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中国有哪些传统民俗文化
海瑞和商鞅两人是什么关系
海瑞是明朝清官
商鞅是战国时期秦国的人
两人相差了一千多年
海南的名胜古迹有那些?
1、五公祠
五公祠在海口市东南4公里处。始建于清光绪十五年（1889年），为纪念被贬来海南的唐宰相李德裕、宋抗金英雄李纲、李光、胡铨和赵鼎五人而立。五公祠建筑面积450平方米，其主体建筑“海南第一楼”是一座木结构、单式斗拱的典型清代构筑。
高10余米，朱丹色，两层楼阁。楼上正厅设五公灵位，楼下厅中立有五公石雕像。内有醒目楹联：只知有国，不知有身，任凭千般折磨，益坚其志；先其所忧，后其所乐，但愿群才奋起，莫负斯楼。此中有清代名书法家、海南人潘存之手迹。
2、苏公祠
苏公祠在五公祠内。原为金粟庵。北宋文学家苏轼（东坡）出仕为官，历遭谪贬。绍圣四年（1097年）被贬为琼州别驾，旋又贬昌化军。明万历四十五年（1617年）于金粟庵址立苏公祠以示纪念。后又因崇祀其弟苏辙，故亦称二苏祠。祠坐北朝南，门前雄踞两尊石狮。
门首横额有“苏公祠”三个大字。祠堂大厅有楹联：“此地能开眼界，何人能配眉山。”厅中立有苏轼石雕像，栩栩如生。厅内还陈列苏轼的诗词碑刻拓片及其他碑刻拓片20余件。苏公祠西侧是五公祠；东侧为琼园，内有洞酌亭、浮粟泉、洗心轩诸名胜。均系苏轼命名。
3、钟鼓石
钟鼓石在海口市龙海宾馆东南英雄山顶。又称太阳石，状如巨鼓。一侧敲击，发声如鼓，浑如雷鸣；一侧敲击，发声如钟，清脆激越。
4、邱睿墓
邱睿墓在海口市南10公里水头村。邱睿（1418或1420-1495），广东琼山（今属海南）人。明代名臣，官至礼部尚书、武英殿大学士。墓地建于明弘治八的（1495年），占地2500平方米。墓前立牌坊，上书“理学名臣”四大字。主墓石砌（不封顶），墓碑前有两碑，另一为明代皇帝谕祭文。
5、海瑞陵园
海瑞陵园在海口市西郊滨涯村。建于明万历十七年（1589年），占地面积约5000平方米。海瑞（1514-1587），明代名臣，生于今琼山市府城镇朱吉里，官至南京右佥都御史。为官清正廉明，刚直不阿，素有“海青天”、“海包拯”之誉。
后遭贬返琼，死在琼州，据传，海瑞灵柩运经这里忽然绳断，人称海瑞自选风水之地，理应葬此。陵园大门牌坊横书*刻丹红四大字“奥东正气”。入门有用花岗石铺的甬道通往海瑞墓。墓历代均有修葺。
关于三亚的资料
三亚市是海南省的4个地级市之一，驻地吉阳区。简称崖，古称崖州，别称鹿城。位于海南岛的最南端。三亚东邻陵水县，西接乐东县，北毗保亭县，南临南海，介于北纬18°09′34″~18°37′27″、东经108°56′30″~109°48′28″之间。
三亚市陆地总面积1919.58平方千米，海域总面积6000平方千米。东西长91.6千米，南北宽51公里，下辖四个区。2018年，全市年末户籍人口614647人，聚居了汉族、黎族、苗族等20多个民族。
三亚是具有热带海滨风景特色的国际旅游城市，又被称为“东方夏威夷”。2016年6月14日，中国科学院对外发布《中国宜居城市研究报告》，三亚宜居指数在全国40个城市中位居第三。三亚也是同时入选中国特色魅力城市200强及世界特色魅力城市200强。
扩展资料：
文化事业
