正确的金刚念诵法
金刚念诵，重点是嘴唇牙齿不动，一口气一口气念。舌头（在）里头（弹动），自己两个耳朵不听外面，回转过来听自己发出的声音。普通念佛、念经、念咒，不用心收视反听，念得越好听的人，身体越弱，气都随声音跑光了。金刚念诵，必须唇齿不动，舌尖在里面动，气不漏出来，越念气就越长了。
正确的金刚念诵法是念兹在兹，轻松自如。金刚念诵是一种最高的气功**法，重点在换气方面。换气时务必把嘴巴闭起来，或慢慢吸，或一吸进来就停住，等气满了再跟大家念诵，而吸气的时候只用心默念就好了。一般念佛念到最后，喉咙都会沙哑，这是念佛的方法错了。
金刚念诵，是嘴唇不动、牙齿不准动，嘴巴微张开，舌头在弹动。金刚念：著心气不适，或人地有碍，但动口唇，用金刚持法，不拘多少，总要字字从心里过，心忆而动于舌，舌动而后返于心。舌既有声，耳还自听，绵绵密密，历历分明，口耳相传，自他不隔，是为心念心听。
印光法师三三四念佛如何换气,请念佛师兄指教
印光法师三三四的念佛方法没有讲到如何换气，其原文中“若又费力，当从一至三，从四至六，从七至十，作三气念。”中的“作三气念”，并不是像你说的那样吸一口气念三声佛号，再吸一口气念三声佛号，再吸一口气念四声佛号。
大师教此法，主要是让人以念佛摄心，让念佛人一定要心里念得清清楚楚，耳朵里听得清清楚楚，如此，才能使自己制心一处，由定生慧。其次，所谓“三三四”，不是说一口气念三声，再一口气念三声，再一口气念四声；而是说在心里记数时，要有此节奏感，以帮助数清楚数字，以达摄心之目的。
如果按十念法念佛，印光法师文钞中说，从一到十可分为两气，也就是一口气五声佛号，如果气不够用可分为三气，分为三三四。个人经验，通常刚念佛时，由于心不够静，会有气不够用的情况，一般可按三三四来念。等心静下来后，用五五来念也会很轻松。
长时间念佛是用鼻子吸气,嘴巴吸气,腹部吸气,哪一个是不伤气的?_百度知...
阿弥陀佛。怎么念佛都可以，最好是用鼻子吸气。因为用鼻子呼吸是通过鼻毛可以过滤掉灰尘，由于鼻黏膜血液循环丰富，可以对空气加温，加湿。 指导意见： 用口腔呼吸时，由于空气直接进入，空气温度低，干燥，会造成气管不适。这就是区别。不要躺着念佛（躺着可以默念）。
按南师和元音老人所传的金刚持念法，吸气的时候是不念咒的，吸气时用鼻子吸气，吸满了，然后念咒，废气在念咒的过程中就顺便从嘴里呼出去了。综合起来，就是鼻吸口呼。在密宗里，鼻吸口呼叫大圆满呼吸法。我是佛家大乘密宗噶举派和宁玛派的四皈依弟子，也是位在家的居士，相信我，没错的。阿弥陀佛。
鼻吸口呼，慢吸慢呼，吸气时舌抵上腭，意念在檀中*，先吸半个胸腔，停留10秒左右，再吸满。呼气时舌尖放下，用口呼出，呼净。
我年轻时是从事文字工作的，每每酝酿一篇东西，常于夜深人静之时，坐于书案之前，双目微闭，全身放松，鼻呼鼻吸，身心完全沉静下来，进入所谓的“物我两忘”的境界，到得桌子上的马蹄表的走针，声音愈发宏大，势如奔马疾走，方才睁开双目，投入创作。心清目明，文思泉涌，一篇文章一气呵成。
佟爱国《如何念佛》(之五)佛七问答
因为我们总是浅呼吸，身体吸进来的氧气不足，身体也会出毛病。还有的人念佛念久了，忘了呼吸，像不出声念佛，忘了呼吸，憋到一定程度微微给一点呼吸，这样也容易坐病。会导致身体内缺氧，久而久之还会坐病。
若吾辈之钝根，舍此十念记数之法，欲都摄六根，净念相继，大难大难。又须知此摄心念佛之法，乃即浅即深，即小即大之不思议法。但当仰信佛言，切勿以己见不及，遂生疑惑，致多劫善根，由兹中丧，不能究竟亲获实益，为可哀也。掐珠念佛，唯宜行住二时。
佛七，顾名思义就是七天。这个来源于阿弥陀经“若一日，若二日，若三日，若四日，若五日，若六日，若七日”。地藏经也有相关开示。当然那你也可以打14天两个七，21天三个七，以至于更多。
您好，建议您好好看看佟爱国老师开示《妙音居士学念佛》、《如何念佛调息与真干》，对您提升念佛功夫有很大帮助，阿弥陀佛。
「佟爱国老师：」好。我们打坐的时候，应该如何念佛？第一，我们打坐的时候最好不要出声念佛，打坐的时候要默念。初期的时候，最好要有口动之相，这个大家可能不太明白。
您好，想要念好佛号一定要学到正确的方法，不然念佛多年，功夫提升不大，时间就白白浪费掉了，建议您看看具备佛知佛见的大善知识佟爱国老师开示的《妙音居士学念佛》、《如何念佛调息与真干》，您真正掌握并落实了，会给您的修行道路上带来很大的帮助，愿您早日往生西方极乐世界，圆成佛道，阿弥陀佛。
十念法念佛,尽一口气念,中间换气的时候,是只能吸一口气,还是可以多...
