿破仑自大、狂妄的举动，而没有
注意到这其中的象征意义——现代国家，主权是最高权力，是绝对不允许
教权、神权凌驾于主权之上的，哪怕它是君主立宪的现代国家主权。
二战前后，“民族**”的反义词是“殖民**”。殖民地争取“民
族**”、“民族自决”的运动，就是争取国家主权的“最高权力”，就
是要反对殖民**“宗主国”的权力，凌驾于本国主权之上。
到了今天，凌驾于主权之上的教权、神权和殖民**的宗主权，都被
**了。“民族**”、“民族自决”的任务已经基本完成。但是，国际
上依然存在着“霸权**”。所谓“霸权**”，就是少数国家凭借自身
的实力，将一国的国家利益、民族利益，凌驾于其他国家或民族的利益之
上，干涉其他国家的主权，侵害其他国家的民族权利。
作为“霸权**”的对立面，“民族**”强调国家主权的平等，强
调不论国家大小、强弱，都享有平等的国际**权力。强调尊重国家主权
保护下的民族利益，及民族利益的差异性，强调在国际间各个国家或民族
，都享有平等的民族生存权、民族发展权。
“霸权**”就是国家或民族间的“精英**”和“极权**”。精
英**对内，追求少数精英享有比其他社会成员更多的**权利，或特权
，并借此以支配其他社会成员。精英**对外，则认为少数发达国家应享
有更多的国际**权利，有权更多地支配国际事务，支配其他发展中国家
。与精英**相反，成熟的民族**是对内、对外都追求平等的。对内把
平等的**和**制度，看成民族利益的基础，对外追求国家或民族间的
平等，而不是谋求霸权。
事实上，只要世界上还存在国家，民族**就一定会存在下去。随着
国际交往的增加，****问题不但不会淡化，反而会更加突出。民族主
义是国际间维护民族权利的**工具，而对民族权利的相互尊重，则是未
来国家间和平共处、世界和平发展的基石。
四，“民族**”与“民族****”
成熟的民族**，也不能回避人类学和生物学意义上的“传统民族概
念”。对此，民族（种族）平等与民族（种族）区域自治，是合理的解决
方式。
所谓，民族（种族）平等，就是指在现代民族概念的国家主权范围内
，**不分种族，传统概念下的各民族享有同等的**权利，平等享有民
主**。不搞种族**、种族歧视。
所谓民族（种族）区域自治，是指在传统概念民族存在相对稳定的地
理区域时，也就是存在少数民族（种族）聚居区的情况下，实行**上的
区域自治。区域自治的权力，事实上就是低于“主权”的“治权”。“民
族（种族）区域自治”与争取“民族自决权”运动不同。它们背后，一个
是“传统民族概念”，一个是“现代民族概念”，一个是“治权”，一个
是“主权”。“现代民族概念”对应“主权”，“传统民族概念”对应“
治权”。
社会学和**学意义上的“现代民族概念”，虽然是一个近现代产物
，但是，对于中国这样一个历史悠久的多民族（种族）国家，是不可能不
涉及人类学和生物学意义上的“传统民族概念”的。民族（种族）平等与
民族（种族）区域自治方针，是对“传统民族概念”现实的尊重，是国家
主权稳定的必要条件。
民族****，就是将人类学和生物学意义上的“传统民族概念”“
外部化”，试图为“传统民族概念”寻求“主权的外部特征”。民族**
**，就是借助人类学和生物学意义上的“传统民族概念”，**社会学
和**学意义上的“现代民族概念”。
两种不同的“民族”概念是不能混淆的。片面强调“传统民族概念”
，必然导致国家**、社会**。反过来，国家主权的衰落，也必然导致
传统民族概念的崛起，和民族**。 民族****，与种族**，有
一个共同点，那就是借助“传统民族概念”，所不同的只是他们**利益
的追求。
种族**追求的是种族**、种族歧视。种族****实际上也是精
英**的，是将自己的民族（种族）看成是优于其它民族（种族）的，是
将自己民族（种族）利益，凌驾于其他民族（种族）利益之上的。反对种
族**，不应借助民族****，而是要以民族（种族）平等，与民族（
种族）区域自治的方法来解决。要用追求平等的方法来解决。
中国是民族（种族）平等与民族（种族）区域自治政策最好的国家之
一，成熟的民族**一定是维护这种民族政策，而不是支持民族**和种
族歧视的。
哪个朝代男尊女卑思想最重