三亚非物质文化遗产资源较为丰富。《黎族打柴舞》和《崖城民歌》于2006年入选国家级非物质文化遗产保护项目记录，《黎族原始制陶》等7项目分别于2007年和2009年入选省级非物质文化遗产保护项目名录，《钻木取火》等11项入选市级非物质文化遗产保护项目记录。
医疗卫生
2018年，三亚市共有医疗卫生机构436家，其中：医院21家、基层卫生院11家、社区卫生服务中心3家、社区卫生服务站11家、村卫生室127家，门诊、诊所、医务室等医疗机构255家。
社会保障
2018年，三亚市参加城镇从业人员基本养老保险人数达272379人，覆盖率为99.73%；参加城镇从业人员基本医疗保险人数为278175人，覆盖率为99.79%；参加工伤保险人数226206人，覆盖率为98.98%；参加生育保险人数227005人，覆盖率为98.99%。
参考资料来源：百度百科-三亚
三亚分为哪几个区？哪个区是市中心？
1，三亚市一共有4个区，分别是：崖州区、天涯区、吉阳区、海棠区。
2014年2月11日，国务院批复三亚市撤六镇新设四区，分别为吉阳区（撤销原河东管理区、吉阳镇、亚龙湾管委会）、天涯区（撤销原河西管理区、凤凰镇、天涯镇、三亚湾管委会，育才镇）、海棠区（撤销原海棠湾镇、海棠湾管委会）、崖州区（撤销原崖城镇）。
2014年9月30日，撤销育才镇，在原育才镇的行政区划内，成立**三亚市育才生态区工作委员会和三亚市育才生态区管理委员会。
2015年1月2日，海南省三亚市崖州区、天涯区、吉阳区、海棠区正式挂牌成立。
2，吉阳区为市中心，位于三亚解放路一带。
扩展资料：
吉阳区面积372平方公里，占据三亚的心脏位置，是三亚的中心城区，管辖原河东区和原吉阳镇的行政区域，共计17个社区和19个行政村。
天涯区位于三亚市中西部，占地面积944平方公里。截至2015年，天涯区管辖原河西区和原天涯镇、原凤凰镇行政区域，共计22个社区20个行政村。
崖州区位于三亚市西部，北、西临乐东县，总面积347平方公里，距三亚市区42公里。截至2015年崖州区管辖原崖城镇的行政区域，共计7个社区和24个行政村。
海棠区位于南中国海之滨，总面积384.2平方公里。海棠区的行政区域为原海棠湾镇的行政区域，海棠区不设乡、镇、街道等乡级行政区。截至2013年8月31日，海棠区辖区共有3个社区和19个行政村。
参考资料来源：百度百科—三亚
参考资料来源：百度百科—海棠区
参考资料来源：百度百科—吉阳区
参考资料来源：百度百科—天涯区
参考资料来源：百度百科—崖州区
想请问大家一下邱氏的由来，谢谢了。
一、姓氏源流
丘、邱（Qiū）姓同源，源出有四：
1、出自姜姓，以地名为氏，是姜太公的后裔。西周初年，太师吕尚（姜姓，吕氏，名望）因辅佐武王灭商有功，被封于齐，建齐国，都营丘（今山东省淄博市东北旧临淄），号称齐太公，俗称姜太公。其子孙中后有以地为氏的，称为丘氏。史称丘姓正宗。
2、出自姒姓。夏帝少康时，封其小儿子曲烈于鄫（今河南省柘城县北），至周灵王时，为莒国所灭，其子孙去邑为曾氏，其后分支中就有以丘为氏。此为曾、丘联宗之说。
3、出自妫姓，以地为氏。春秋时，陈国（开国君主是胡公满）有宛丘，邾国（传为颛顼后裔挟所建，曹姓）有弱丘，居者皆以“丘”为氏。
4、出自他族改姓。如汉代少数民族乌桓族有丘氏。南北朝时，北魏孝文帝**洛阳后，有鲜卑族复姓丘林氏、丘敦氏改为汉字单姓丘氏。又彝、蒙、苗、土等族均有邱姓。
