今天冷知识百科网小编 公孙安洪 给各位分享神里是什么颜色的头发的知识，其中也会对传说中的七十二全神是哪些？(传说中的七十二全神是哪些人物)相关问题进行解释，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在我们开始吧！
传说中的七十二全神是哪些？
【太上老君】 道教对老子的尊称。“老君”的名称，最早见于《后汉书・孔融传》；“太上老君”的名称，最早见于《魏书・释老志》。《老子内传》：“太上老君，姓李名耳，字伯阳，一名重耳；生而白首，故号老子；耳有三漏，又号老聃。” 【玉皇】 道教中地位最高、职权最大的神。即昊天金阙至尊玉皇上帝，简称玉帝或玉皇大帝。相传其总管三界（上、中、下）和十方（四方、四维上、下）、四生（胎生、卵生、湿生、化生）、六道（天、人、魔、地狱、畜生及饿鬼）的一切祸福。见《高上玉皇本行集经》。 【元始天尊】 道教最尊的天神。道教认为其处在无极上上清微的玉清圣境，为三清（玉清、上清、太清）的首席。又说其生于太元之先，故称“元始”。每至天地初开，便以秘道授诸天仙，谓之开劫度人。见《隋书・经籍志》。相传有《元始天尊度人上品妙经》一卷，今《道藏》本衍为六十一卷。 【西王母】 神话人物。亦称金母、玉母或西姥。在《山海经》里，其为豹尾虎齿而善啸的怪物。在《穆天子传》里，则为一雍容平和、能唱歌谣的妇人。至《汉武内传》里，却成为年约三十、容貌艳世的女神，并将三千年结一次果的蟠桃赐给武帝。《神异经》更为其塑造了配偶东王公，一年相会一次。在后代小说、戏曲里，又称其为“瑶池金母”，每逢蟠桃熟时，大开寿宴，诸仙皆来为其她上寿。旧时民间因将西王母作为长生不老的象征。 【王母】 即“西王母” 【金母】 即西王母。《名义考》：“金，西方成气，有母道，故曰母。” 【王母娘娘】 即“西王母”。 【东王公】 亦称东木公、东华帝君。古代神话中的男神。《神异经》：“‘东荒’山中有大石室，东王公居焉。长一丈，头发皓白，人形鸟面而虎尾，载一黑熊，左右顾望。”《名义考》：“木，东方生气，有父道，故曰公。”《太平广记》载，东王公和西王母共理二气，并分别掌管男仙、女仙的名籍。 【东华帝君】 即“东王公”。 【九天玄女】 道教神名。一称玄女，俗称九天娘娘。传说为上古时女神，人头鸟身。圣母元君的弟子，黄帝之师。黄帝与蚩尤战于涿鹿，玄女下降，以六壬、遁甲、兵符、图策、印剑等物授予黄帝，并为制夔牛鼓八十面，遂破蚩尤。见《云笈七�R・九天玄女传》及《黄帝内传》等。 【玄女】 即“九天玄女” 【东岳大帝】 道教所崇奉的泰山神。古代封建皇帝多祭祀泰山，传说泰山神掌管人间生死。《云笈七�R・五岳真形图序》：“东岳泰山君领群神五千九百人，主治死生，百鬼之主帅也。血食庙祀所宗者也。”泰山神于唐玄宗时被封为“天齐王”。元世祖至元二十八年（1291年）尊为“东岳天齐大生仁皇帝”，简称“东岳天齐大帝”或“东岳大帝”。旧时各地多有东岳庙，每年夏历三月二十八日为祭祀日。 【碧霞元君】 道教神名。传说为东岳大帝的女儿，宋真宗时封为“天仙玉女碧霞元君”。《蒿庵闲话》：“元君者，汉时仁圣帝前有石琢金童玉女，至五代，殿圮像仆，童泐尽，女沦于池。宋真宗东封还次，御帐涤手池内，一石人浮出水面，出而涤之，玉女也。命有司建祠奉之，号为圣帝之女，封‘天仙玉女碧霞元君’。”另据《太平御览》卷二六八引西晋张华《博物志》，也有东海泰山神女事。可知其渊源已久。 【玉朗】 道教仙官名。李商隐《重过圣女祠》诗：“玉朗会此通仙籍，忆向天阶问紫芝。”《太平御览》转引《登真隐诀》：“三清九宫，并有僚属，例左胜于右，其高总称曰道君，次真人、真公、真卿，其中有御史、玉朗诸小号，官位甚多。” 【斗姆】 道教所信奉的女神。传说为北斗众星之母，故名。宋元以后崇奉渐盛，尊为“先天斗姆大圣元君。” 【三官】 亦称“三元”。道教所奉之神。即天官、地官、水官。传说天官赐福，地官赦罪，水官解厄。东汉张角曾作三官书，为人治病，见《后汉书・刘焉传》注。后道教又以三官配三元，城上元天官正月十五日生，中元地官七月十五日生，下元水官十月十五日生。旧时各地有三官庙、三官殿。《道藏》中有《元始天尊说三官宝号经》等。 【天官】 道教信奉的三官之一。详“三官”。 【地官】 道教信奉的三官之一。详“三官”。 【水官】 道教信奉的三官之一。详“三官”。 