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鲜卑人是现在的什么族人?
到了隋唐时期，鲜卑作为民族实体和政权实体融入到其他民族中，已消亡。
据民族史学家王桐龄先生在《中国民族史》一书中考证，隋唐时期的汉民族主要是以汉族为父系，鲜卑为母系的新汉族，如隋炀帝杨广和唐高祖李渊的母亲都出自拓跋鲜卑的独孤氏（唐太宗的母亲是汉族） 唐太宗长孙皇后是胡汉混血，有一半汉族血统和一半鲜卑血统，唐高宗李治身上拥有四分之一的鲜卑血统，四分之三是汉族血统，唐高宗身上流的大部分都是汉族血脉。 隋唐皇室便是以胡汉混杂的血统而统一中华的，并且胡汉血统混合更大量地在于下层民众。
所以，隋唐时期的汉人或号为“唐人”的汉人，已不是魏晋以前汉人血统的简单延续，而是胡汉血统混合的民族共同体。这个民族共同体构成的隋唐社会，冲破了僵硬的一元化格局，呈现出生动的多元化局面。隋唐王朝朝气蓬勃、活力迸发的磅礴气度，隋唐文化海纳百川、兼容并包的开放态势，在中华文明史上谱写光彩夺目的篇章。
扩展资料：
鲜卑民族主要活跃于十六国和北朝时期的**舞台。而这一时期，是中华文明大转型时期，是多元一体的中华民族和中华文化基本定格成型的历史。民族大迁徙、大融合和社会大转轨是魏晋南北朝历史的主旋律。胡汉民族的共同性日渐增多，差别性日渐减少，一步步水*交融般地融为一体了。对汉民族的根祖认同，为北方各民族趋同于汉民族文化而走向汉化提供了历史根由。于是，在当时社会现实的驱动下，北方各民族相继步入了汉民族的封建化道路。
参考资料：百度百科-鲜卑人
鲜卑人分为哪三大部落？
东鲜卑、北鲜卑和西鲜卑
鲜卑族人在哪个地方
相传黑龙江边的达斡尔族和鄂伦春族就是鲜卑族人的后裔。
有关历史上鲜卑民族的发展历程
鲜卑族是中国北方阿尔泰语系游牧民族，其族源属东胡部落，兴起于大兴安岭山脉。
部族与政权兴衰：鲜卑是与乌桓同时兴起的东胡另支。东汉初年，活动于今兴安盟科尔沁右翼中旗的鲜卑仍为匈*役属。随着北匈*势力衰耗，鲜卑开始边年出兵攻击北匈*。公元85年，鲜卑与南匈*、丁零及西域各族共击北匈*，迫使其中逃循。公元87年，鲜卑再次大败北匈*，斩杀优留单于。公元91年，东汉**和南匈*对北匈*进行了致命打击，北匈*西迁。鲜卑趁势占据了漠北地区，留在漠北的匈*十余万落并入鲜卑。鲜卑自此强盛起来。
公元2世纪中叶，鲜卑民族中涌现出一位勇健而有智略的首领——檀石槐。鲜卑在檀石槐带领下大断壮大，统一了鲜卑诸部，建牙帐于高柳（今山西阳高县）北三百余里的弹汗山（今***商都县附近）仇水（今东洋河）。随后，檀石槐率部北拒丁零，东败扶余，西击乌孙，南扰汉边、尽据匈*故地，建立了一个强大的军事部联盟。但联盟随檀石槐的死而瓦解，继起的是不断强大的拓跋鲜卑。
族称族源 “鲜卑”作为一个部落集团的名称，约始见于东汉。
鲜卑一名，有学者认为鲜卑即“犀毗”，亦称“师比”，指胡人的带钩而言。此带钩初出自东胡，战国时传入赵国等。《史记·匈*传·索隐》引张晏言指出：“鲜卑郭落带，瑞兽名也，东胡好服之。“郭落”为兽之义，“鲜卑”意为祥瑞或神，合之为瑞兽或神兽。东胡人以鹿等瑞兽状铸镂带钩上，即所谓“鲜卑郭落带”，译言瑞兽带或神兽带。知春秋战国时，东胡已有鲜卑之名，东汉以前复以鲜卑名山或名族。另有学者认为此带钩名与作为民族实体的鲜卑不能混为一谈。也有历史学家如黄现璠、白乌库吉认为：“匈*别部的乌桓、鲜卑,《后汉书》中乌桓、鲜卑传都说他们因住乌桓山、鲜卑山得名。孰不知乌桓是聪明之称, 鲜卑是瑞兽皮带之名, 与山无关。”[1]
另外，有的学者还认为鲜卑族称系由其部落酋长之名转化而来。鲜卑为满语:Sabi（意即吉祥）的译音，原为此部落酋长，后以其名为族称。
鲜卑族在历史上**一时，他们的发源地究竟是哪里？
鲜卑族发源于鲜卑山（即今***呼伦贝尔奥克里堆山），是先秦东胡族的一支。而在历史上开创了北魏**一时鲜卑拓跋部则起源于大鲜卑山（即大兴安岭）。