以上这几支以丘为姓的宗族，后来大多数都改了邱姓。满清入关以前，这个家族大多是以“丘”（古时的“丘”与“邱”通用）为姓的，一直到清雍正皇帝时，才由于避讳孔子的名号，而下令把“丘”一律改为“邱”姓。**初，一部分恢复为“丘”，近代诗人邱逢甲倡议复丘姓本字，他首先将本人姓名写作丘逢甲，闽、粤邱姓族人也纷纷响应改邱为丘，但仍有不少邱姓人继续沿用邱字。结果现在的邱姓人士随处可见，而以丘为姓的人反而不多了。
★★得姓始祖：丘木。西周初年，姜太公吕尚作为开国功臣，被封于齐，建立齐国，定都营丘。据传，太公尊重当地人民的风俗习惯，简化君臣之礼，又鼓励百姓利用本地鱼盐资源发展生产，齐国呈现出一派祥和富足之景象，太公受到国人拥戴。后因故将营丘改称临淄，太公之子木怀念都城故称，遂以地为氏，人称丘木，丘木后人遂沿用丘姓，奉丘木为得姓始祖。因“邱”姓为“丘”姓避讳加邑旁而来，实属同源，故丘木亦为邱姓得姓始祖。
二、迁徙分布
丘、邱二姓同源，故此处所述主要为丘姓播迁内容。丘姓发源于山东，早期主要向西、向南播迁，故很早河南境内便有丘姓名门望族，开基始祖为丘穆，世居河南卫辉府封丘县。秦汉时期，陕西、浙江、内蒙等省均有丘姓。西汉陕西扶风人丘俊，持节安抚江淮，后因王莽篡位，遂留江左，居吴兴（今属浙江），后成吴兴一带望族。此期，丘穆一支后人丘言封临海王，移居山东；丘和居开封府林村；丘茂平迁福建汀州上杭县。东汉应劭所作《汉书·楚元王传注》载“邱，姓也。”可见，邱姓最迟出现于汉代。汉以后，偶有丘姓为避孔子圣讳，改姓邱，数量极少，故历史上邱姓名人寥寥无几，五代十国时学者邱光庭为其一。魏晋南北朝时，河南光州固始丘姓为避战乱，与林、黄、陈、郑、詹、何、胡姓（史称“入闽八族”）一同南下，初居福建莆田，后分支长汀、上杭等地。丘穆一支传至四十七世丘宏达，于东晋永和年间迁居四川，后人又有迁河南，转福建汀州宁化等地，遂广播福建、广东省境。另外，此期陕西扶风一带丘姓族大人众，遂成为当地名门望族。唐代有陈政、陈元光父子入闽开漳，丘姓有随行者。宋代，福建有较多丘姓居住。上述入闽八族中丘姓有入粤分支，居广东饶平、梅县、龙川各地。北宋中叶，河南丘休秀一支迁福建莆田，其子丘成实，徙广东饶平。明代，贵州、云南等地也有丘姓聚居点。丘休秀后人又有迁福建长汀、上杭，转广东镇平等地者。陕西、山东、河北、河南、北京、天津等地有山西大槐树丘姓移民入居。清初，入台者多出闽、粤之地，此二地丘姓又多属丘休秀派下。又雍正三年，下诏避孔丘名讳，天下丘姓多改姓邱，至此，邱姓始成一大姓氏。今日邱姓尤以四川、湖南、广东、湖北等省多此姓，四省邱姓约占全国汉族邱姓人口的百分之五十。丘（邱）姓是当今中国姓氏排行第七十七位的大姓，人口较多，约占全国汉族人口的百分之零点二七。
三、历史名人
丘 浚：琼山（今属海南省）人，明代文渊阁大学士。廉介持正，嗜好读书，熟知典故。著《大学衍义补》等。
丘灵鞠：吴兴人，南齐长沙王车骑长史。才华横溢，有文集及《江左文章录序》传世。
丘行恭：洛阳（今属河南）人，唐代大将军。勇武善骑射，因功斫石为人马，立像于昭陵阙前以旌之。
丘光庭：吴兴（今属浙江省）人，五代十国时学者。在哲学上，坚持元气论，并据此解释潮汐成因及世界的物质统一性。著有《海潮论》等。