晨朝十念是吸一口气，把这口气念完，不管念多少句阿弥陀佛，然后又吸一口气，再念。直至十口气念完。而印光法师十念法是念十声，心里记得清清楚楚是十遍，不断往复。
这十念法是用十口气去念，你早上或者对着佛像或者对着西方合掌，深呼吸到腹部，然后尽这一口气把它念完，能念多少声南无阿弥陀佛就念多少声南无阿弥陀佛，能一口气念完，再吸第二口气，再把它念完。
附上一篇道证法师开示：法师开示：每天以十念法—— 十口气念佛最摄心，力量最大，即： 深吸一口气，（眼晴不全开，留一线光，轻松集视鼻端），吸一口气，仿佛将尽虚空之芬芳全吸入。把佛光由顶吸进来，全身心充满光明。 一口气接连悲切念佛，能念几声，就念几声。
还能很好地调养精神。念佛的速度可以快可以慢，都不会造成障碍。这种方法从早到晚都非常适宜。传统的朝十念法要求吸一口气，然后把这口气念完，不论念多少句佛号，直到十口气念完为止。而印光法师的十念法是明确地数出十声佛号，心里清楚地知道是十遍，然后继续循环。
念佛十念法真正的念法是，一呼为五声佛号，一吸为五声佛号，达到呼吸均匀，为十念法，不是一口气念的，如果一口气念的话，在怎么念，呼吸上不来，肺活量争不上来身体会垮掉的。所以有的人和有的法师根本就不懂得什么十念法、呼吸均匀定力也就随之增长，功夫也就日益渐深。
您说的这个是晨朝十念，可以晚上加念一次每日两次，或者中午加一次每日三次，一般不会再多了，再多用十念计数法就好了。
出声念佛的师兄,您们是怎么换气的
1、【文殊师利勇犯智 普贤慧行亦复然 我今回向诸善根 随彼一切常修学 三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿 我今回向诸善根 为得普贤殊胜行】然后也可回向西方净土，回向文就是你用的这个。最后才是个人回向，一般是回向冤亲债主，或是其它的。顺序就是这样。
2、不要跟着呼吸进到体内，也不要跟着呼吸出到体外；不要注意呼吸的柔软、细滑、轻盈、流动、热、冷、推动等感觉，也不要用眼睛去“看”呼吸，只是让心觉知进出于鼻端、人中这一带区域的呼吸就行了。觉知呼吸其实是很简单、很单纯的一件事情。
3、居士向当家师父反映：“某居士供养您们的棉被都是垃圾棉花作的，不保暖，而且不卫生、、、”当家师：“僧人必须接受，不得更换，当知因果。除非在有居士发心给与更换，否则用坏为止、、、” 寺院里每月*历14做超拔，16做普佛。都不收任何费用，每到佛事的前几天，电话不断。
4、念佛：南无阿弥陀佛！阿弥陀佛！（念数遍）放生：希望你们，被放以后，获尽天年。临命终时，乘佛本愿，往生极乐。（念三遍）回向：愿以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下济三途苦。若有见闻者，悉发**心。尽此一报身，同生极乐国。
5、佛牌损坏，用红布包好自己或者托人送回原庙，如果不方便，找一棵树下埋掉就好了 问题二：请了佛牌怎么送走 首先，你要看你是请的是什么佛牌了，如果是正牌，那倒无所谓直接送给有缘人也可以，如果是*牌的话，那么操作比较麻烦，最好你还是咨询一下帮你请牌的师兄。
好了，关于念佛如何换气和念佛怎样调气息正确的问题到这里结束啦，希望可以解决您的问题哈!