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中国古代主要选官用官制度有哪些?各具有怎样的特点?产生了怎样的影响?
制度:先秦时期的世袭制，父亲死了，儿子可以接替官职和爵位，汉朝的察举制，举孝廉，通过考察制度，以孝、廉为标准选拔官吏，三国两晋南北朝的九品中正制，官职基本上被世代门阀取代，贫寒子弟当官很难。隋朝开始试行科举制，其后的王朝都以科举制为选拔官吏的。
特点:由于不同时期的官吏选拔制度不一样，先秦时期，夏商周都是名义上的统一的**，各个部落，城邦如果在朝廷做官的话，基本上是部落的首领或者城主，平头老百姓想当官的话很难，而且*隶制社会当官的都是*隶主，*隶主都是世袭的，世袭罔替的官制主要体现在先秦时代的*隶制王朝。
两汉时期，已经是地主阶级建立的王朝，为了增加贫寒士子为官，就以孝廉为基础选拔官吏。
三国两晋南北朝时期，由于天下长期处于**，各国之间的权利开始把持在门阀手里，所以，各国的覆灭都是贵族推倒的，而且都不长命，凸显了九品中正制不符合国家的长治久安。
隋朝时期，九品中正制不在符合一个统一国家的需要，科举制开始试行并逐步完善，科举制逐渐成为以后王朝包括现在选拔官吏的主要手段。
特点:不同的时期，实行不同的选拔制度，经过历代的发展，逐步完善和开发新的选拔制度，先秦时期的特点是官职世袭罔替，战国时期，各国都需要大量人才，每个国家都可以任用已国或者他国的人才，世袭罔替的制度开始瓦解，六国覆灭后，这种制度彻底消亡。两汉时期开始新的制度，那就是察举制，大量的贫寒子弟可以为官，官职不在把握在少数人手里，使国家拥有大量的人才，国力蒸蒸日上，为汉朝四百年的国运起到了重要作用。汉朝后期，察举制推选的人才质量开始下降，不能满族国家人才的需要，汉朝开始走向灭亡，天下开始了长达四百年的**，在这四百年**的三国两晋南北朝时期，新的选拔官吏的制度:九品中正制形成了，由于长期**，九品中正制的不足开始凸显，少数门阀掌握大权，导致国家人才缺乏，不思进取，迁安一方，不管南北那一方，都没能统一全国，还造成了四百年几十个国家的出现和消亡。南北朝后期，门阀大贵族杨坚代周灭陈，统一全国，开创了新的选拔制度:科举制。由于隋朝后期大兴土木和连年战争，科举制没能在隋朝发展壮大，但是，科举制的出现，更多的人有了为官的机会，为后世王朝选拔人才提供了样板，科举制的兴起对以后的国家的统一和人才的选拔起到了重要作用，从隋朝以后可以看出，**明显减少了，统一的时间越来越长，说明科举制是符合历史进程的！
影响，不同时期，不同的选拔制度都有利于国家的稳定和发展，每种制度都是一个时代，延续了几百上千年，对古代的经济，文化，军事建设都起到了举足轻重的作用，没有正确的选官制度，一个王朝就不会国运长久，其中，影响最大最深远的是科举制，延续了近1500年，对中国和附近国家的选官制度起到了重要作用，开放考试，吸收了不少寒士进入政权，有益于扩大和巩固封建统治的**基础，改变了封建社会前期豪门士族把持朝政的局面；广大庶族地主通过科举入仕做官，给封建政权注入了生机与活力；选拔官吏从此有了文化知识水平的客观依据，有利于形成高素质的文官队伍；读书一考试—做官三者联系，把权、位与学识结合起来，营造了中华民族尊师重教的传统和刻苦勤奋读书的氛围；促进了文学的繁荣！但每种制度在后期，逐渐开始出现死板，缺乏创新和活力，选拔的人才出现迂腐，固守成就，不思进取，如唐以诗赋取士，促进了唐诗繁荣。