丘处机：登州栖霞（今属山东省）人，道教全真道北七真之一，亦为龙门道创始人。成吉思汗尊其为“神仙”。著作有《大丹直指》、《摄生消息论》、《石番溪集》等。
丘逢甲：广东省蕉岭人，近代爱国诗人、**家。其诗多爱国篇，风格近杜甫、陆游诸家。著有《岭云海日楼诗钞》。
邱象升、邱象随：系兄弟，清代江苏山阳（今淮安）人，皆吏，以诗文闻名，并称“二邱”。兄有《南斋诗集》、《白云草堂集》等，弟有《西山纪年集》。
邱心如：江苏省山阳（今淮安）人，清代女作家，晚年曾设帐授徒，著有长篇弹词《笔生花》。
邱远才：广西省人，太平天国“淮王”。作战勇猛，有“邱老虎”之称，同治七年三月，在冀中饶阳战役中阵亡。
邱宝仁：福建省侯官（今福州市）人。早年考入福州船政学堂学习驾驶，后任北洋海军左翼前营副将，在与日舰激战的黄海一役中，退守威海卫，所乘来远舰遭敌偷袭，其下落不明。
邱少云：四川省铜梁人，中国人民志愿军一级英雄。在抗美援朝战场上，受命与战友们潜伏于敌营附近，后不幸被敌***之烈火烧身，为了不暴露**埋伏地点，忍受剧痛，丝毫不动，以至壮烈牺牲，换取此役胜利，年仅二十二岁。
邱会作：江西省兴国人，1955年被授予中将军衔，后沦为**反*集团的骨干分子。
四、郡望堂号
1、郡望
河南郡：汉高帝二年（公元前205年）改秦三川郡置郡，治所在雒阳（今洛阳市东北）。相当今河南省黄河以南洛水、伊水下游，双洎河、贾鲁河上游地区及黄河以北原阳县。此支丘氏，是以丘穆为其开基始祖。
吴兴郡：三国吴宝鼎元年（公元266年）置郡，治所在乌程（今浙江省吴兴南）。相当今浙江省临安、余杭、德清一线西北，兼有江苏省宜兴县地。此支丘氏，是以汉丘俊为其开基始祖。
扶风郡：治所在槐里（今陕西省兴平东南）。
2、堂号
文庄堂：明朝人邱浚，官礼部尚书，文渊阁大学士。他熟悉当代典故，著《大学衍义补》，内容包括**、经济、文化、教育、司法、军事等方面，博采前人议论，加按语抒发自己的意见。代表作有《邱文庄集》。
此外，丘姓的主要堂号还有：“河南堂”、“吴兴堂”、“扶风堂”、“敦睦堂”、“砚耕堂”、“思敬堂”、“忠实堂”等。
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【丘（邱）姓宗祠通用对联】
〖丘（邱）姓宗祠四言通用联〗
吴兴才望；
大学仪型。
——佚名撰丘姓宗祠通用联
上联典指南齐长沙王车骑长史丘灵鞠，吴兴人。宋世文名甚盛，有文集及《江左文章录序》。下联典指明代文渊阁大学士丘浚，字仲深，琼山人。景泰进士。廉介持正，惟嗜学，熟于国家典故。晚年右目失明，犹披鉴不辍。卒谥文庄。有《大学衍义补》等书。
文雅希范；
像立昭陵。
——佚名撰丘姓宗祠通用联
上联典指南阳梁乌程人丘迟，字希范，八岁能写文章。武帝时任中郎将，侍诏文德殿，后历官司空从事中郎、永嘉太守。文学批评家钟嵘曾评论他的诗“点缀映媚，似落花依草”。下联典指唐代洛阳人五行恭，有勇力，善骑射。贞观年间征讨高昌有功，官右武侯将军，诏书命斫石为人马，在昭陵阙前立像以旌表。高宗时，历官大将军，冀、陕二州刺史。
系承姜尚；
源出扶风。
——佚名撰丘姓宗祠通用联
全联典指齐·太公姜尚封于营丘，支孙以地名为姓，是为丘姓。清·雍正年间诏令改为“邱”，以避孔子名讳。
联吟郎署；
笃学琼山。
——佚名撰丘姓宗祠通用联
上联典指宋·丘舜中为朝奉郎，诸女皆工诗，兄弟内集，必吟咏为乐。下联内指明·丘浚，琼山人，幼孤，母李氏教之读书，过目成诵。