战国后期，匈*和东胡争霸，前206年，匈*冒顿打败东胡。东胡余部分为两支，一支逃到乌桓山，称为乌桓族；一支逃到鲜卑山，成为鲜卑族。
通过流传于青海省民和土族回族自治县三川土族地区的古歌《鲜卑山之歌》考察，歌中的鲜卑人鼻子嗅的是“五谷的味道”，嘴里嚼的是“十二样的五谷”，却没有**、游牧生活的信息，说明早期的鲜卑人过的是农业生活，而且种植多样粮食作物。
鲜卑人自公元前206年被匈*人击溃，逃到鲜卑山，一直默默地生活在鲜卑山一带，休养生息，直到公元1世纪东汉时期自鲜卑山南迁进入北方大草原。这段时期，在中原王朝的史**载中并没有提及他们，可能这段时期，由于匈*一统草原，鲜卑也居于匈*统治之下，向匈*帝国贡献赋役。在鲜卑山中，鲜卑人只能以渔猎为主业，早期的原始农业让位于**、游牧生活。这种居于匈*之下的**和落后的渔猎产业，都抑制了鲜卑势力的发展。
东汉时期，随着汉匈大战的胜利，匈*人势力大减，与东汉王朝的战争中失利的匈*各部纷纷南下依附汉朝或者出走西域，对鲜卑人的控制削弱，而且他们的同宗兄弟乌桓族的南迁也给鲜卑族提供了发展空间，于是鲜卑族也开始了南下的步伐，但是因为鲜卑各部没有统一的领袖，南迁是分散进行的。
鲜卑各部乘机进入蒙古草原，并兼并吸收了没有西迁的匈*余部，这使得鲜卑族实力大增。就是通过这样的手段，在鲜卑南迁的过程中，他们不断吸收融合其他游牧民族，以壮大本民族的实力，比如宇文氏就是匈*遗族。随着势力的扩张，鲜卑已经和匈*、乌桓并为北方三大势力，处于对匈*作战的需要，东汉对鲜卑采取拉拢措施，这给鲜卑势力的进一步扩张提供了便利条件。
得到汉朝的支持后，至公元1世纪中叶，鲜卑人已经占据了漠南草原的大部分地区，取代匈*人称霸草原。而此时，发源于嘎仙洞的拓跋鲜卑才刚刚离开大兴安岭，进入呼伦贝尔草原，而且一停留就是200年，直到西晋末年，才南下进入中原。
约在2世纪中叶，鲜卑族中一位雄才大略的首领檀石槐崭露头角，他率部打败了丁零、扶余、乌孙等民族势力，建立起强盛一时的部落联盟，不过，这个联盟在檀石槐死后逐渐瓦解，而后拓跋鲜卑不断强大起来。西晋时期，鲜卑成为进入中原的五胡之一，东晋十六国时期，鲜卑各部先后建立了辽西、代、宇文、前燕、后燕、南燕、西燕、西秦、南凉九个政权，最终拓跋鲜卑崛起一统北方，建立了历史上**一时的北魏王朝，成为第一个统一中原的异族王朝。
鲜卑族是现在的什么地方
先秦时已活动于大兴安岭中部与北部，其名则始显于东汉初年。语言、习俗与乌桓同。秦、汉之际匈*灭东胡，乌桓、鲜卑并受匈*役属。汉武帝大败匈*，徙乌桓于上谷、渔阳、右北平、辽西、辽东五郡塞外，鲜卑人随之南迁乌桓故地饶乐水（今西拉木伦河）流域，一部分(拓跋部)则南迁至大泽（呼伦贝尔草原）。东汉初，乌桓内迁，鲜卑又因之迁到五郡塞外。北匈*西迁，鲜卑进至匈*故地，并其余众，势力渐盛。汉桓帝时，首领檀石槐建庭于高柳北弹汗山（ 今山西阳高西北 ），组成诸部军政联合体 ，东 、中、西3部各置大人率领。檀石槐任用汉人 ，制法律 ，由汉地输入铁器，促进了鲜卑社会的发展。其势力“东西万四千余里，南北七千余里”，尽有匈*故地。檀石槐死后，诸部联合瓦解，有步度根、轲比能等首领，各拥所部，附属汉魏。魏晋时期，北方草原上活动的主要是鲜卑各部。有人认为，“西伯利亚”一名的产生可能就与鲜卑人当年的活动有关。晋南北朝时期，内迁鲜卑慕容氏曾建立前燕、后燕、西燕、南燕；乞伏氏曾建立 西秦 ；秃发氏曾 建立南凉 ；拓跋氏先建代国，后改魏，终于统一北部中国。北魏**为东魏、西魏后，鲜卑化汉人高氏与鲜卑化匈*人宇文氏分别建立北齐、北周。另有出自慕容氏的吐谷浑迁到青海统治羌人，直到唐初才为吐蕃所灭。 内迁鲜卑建立政权后，部落大都解体，人民多转向定居农业生产，渐与汉族及其他各族融合。鲜卑汉化尤以北魏孝文帝拓跋宏，改汉姓后称元宏）改革最为激进。后虽有反复，但降至隋唐，鲜卑已不再作为**实体和民族实体存在。