弊在于：明清实行八股取士，从内容到形式严重束缚应考者，使许多知识分子不讲求实际学问，束缚了知识分子的思想；八股取士所带来的脱离实际的学风，对学术文化的发展产生了极为消极的影响；清末科举制度严重阻碍了科学文化的发展，是导致近代中国自然科学落后的重要原因之一；科举制度不利于知识创新，更不利于创新人才的培养。
纯手打，望采纳，写了近两个小时哦，很辛苦！
我国古代主要出现过哪些选拔官吏的制度或规定？
1.察举:
汉代选拔官吏的制度。察举，原为选拔之意。由丞相、御史、列侯、刺史、守相等推举，经过考核，任以官职。起于汉初，至武帝时成为定制，有孝廉、贤良文学、秀才等科。是两汉重要出仕途径之一。后世有食之。诏曰：‘朕闻之，天生民，为之置君以养治之......令至，其悉思朕之过失，及知见之所不及，亡以启告朕。及举贤良方正能直言极楝者，以匡朕之不逮。”《汉书.武帝纪》：“建元元年冬十月，诏丞相、御史、列侯、中二千石、二千石、诸侯相举贤良方正直言极谏之士。”又“元关元年冬十一月，初令郡国举孝、廉各一人。”《宋书.百官志》：“汉武帝元年封四年，令诸州岁各举秀才一人。后汉避光武讳，改茂才。”《明史.太祖纪》：“[洪武六年]二月乙末，谕暂罢科举，察举贤才。”
2.孝弟力田:
亦作“孝悌力田”。1、汉代选拔官吏的科目之一。始于惠帝时。凡中选者经常受到赏赐。并免除一切徭役。至吕后朝元年，置“孝弟力田”职，秩二千石。《汉书.惠帝纪》：“春正月，举民孝弟力田者复其身。”又《高后纪》：“初置孝弟力田二千石者一人。”颜师古注：“特置孝弟力田官而尊其秩，欲以劝厉天下，令各敦行务本。”2、唐代科举选士的科目之一。《旧唐书.代宗纪》：“癸卯，上御紫宸殿，策试茂才异彩行、安贫乐道、孝悌力田、高蹈不仕等四科举人。”
3.孝廉:
1、汉代选拔官吏的科目之一。孝，指孝悌；廉，指清廉。始于董仲舒贤良对策时的奏请，由各郡国在所属吏民中荐举孝、廉各一人。后合称为“孝廉”。举荐每年进行，以封建德行为人才标准。东汉时尤为进取者必由之路。然常为世家大族所操纵。《汉书.董仲舒传》：“立学校之官，州郡举茂材孝廉，皆自仲舒发之。”又《武帝纪》：“今诏书昭先帝圣绪，令二千石举孝廉，所以化元元，移风俗也。不举孝，不奉诏，当以不敬论。不察廉，不胜任也，当免。”《后汉书.百官志五》：“举孝廉，郡口二十万举人。”晋葛洪《抱朴子.审举》：“夫选用失于上，则牧守非其人矣；贡举轻于下，则秀孝不得贤矣。故时人语曰：举秀才，不知书；察孝廉，父别居。”2、明清两代举人的别称。《二十二年目睹之怪现状》第四七回：“沿海的房舱本来甚少，都被那位何孝廉定去了。”
4.贤良方正:
汉代选拔官吏的科目之一。汉文帝二年为询访**得失，诏举贤良方正能直言极谏者，中选者授予官职，是为举贤良方正之始。唐、宋时作为制科的一种。《汉书.文帝纪》：“朕下不能治育群生，上以累三光之明，其不德大矣。令至，其悉思朕之过失，及知见之所不及，亡以启告朕。及举贤良方正能直言极谏者，以匡朕之不逮。”参见“制科”。
5.贤良文学:
汉代选拔官吏的科目之一。简称“贤良”或“文学”。《汉书.晁错传》：“诏有司举贤良文学士，错在选中。上亲策诏之。”又《董仲舒传》：“武帝即位，举贤良文学之士前后百数，而仲舒以贤良对策马。”又《公孙弘传》：“元光五年，复征贤良文学......时对者百余人，太常奏弘第居下。策奏，天子擢弘对为第一。”
6征聘:
