大智慧是什么
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“忍常人所不能忍，受常人所不能受，是为大智也！ ”意思是成大事者，必须忍常人所不能忍。受得了多大的委屈，才能配得上多大的成功。“忍受孤独的能力是成功者的必备条件，忍受失败的能力是重新振作的力量源泉，忍受屈辱的能力是成就大业的必然前提。
大智慧：大智慧分为真正的智慧和愚昧的智慧。真正的大智慧是：在重要的时候，或关键的时候，使人知道如何，不被人察觉到这是智慧，很自然。或有时候在没必要争执的时候，装傻，也就是大智若愚的智慧。愚昧的大智慧，就是不分任何事情都是大智若愚，其实这就是没智慧。
所谓大智慧和小聪明，这里的智慧和聪明是没有分别的，他们强调的都是人做事，目的与结果的一致性。而这个大和小则是从宏观和微观层面来说的，因为大的比小的更宏观，看得更深，更远，因而具有大智慧的人所思考的问题对大多数人都有利，而不是只看眼前的个人小利。
大智慧是人在不断探索、不断观察的、不断学习的、不断研究。这意味着在恐惧面前不畏惧，在遇到任何问题都能冷静地思考分析重而达到最好的解决方式。智慧是很微妙的东西，它没有停泊之处。你必须完全了解心智运作的整个过程——不是根据哲学家或老师的说法，而是你自己心智运作的过程——它才会出现。
大智慧则是指人们长期积累的知识和经验，是一种深刻的、综合性的智慧。大智慧可以帮助人们更好地理解和处理复杂的问题，具有更广阔的视野和更深入的思考，能够看到事物的本质和规律，以长远的利益为重，不计较当前的得失。
什么是小聪明?什么是大智慧?
小聪明通常是指个人在应对简单问题或者特定场合时展现出的机智能量。 拥有小聪明的人往往擅长迅速解决问题，但在长远规划和深入思考方面可能不足，倾向于将短期利益置于首位。 大智慧则是指人们在长期生活中积累的丰富知识和经验，它代表了一种深刻的、综合性的智慧能力。
小聪明通常指的是那些小巧机智但往往缺乏深度和远见的聪明表现，比如爱耍小聪明、投机取巧的行为。 相对地，大智慧则是指深厚、全面、长远的智慧，它表现为对事物的深刻理解和**远瞩的眼光，不仅仅关注眼前的利益和小惠。
小聪明指的是个人的一种机智能量，通常表现在应对某些简单的问题或者在某些特定场合下表现出来。小聪明的人善于耍滑头，能够快速应对眼前的问题，但缺乏长远的眼光和深刻的思考，常常把眼前的利益放在首位。大智慧则是指人们长期积累的知识和经验，是一种深刻的、综合性的智慧。
什么叫“大智慧”?
1、“忍常人所不能忍，受常人所不能受，是为大智也！ ”意思是成大事者，必须忍常人所不能忍。受得了多大的委屈，才能配得上多大的成功。“忍受孤独的能力是成功者的必备条件，忍受失败的能力是重新振作的力量源泉，忍受屈辱的能力是成就大业的必然前提。
2、大智慧是梵语“般若”（音bo-re）的意译。佛教谓超越世俗虚幻的认识，达到把握真理的能力。佛教距今已有两千五百多年，是由古印度迦毗罗卫国（今***境内）王子乔达摩·悉达多所创（参考佛诞）。西方国家普遍认为佛教起源于印度，而印度事实上也在努力塑造“佛教圣地”形象。
3、大智慧是人在不断探索、不断观察的、不断学习的、不断研究。这意味着在恐惧面前不畏惧，在遇到任何问题都能冷静地思考分析重而达到最好的解决方式。智慧是很微妙的东西，它没有停泊之处。你必须完全了解心智运作的整个过程——不是根据哲学家或老师的说法，而是你自己心智运作的过程——它才会出现。
4、大智慧即指般若。由于过去翻译佛经时，对于不完全相同的概念，选择保留原音并加注解，如气字般不直接翻译。如今中西文化交流中，类似情况亦存在。般若是特殊类型的智慧，不同于一般聪明或普通智慧。它关乎了解道、悟道、修证、解脱生死、超凡入圣等方面。
什么是大智慧
“忍常人所不能忍，受常人所不能受，是为大智也！ ”意思是成大事者，必须忍常人所不能忍。受得了多大的委屈，才能配得上多大的成功。“忍受孤独的能力是成功者的必备条件，忍受失败的能力是重新振作的力量源泉，忍受屈辱的能力是成就大业的必然前提。
所谓大智慧和小聪明，这里的智慧和聪明是没有分别的，他们强调的都是人做事，目的与结果的一致性。而这个大和小则是从宏观和微观层面来说的，因为大的比小的更宏观，看得更深，更远，因而具有大智慧的人所思考的问题对大多数人都有利，而不是只看眼前的个人小利。
大智慧是梵语“般若”（音bo-re）的意译。佛教谓超越世俗虚幻的认识，达到把握真理的能力。佛教距今已有两千五百多年，是由古印度迦毗罗卫国（今***境内）王子乔达摩·悉达多所创（参考佛诞）。西方国家普遍认为佛教起源于印度，而印度事实上也在努力塑造“佛教圣地”形象。
真正的智慧，是大智若愚，是难得糊涂，得到了这会干什么得到了智慧，当然是能够，活的更潇洒，活的更开心，活的，更看淡一些，让自己活的更美满一些，就像孔子说的70而不逾矩。
智慧是绝对的，是形而上的东西。真正的智者，格物致知，明明德，止于至善。换言之，能 明了天地间世事的本质与真理，并善为之。而聪明是相对的，是形而下的东西。聪明是与愚笨相 比较而论的，没有愚笨，就无法比较，就没有聪明。
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