鸿舻世第；
枢密家声。
——佚名撰丘姓宗祠通用联
此联为丘姓宗祠“河南堂”联。上联典出丘氏望出河南省光州固始，故以河南为堂名。“河南”，汉代郡名，在今河南省新郑、洛阳、临汝之间。下联典指福建省莆田邱姓后代丘成实，任宋徽宗枢密使，其子丘君与，任梅州刺史，后致仕遂居三饶，为广东省饶平丘姓的始祖，后繁衍到广东省潮汕各县市以及海外。
源宗渭水；
学绍琼山。
——佚名撰丘姓宗祠通用联
上联典指源出姜姓的丘氏始祖姜太公“渭水垂钓”事典。下联典指明·丘浚事典。
河南世泽；
渭水家声。
——佚名撰丘姓宗祠通用联
上联典指丘姓的郡望为河南郡。下联典指齐·太公姜尚事典。
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〖丘（邱）姓宗祠五言通用联〗
渭水家声远；
琼山世泽长。
——佚名撰丘姓宗祠通用联
上联典指源出姜姓的丘氏始祖姜太公“渭水垂钓”事典。下联典指明·丘浚事典。
潭月映山足；
天河泻涧中。
——唐·丘丹撰丘姓宗祠通用联
此联为唐代尚书郎丘丹《秋夕宿石门馆》诗句联。丘丹，嘉兴人。
草色新雨中；
松声晚霞里。
——唐·丘为撰丘姓宗祠通用联
此联为唐代诗人丘为诗句联。丘为嘉兴人。官至太子右庶子，年八十余致仕。与王维、刘长卿友善。
读书千载业；
孝悌一堂春。
——广东省蕉岭县客家围丘氏宗祠堂联
上联教导子孙，做学问读书是千载事业。下联则教育子孙孝敬父母与兄弟和睦，都可全族得到**。综观丘氏客家围的对联，中原华夏传统文化——儒家思想贯穿始终。客家围从外到内，从形式到内容，都是传统华夏文明的结晶，更为可贵的是，中原地区因历史和社会原因早已失传或淡化了文化的内涵，都可以在现存的客家围中找到，换句话说，华夏传统文化的精华还活生生地保留在客家围中。
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〖丘（邱）姓宗祠六言通用联〗
吴兴诗人领袖；
洛阳武侯将军。
——佚名撰丘姓宗祠通用联
全联典指明代诗人丘吉，字大佑，号执柔，归安人。善古文，尤长于诗。为吴兴诗人领袖。有《执柔集》。
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〖丘（邱）姓宗祠七言通用联〗
山甫报国赐二字；
上仪廉政列三清。
——佚名撰丘姓宗祠通用联
上联典指宋代两淮制置使丘岳，字山甫，有文武才，誓死报国，理宗御书“忠实”二大字以赐，封东海侯。下联曲指清代将领丘上仪，字维正，武进人。明崇祯武进士。历任江西都司、海盐参将，有惠政。与吴麟瑞、侯峒曾长称“三清”。
君子德操昭万世；
史师宏论耀千秋。
——丘程光撰丘姓宗祠通用联
此联为新加坡书画协会会长丘程光先生所撰。上联典指齐·太公姜尚事典。下联典指左丘明，姓丘名明，春秋末期鲁国人（详见下《丘（邱）姓宗祠七言以上通用联·系出太公，一脉精神崇礼德；功齐夫子，两书内外著春秋》联之联释）。
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〖丘（邱）姓宗祠七言以上通用联〗
诸女工诗，联吟郎署；
寡母善教，笃学琼山。
——佚名撰丘姓宗祠通用联
上联典指宋·丘舜中事典。下联典指明·丘浚事典。
德著汉南，名扬渭水；
馨蕃竹岭，落处西山。
