潮汕人的祖先来源自哪里？(潮汕人的祖先是哪里的)-冷知识百科

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潮汕人的祖先来源自哪里？

　　据文献记载，现代潮汕人的祖先来自于中原地区的汉族。年代上可追溯到大约公元前214年的秦朝时期，当时秦始皇派**统一南部地区为一个中国。这被认为是中原汉族从中部地区移入潮汕地区的开始。中原汉族第二次大规模的南迁发生在公元265年至316年的西晋时期。伴随着所谓的永嘉**，当时严重的自然灾害和人为灾难遍及古中原地区，迫使人们四处逃散，并向广阔安宁的南部转移。在这段时间内，中原汉族移民以各种方式渐进地影响着南部的土著居民。一直到宋末元初，潮汕地区的土著居民几乎被中原汉族同化。但从语言源流和基因等方面分析文献的记载说明潮汕人的源流明显不符。

　　那么潮汕人究竟来源于何方呢？下面仔细探究。

　　人类学研究证明族群的语言和饮食习惯是经久不变的，这对于研究族群演化又很好的指导作用。例如：突厥人不管中亚或者西亚经历千百年，可他们的语言还是基本相通的；贵州的黎族、瑶族人和海南岛的黎族瑶族人虽然常年不往来，可是他们所讲的语言经历多年演化后还是相通的。

　　西方的人类语言学研究者认为东亚的语言属于汉藏语系是同源的，他们研究认为虽然同源（4000---5000）但后来分流。我们听藏语广播会惊讶的发现藏语的语调与我们看韩剧时所听到的朝鲜话是如此的相似。一样让不懂日本语的潮汕人看日本剧或电影他们也会觉得有百分之三十的日本话发音与潮汕话的发音相同。同样的韩语与潮汕话和日本话也有类似的发音结构和系统。从史料记载箕子分封朝鲜我们可以知道朝鲜人的祖先是商朝人。那么从语言相似性方面来看日本人和潮汕人的祖先也有可能是商朝人。

　　周朝武王获胜，分封微子、箕子等殷商后人，也封了纣王后代武庚。但武庚在武王驾崩后联络管叔、蔡叔叛乱。周朝对于不服、不归顺的殷人后代采取斩尽杀绝的措施，迫使殷商后代入海逃亡。由封地附近从海路往东北就会到达日本，而往南则到达与中原隔绝的潮汕地区（古代的气候暖湿，加上五岭的隔绝），潮汕地区就成为了殷商后人逃生的地方。由于逃生人群凋敝，即使拥有先进文化和技术的殷商后人也难以在复兴。但殷商后人逃难这一说法对于日本话与潮汕话同源的解释应该是说得通的。五岭和温岭对于生产力低下的古代周朝人应该是难以逾越的障碍。后来的福建闽南人也可以推断居住潮汕的殷商后人挂念故地往北寻找迁移的结果。潮汕人应该是福建闽南的祖先而不是现在的结论闽南人是潮汕人的祖先。因为从文化性方面考证潮汕的文化也是独具一格的。

　　再有饮食习惯方面，韩国人和日本人喜欢生吃，而潮汕人也喜欢生吃。殷商的祖先发源于黄河中下游，而现在的黄河中下游地区和长江中下游地区也喜欢生吃。生吃食物是一种习惯，但这样的习惯是长年累月积累下来的生存经验演化而来。就像从小麦到面包到面条一样，虽然简单，但却要经过千万年的经验积累才具备做面条和面包的经验。潮汕的美食所经过的烹饪环节繁琐而复杂，每一步的进化都需要相当长的时间，没有悠久的历史是难以发展出美食的。日本和韩国的美食点心也一样花样繁多，程序复杂，这与潮汕的饮食习惯非常的相似。从这方面看日韩潮汕的祖先应该是同源的。

　　还有殷商喜欢祭祀，崇尚迷信。韩国人、日本人一样非常的迷信，这恰恰与潮汕人的宗教习惯类似。潮汕人是全中国最迷信的地区，家家户户都设有神位。从宗教祭祀相似性看韩国人与日本人和潮汕人的祖先应该也是同源的。

　　

