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佛教五戒与儒家五常是如何匹配的
问:
佛教五戒与儒家五常是如何匹配的?
答:
佛教的五戒与儒家的五常,有很多匹配的,但是通常是这样匹配的:
不杀生配——仁;
不偷盗配——义;
不邪*配——礼;
不妄语配——信;
不饮酒配——智。
以上这些,走能说明人间的道德标准,有一相近相接的趋势,却不能说是绝对的贴切。别的暂且不说,光是不饮酒戒而言,虽然含有礼与智的精神,但是儒家的礼与智,绝不等于佛教的不饮酒戒,况且,儒家并不戒酒。
“五常”是什么意思?
五常是指仁、义、礼、智、信五种品德。
三纲五常(纲常)是中国儒家伦理文化中的重要思想,儒教通过三纲五常的教化来维护社会的伦理道德、**制度,在漫长的封建社会中起到了极为重要的作用。
孔子最早提出“仁、义、礼”,孟子扩充提出“仁、义、礼、智”,后董仲舒再次扩充为“仁、义、礼、智、信”,后称“五常”。这“五常”贯穿于中华伦理的发展中,成为中国价值体系中的最核心因素。
扩展资料
朱熹“三纲五常”
从宋代朱熹开始,三纲五常联用。
名教观念最初也始于孔子。孔子强调以等级名份教化社会,认为为政首先要“正名”,做到“君君、臣臣、父父、子子”。董仲舒倡导审察名号,教化万民。西汉武帝时,把符合统治利益的**观念、道德规范等立为名分,定为名目,号为名节,制为功名,用它对百姓进行教化。
称“以名为教”。其内容主要就是三纲五常。但“名教”这个词的出现是在魏晋时期,用来指以孔子的“正名”思想为主要内容的礼教。魏晋时期围绕“名教”与“自然”的关系展开了论辩。王弼糅老庄思想于儒,认为名教出于自然;
嵇康提出了“越名教而任自然”的思想;西晋郭象则认为名教即自然。宋明以后,名教被称作“天理”,成为禁锢人们言行的桎梏。如违犯伦理纲常,即被视为“名教罪人”。
三纲五常和名教观念起到了一定的维护社会秩序、规范人际关系的作用。示例:可是像我这样出身名门,幼读诗书,对圣人三纲五常之教,不敢稍忘。
中国传统的启蒙教育读物《三字经》里也明确写道:“三纲者,君臣义,父子亲,夫妇顺。”“曰仁义,礼智信,此五常,不容紊。”由此亦可见“三纲五常”做为中国人心中根深蒂固的道德标准于儒家思想的发扬起着不可磨灭的作用。
参考资料来源:百度百科-五常 (儒家五常)
参考资料来源:百度百科-三纲五常
中国怎么进入五常的
中国进去五常国是因为新中国自身实力不断增强和美国默许,而且经济、**、军事、文化、教育、人力资源实力等一系列因素影响共同促成了中国进入联合国。
五常国是联合国安全理事会常任理事国,成员国有中华人民共和国(中国)、俄罗斯联邦(俄罗斯)、大不列颠及北爱尔兰联合王国(英国)和法兰西第五共和国(法国)、美利坚合众国(美国)。
联合国常任理事国一共有五个国家,分别是中国、美国、俄罗斯、英国和法国。很多网友不明白,像日本和德国这些国家的实力也非常强大,为什么它们不能入选,而中国可以入选呢?下面来了解下这件事情。
中国是常任理事国
中国是联合国创始国之一,二战结束后,美苏英法中五个国家主导新的国际秩序的建立与发展,建立了联合国。作为创始国之一的中国理所当然担任常任理事国。而且中国为结束二次世界大战做出了巨大贡献,所以中国成为“五常”当之无愧。除此之外,还有一个重要的原因,那就是中国实力足够强。当时苏联和英国认为中国无权成为常任理事国,但后来考虑到中国拥有全球最多的人口,整体国家实力也很强,最终一致答应。中国能恢复常任理事国席位,完全是靠自己的实力和努力达成。
五常之礼的五常是指什么?
五常是指仁 义 礼 智 信
“仁义礼智信”为儒家“五常”,孔子提出“仁、义、礼”,孟子延伸为“仁、义、礼、智”,董仲舒扩充为“仁、义、礼、智、信”,后称“五常”。这“五常”贯穿于中华伦理的发展中,成为中国价值体系中的最核心因素。
孔子曾将“智仁勇”称为“三达德”,又将“仁义礼”组成一个系统,曰:“仁者人(爱人)也,亲亲为大;义者宜也,尊贤为大;亲亲之杀,尊贤之等,礼所生焉。” 仁以爱人为核心,义以尊贤为核心,礼就是对仁和义的具体规定。
孟子在仁义礼之外加入“智”,构成四德或四端,曰:“仁之实事亲(亲亲)是也;义之实从兄(尊长)是也;礼之实节文斯二者是也;智之实,知斯二者弗去(背离)是也。”
董仲舒又加入“信”,并将仁义礼智信说成是与天地长久的经常法则(“常道”),号“正常”。 曰:“仁义礼智信五常之道”(《贤良对策》)。