——佚名撰丘姓宗祠通用联
此联为广东省饶平县饶洋镇水东村丘姓“德馨楼”联。联以鹤顶格嵌“德馨”楼名，全联典出丘姓的望族衍派地名“汉南、渭水、竹岭、西山”。
政迈沈刘，复见东南并美；
御颂忠实，克兼文武双全。
——佚名撰丘姓宗祠通用联
上联典指梁代豫内史丘仲孚的事典。丘仲孚，字公信，乌程人。历山*令，治为“天下第一”。有《皇典》等。下联典指宋代两淮制置使丘岳，字山甫，有文武才，誓死报国事典。
系出太公，一脉精神崇礼德；
功齐夫子，两书内外著春秋。
——佚名撰丘姓宗祠通用联
上联典指齐·太公姜尚事典。下联典指左丘明，姓丘名明，春秋末期鲁国人。据曲阜孔府档案馆发现了明天启年间版本《左传精舍志》，上有自姜太公至左丘明及左丘明之下六十余代谱系，得知左丘明系出姜姓，为姜太公21代孙，查其来龙去脉，原来太公平乱有功封齐王于营丘，太公支孙印为纪念齐都营丘，择丘为姓，为丘姓来历。后来，其高祖曾祖和祖父在楚国均为左史，父亲避楚乱归齐途中又适鲁为左史。因世代为左史官，故人们便以左氏代称。左丘明从小勤学好问，在其祖父精心辅导下，博览群书，过目不忘，深造自得，久而入妙。长大**时，已才华出众，风华正茂。当其父因病告老还乡，则由左丘明继任左史官，编修国史，尽职尽责，锋发韵流，文从字顺。他尊重历史，广辑史料，针砭时弊，秉笔直书，呕心沥血。双目失明后，仍锲而不舍，口述子、侄笔录、后由其子补充，终篆辑成惊世名著《左传》、《国语》。《左传》、《国语》问世后，一鸣惊人。唐代刘知几《史通》说《左传》“其言简而要，其事详而博”，清代刘熙载认为语言精要成为时代楷模。从此，名满天下，被人崇拜，孔子与之同好恶，司马迁称其为君子，历代帝王对左丘明多有敕封，唐封经师，宋封瑕丘伯，明封先儒、先贤，清乾隆御赠《经臣史祖》匾额。
西枕庐峰，东朝玉笔，山水本多情，耕读渔樵俱适意；
南腾天马，北渡仙桥，林泉皆胜境，同藏出处尽随心。
——佚名撰广东省蕉岭县淡定村丘氏宗祠培远堂（丘逢甲故居）联
蕉岭丘氏客家人长途跋涉，栉风沐雨，定居闽、粤、赣山区，披荆斩棘，胼手胝足，艰苦创业，他们在克服自然界、社会上的种种艰险的历史进程中，逐渐锤炼形成客家人特有的性格素质、思维方式和心理状态。他们在“日出而作，日落而息”中自得其乐，视穷山恶水为绿水青山。这种健康的情操、乐观的态度、积极向上的精神，正是客家精神的一种表现。
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捍台拒日怀逢甲；
抗美援朝痛少云。
——试题丘（邱）氏
上联典指近代爱国诗人丘逢甲事典。甲午战争后，清廷割弃**，丘逢甲联合台绅驰电**，并倡议自救，亲率义军抗击登台日军，失败后离台内渡。末三字“怀逢甲”双关，既嵌人名，寄怀念之意；又指身上“披甲上阵”意。下联典指当代志愿军一级英雄邱少云事典。在抗美援朝战争秋季战术反击战中，担任潜伏任务，卧火海忍剧痛，视纪律为生命，壮烈牺牲。末三字“痛少云”亦是双关，既嵌人名，沉痛悼念英雄之意；又寄意痛恨当时天公为什么不开眼？！为什么不乌云密布、倾盆大雨，把烈焰淋熄？！要那样，我们的战斗英雄就不会牺牲了。全联一丘（先丘——上联）、一邱（后邱——下联），旨在意指丘、邱同源。并排指丘、邱姓的姓氏源流产生时期（先得丘氏，后避圣人讳改邱姓）、上下联入联者的历史产生时期（先、后）亦相符。