　　结论：潮汕人和日本人韩国人都是殷商后人。

现在国内潮州人有多少人口？海外潮州人又有多少？

潮汕人的祖先来源自哪里？

一般不只算潮州人口！潮汕是一家!一般要算上汕头!揭阳！潮州！这三个加起来要有1300~1500~万！因为有很多是没有上报的!
国内
汕头470
揭阳630
潮州320
香港120
**40
广州深圳东莞 150万以上
海南80

国外的没官方统记是大概
泰国100
马来西亚50
新加坡50
越南20
柬埔寨50
印尼30
菲律宾40
日本、美国、德国、法国、意大利、英国、埃塞厄比压、索马里、卢旺达100

潮州人先祖是从什么地方什么时候迁过来的？

从唐朝已经有很多中原的汉人迁移到潮州来了，就连诗人韩愈，在唐朝曾被贬到潮州。
从北宋开始就有大量的中原难民逃难到潮，规模较大的在南宋时期。
潮州人的祖先大部分是从古代的中原（即，河南，河北，陕西，山西，山东等地）逃难到福建莆田（今莆田市），再迁移到潮汕地区。
像我们乡里的祠堂门后面写着“莆田旧家”
潮州人当中还有一些是客家人（半山客），潮汕地区的客家人很多已经潮州化了，说潮州话，住着跟潮州人模式差不多房子，但很少家庭有喝茶的习惯（喝茶是潮州人的标志），他们比较认同为潮州人。

潮汕人的祖先来源自哪里？

潮汕人的祖先来自哪里？是畲族吗？

潮汕是畲族人后裔，故称为潮畲。

典型的能够反映潮汕族群特点的潮汕服饰，男子上装以对襟短衫、中长对襟衫、直襟棉袄、皮袄为常服，对襟衫结构简单∶对襟，主体部分上窄下宽，无领或浅领，配上窄口的长袖；下装以大裆裤为代表，造型简单，式样统一，裤头和袖口都要向内翻褶与里布相接，颜色通常是蓝、灰、黑色。女子服饰更富特色，最常见的上装是大襟衫，大襟，右衽，配上高竖的领子，精美的布纽扣，长短以“行不露臀，坐不露股”为原则；下装也是大裆裤，少裙装，颜色尚青、蓝、黑色；头发喜梳成高髻，以帕包头，插上金、银、铜簪，一般不缠足，一双天足，上山下田，健步如飞。这样的服饰，与唐宋时期中原人民的服饰差别甚大，却与畲族服饰类似，显然是在长期与畲族人民交往中，受到畲族的影响，吸收了畲族服饰文化的有益养分所致。

关于妇女的发髻，一位本身是潮汕人又久居潮汕地区的潮汕学者作了这样的描述∶"过去潮汕妇女的辫发很多是盘成高髻的，状如独木舟，谓之‘船子髻'，系以红绳，插以银簪，髻上可套凉笠，髻端外露前翘，笠沿周围垂下长约五寸的五彩布条，微风吹来，彩条飘拂，确是别有一番风韵。”①把辫发盘成高髻，用红头绳一扎，像独木舟似的，这就是所谓"椎髻"；"髻上可套凉笠"，笠沿还要饰以五彩布条，也就是所谓“头戴竹冠蒙布，饰璎珞状”。两相对照，两者之间的一致性真是一目了然。

关于妇女的衣着，上举潮汕学者这样描述∶"潮汕妇女穿的是右侧开襟上衣，右襟沿及衫尾四周，缀以花边，宽纹一寸。裤头阔大，裤裆较深，裤脚口亦缀以花边；着的是布鞋，鞋面由两片色布缝成，鞋端略往上翘，状似小船。上面用五彩花线绣了花，身上还系着围裙子，用银练子系结，裙子状如'凸'字，其上半部也绣有花卉或图案，如此等等。逢年过节或串亲走戚时脖子上挂着银项圈，手腕上戴着银镯子，打扮起来活像个畲族妇女。”②在衣着的颜色方面，直至几十年前，潮汕人还特别喜欢一种叫做*丹士林的布，其颜色正是属于青、蓝色的范围。显然，潮汕妇女的这种衣着打扮，也是受畲族影响所致，或者简直就可以说是从畲族妇女那里学来的。