东汉时，任命**高级官员不从其他官职中选调，而由地方举荐，皇帝直接下诏礼请知名人士，称“征聘”。亦称“征”、“征召”、“征举”。后世礼聘隐逸之士或前朝遗老，亦沿此称。《后汉书.陈忠传》：“忠以为临政之初，宜征聘贤才，以宣助风化。”又《刘恺传》：“恺性笃古，贵处士，每有征举，必先岩*。”《南史.隐逸传上.郭希林》：“希林少守家业，征召一无所就，卒。”
7.辟除:
亦称“辟”、“辟召”。汉代高级官员任用属官的高度。**最高行政长官如三公，地方官如州牧、郡守，都可自行聘任僚属，然后向朝廷推荐。与后代大小官吏都由吏部铨选的制度不同。辟，征召；除，授官之意。《文献通考.选举》：“盖东汉时，选举辟召皆可以入仕，以乡举里选循序而进者，选举也；以高才重名躐等而升者，辟召也；故时人犹以召为荣焉。”
8.九品中正:
魏晋南北朝时维护世族特权的官僚选拔制度。东汉末，曹操当政，施行“唯才是举”。至延康元年（公元220年），魏文帝曹丕采吏部尚书陈群议，推选各郡有“声望”的人，出任“中正”，将当地士人按“才能”分别评定为上上、上中、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下九品（九等），每十万人举一人，由吏部按等选用，授予官职，谓之“九品官人法”。三国魏齐王曹芳时，司马懿当政，于各州设大中正，用世族豪门担任，选取原则以“家世”为重。从此，形成“上品无寒门同，下品无世族”的门阀制度，九品中正制亦成为世族地主操纵政杈的工具。至隋废止，改行科举制。《晋书.刘毅传》：“毅以魏立九品，权时之制，未见得人，而有八损，乃上疏曰......今之中正，不精才实，务依*利；不均称尺，务随爱憎。所欲与者，获虚以成誉；所欲下者，吹毛以求疵。高下逐强弱，是非由爱憎。随世兴衰，不顾才实，衰则削下，兴则扶上，一人之身，旬日异壮。或以货赂自通，或以计协登进，附托者必达，守道者困悴......是以上品无寒门，下品无势族。”又“由此论之”选中正而非其人，授权势而无赏罚，或缺中正而无禁检，故邪*得肆，枉滥纵横，虽职名中正，实为*府；事名九品，而有八损......古今之失，莫大于此。”
出师表中，诸葛亮向刘禅提出的三点建议是什么？（用原文回答）
诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢**士
若有作*犯科，及为忠善者，宜付有司，论其刑赏，以昭陛下平明之治
亲贤臣，远小人
历史时事**
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中国古代选官制度的方式、标准、影响是什么?
海可分为哪几种类型？
海：大洋靠近**的部分称为海。深度较小（一般2000～3000米），海水特征受大洋和**两方面的影响，会出现明显的季节变化。世界上海的面积约占世界海洋总面积的11%。根据地理位置划分，海可分为边缘海、地中海和内海。
隋唐科举制度选拔官吏的标准是什么
科举制选拔官员的标准：分科考试，择优录取。
科举是通过考试选拔官吏。由于采用分科取士的办法，所以叫做科举。具有分科考试，取士权归于**所有，允许自由报考（即“怀牒谱自荐于州县”，与察举制的“他荐”相区别）和主要以成绩定取舍四个显著的特点。科举制从隋朝（另一说唐朝）开始实行，到清朝光绪三十一年（1905年）举行最后一科进士考试为止，经历了1300多年。
以下是科举制的特点：
第一，士人报名应试，应考论出身、地位、家业，不必由官员举荐。
第二，考试定期举行，不心等候皇帝下达诏令。
第三，严格考试，录取与否以考试成绩为标准，声名威望已不再是任职的主要依据。