旧时社会风俗。上古母系氏族社会，母亲受到尊敬和崇拜，人群知有母而不知有父，妇女在氏族公社中居于支配地位，实行母系继承制及男嫁女、从妇居的婚姻居住制度。此时，大约相当于旧石器时代晚期至新石器时期。及至父系氏族社会确立，男子逐渐在主要生产部门占据重要地位，妇女在生产中退居次要地位，母系按父系计算，开始实行父系继承制及女嫁男=从夫居的婚居住制度。此时大约相当于青铜器时代和早期铁器时代。乃逐渐从女*崇拜过渡为男根崇拜，男尊女卑意识乃因之而萌生。中国华夏民族至周代，宗法社会形成，男子从属于家族，女子从属于男子。东周以后，贵族阶级实行多妻的妾媵制，严格分别嫡庶，儒家的礼教对女子的行为作了种种的规定。汉代进一步有衍律褒扬贞节，东汉女学者班昭著《女诫》七篇系统地阐扬男尊女卑的观念、夫为妻纲的道理及三从之道、四德之仪，从此男尊女卑观念深入全社会，广泛表现在观念形态及实际生活的各个方面，给妇女带来深重的**、歧视及无穷的痛苦。直至近代，启蒙思想产生，西方****思想输入，才逐渐打破这一思想禁锢。《周易.系辞上》：“天尊地卑，乾坤定矣，卑高以陈，贵贱位矣......者道成男，坤道成女。”汉班昭《女诫.夫妇》：“夫有再娶之义，妇夫二适之父，故曰夫者天也；天固不可逃，夫固不可违也......故事夫如妻天，与孝子事父、忠臣事君同也。”《列子.天瑞》：“男女之别，男尊女卑。”
世界上，人种最为复杂的国家究竟是哪一个国家？
在世界历史上，排名前两位的移民大国分别是巴西和美国。但美国人种复杂程度是远不及巴西的，因为巴西对外来移民更加包容，在性方面也更加开放。
巴西是南美洲面积最大，人口最多的国家，目前大约有2.086亿。
其中东南地区的圣保罗、米纳斯吉拉斯、里约热内卢三个州，有7800多万人口，这是巴西最开放地区，也是混血儿最多的地方。
巴西南部地区以欧洲人后裔为主，北部及东北部是土著、欧洲和非洲人后裔，这里的混血儿也不少。
巴西历史上有几次大的移民潮。古代巴西是印第安人居住地。1530年左右，葡萄牙人在巴西建立了殖民地。1807年，法国占领了巴西。
1825年，巴西**。由于巴西地域广阔、阳光充足、水资源丰富，特别适合种植业。为发展经济，当时**就向欧洲**了移民政策。
所以巴西第一次移民潮成员主要是欧洲人。但欧洲人当“土匪”当惯了，只会抢不会干农活。于是他们干起了“黑*”买卖，把非洲黑人引进到巴西干农活，其中包括大量的女黑*。
到了19世纪60年代，巴西为了加大开发步伐，**了第二次大的移民政策。这次不仅有欧洲人，还有阿拉伯、日本、中国和朝鲜等国人。
由于巴西的文化十分开放，所以这些移民之间可以自由结合。这跟美国对待移民有歧视特点不同，这正因为如此，直至今日，巴西的混血儿占比高达43%，而美国仅2.5%。
今天的巴西有多开放，看看巴西的堕胎率就知道了。据圣保罗调查机构locomotiva和女权保护机构联合调查的数据显示：52%的受访女性都有堕胎经历。
除了民众思想开放外，巴西的***业也非常发达。在巴西只要是在自愿的情况下，年满18岁的女性都可以挂牌营业。
拿到牌照后，为什么不会统一发放《性工作者手册》，里面有明文规定的行业规范。另外，**开办了免费的补习班，里面有职业技能培训、外语、安全课程及个人财务管理等课程。
巴西著名的***有：里约的比拉·莫米萨、人马兽温泉酒店、圣保罗的Cofe·Photo咖啡店等娱乐场所。
在巴西，性工作是一个正当职业，工作人员退休后可以领取养老金。
总之，巴西是世界上人种最复杂的国家，近一半人口已分不清自己到底是什么血统。也正因为巴西拥有无数热情奔放、貌美**的混血桑巴**，它才成为了男人向往的天堂。
东欧，西欧，南欧，北欧分别包括哪些国家
东欧：包括爱沙尼亚、拉脱维亚、立陶宛、白罗斯、俄罗斯、乌克兰、摩尔多瓦等数个国家。
西欧：指欧洲西部的发达国家，包括英国、爱尔兰、荷兰、比利时、卢森堡、法国和摩纳哥等国家。
南欧：是欧洲南部的简称，包括西班牙、葡萄牙、安道尔、意大利、希腊、马耳他等国家。
北欧：特指北欧理事会的五个主权国家：瑞典、挪威、芬兰、丹麦、冰岛。
扩展资料：
欧洲，也称作“欧罗巴洲”，名字源于希腊神话的人物“欧罗巴”，欧洲位于东半球的西北部，北临北冰洋，西濒大西洋，南滨大西洋的属海地中海和黑海。
欧洲东以乌拉尔山脉、乌拉尔河，东南以里海、大高加索山脉和黑海与亚洲为界，西隔大西洋、格陵兰海、丹麦海峡与北美洲相望，北接北极海，南隔地中海与非洲相望。
参考资料：百度百科_欧洲
当前民族问题还比较严重的国家有哪些？
有俄罗斯联邦；波黑共和国；格鲁吉亚；阿塞拜疆和亚美尼亚（纳卡自治州）；苏丹（南方谋求**）
中国的民族问题必须小心。
现在世界上哪几个国家是封建社会的呀?
有君主**国家,如沙特阿拉伯,和文莱就是这样的国家,国王拥有最高权力,没有立法机关,没有宪法.沙特是以***教的>为其最高的行事指南.
但是现在这些国王也不会像以前那些那么可以施行**了.因为有各国的压力,也有国内媒体的监督.
他们也开始为民办事了.
至今保留有君主政体的，亚洲有科威特、约旦、阿曼、卡塔尔、巴林、沙特阿拉伯、柬埔寨、不丹、***、日本、泰国、文莱等；欧洲有英国、卢森堡、挪威、瑞典、西班牙、丹麦、荷兰、比利时、摩纳哥、列支敦士登等；非洲有摩洛哥、莱索托、斯威士兰；大洋洲和美洲还有澳大利亚、新西兰等十几个英联邦成员国也实行君主制（君主为英国女王）。