【三元】 即“三官”。 【太一】 一作“泰一”。传说中的天神。宋玉《高唐赋》：“醮诸神，礼太一。”《史记・天官书》张守节正义：“泰一，天帝之别名也。刘伯庄云：泰一，天神之最尊贵者也。” 【六神】 ①六种神祗。《楚辞・九章・惜诵》：“令武帝以析中兮，戒六神与向服。”王逸注：“六神，谓六宗之神也。”按“六宗”一词，始见于《书・舜典》，历来说法不一，有谓日、月、雷、风、山、泽者，有谓天宗日、月、星辰，地宗岱、河、海者，有谓四时、寒暑、日、月、星、水旱者。详见俞正燮《癸已类稿・虞六宗义》。 【赵玄坛】 亦称“赵公元帅”。道教所奉的财神。其像黑面浓须，头戴铁冠，手执铁鞭，身跨黑虎。故又称“黑虎玄坛”。相传姓赵，名公明，秦时得道于终南山，道教尊为“正一玄坛元帅”。传说其能驱雷役电，除瘟禳灾，主持公道，求财如意。 【赵公元帅】 即“赵玄坛”。 【王灵官】 亦称“玉枢火府天将”。道教所奉祀的神。相传姓王，名善，宋徽宗时人，曾从玉皇大帝封为“先天主将”，司天上、人间纠察之职。明永乐（1403-1424）间封为“隆恩真君”。各地道观内多塑王灵官像，赤面，三目，武装执鞭，作为镇守山门之神。 【四值功曹】 道教所奉的值年、值月、值日、值时的神。传说位于大神之下，相当于古代郡县功曹书吏之类，从事承启传递。道教举行宗教仪式时认为，“上达天庭”的表文焚烧后，须由“四值功曹”递送。 【六十甲子】 道教信奉的六十个星宿神，即六十甲子日值日的六十位神。这些神的名字都用天干和地支循环相配而成。 【六丁六甲】 道教神名。《无上九霄**玉经》：“六丁玉女，六甲将军。”道教认为六丁（丁卯、丁巳、丁未、丁酉、丁亥、丁丑）是*（女）神，六甲（甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅）是阳（男）神，为天帝所役使，能行风雷、制鬼神，道士可用符��召请，从事祈禳驱鬼。今《道藏》内有《灵宝六丁秘法》、《上清六甲祈祷秘法》等。 【三十六天罡】 道教称北斗丛星中有三十六个天罡星。小说家即以之附会梁山泊中三十六员猛将。《宣和遗事・亨集》：“宋江才展开看了，认得是个天书；又写着三十六个姓名……末后有一行字写道：‘天书付天罡院三十六员猛将，使呼保义宋江为帅。广行忠义，殄灭*邪。’”《水浒传》第七十一回，言宋江等于忠义堂建罗天大醮，得一石碣，前面书天罡星三十六员，背面书地煞星七十二员。 【七十二地煞】 道教称北斗丛星中有七十二个地煞星。《水浒传》因以附会于大小头领一百零八人，分三十六人为天罡星，七十二人为地煞星。详“三十六天罡”。 【城隍】 道教所传守护城池的神。中国古代称有水的城堑为“池”，无水的城堑为“隍”。据说由《周礼》蜡祭八神之一的水（即隍）庸（即城）衍化而来。最早见于记载的为芜湖城隍，建于三国吴赤乌二年（公元239年）；北齐慕容俨在郢城（今河南信阳县南）亦建有城隍神祠一所。唐代以后，各地郡县皆祭城隍。后唐清泰元年（公元934年），封城隍为王。宋以后奉祀城隍的习俗更为普遍，明太祖洪武三年（1370年）又正式规定各府州县的城隍神，并加祭祀。 【灶君】 亦称“灶君”或“灶王”。中国旧时供奉于灶头，认为灶君掌管一家祸福。《礼记・礼器》孔颖达疏：“颛顼氏有子曰黎，为祝融，祀以为灶神。”《庄子・达生》：“灶有髻。”司马彪注：“髻，灶神，著赤衣，状如**。”《抱朴子・微旨》：“月晦之夜，灶神亦上天白人罪状。”旧俗，夏历腊月二十三或二十四日，用纸马饴糖等送灶神上天，谓之送灶；除夕又迎回，谓之迎灶。 【土地】 中国古代神话中管理一个区域地面的神。即古代的“灶神”。《公羊传・庄公二十五年》：“鼓用牲于社。”何休注：“社者，土地之主也。”《孝经纬》：“社者，土地之神。土地阔，不可尽祭，故封土为社，以报功也。”《通俗编・神鬼》：“今凡社神，俱呼土地。” 【赤松子】 中国古代神话中的仙人。相传为神农时雨师，一说为帝喾之师。后为道教所信奉。《汉书・张良传》：“愿弃人间事，从赤松子游耳。”颜师古注：“赤松子，仙人号也，神农时为雨师。” 【三茅真君】 即茅盈、茅固、茅衷兄弟三人。传说汉景帝时咸阳（今属陕西）人，在句曲山（在今江苏句容等境）得道“成仙”。后太上老君授大茅君盈为司命真君，中茅君固定��真君，小茅君衷为保生真君；世称“三茅真君”。因此句曲山亦称为“三茅山”，简称“茅山”。 【八仙】 ①蜀之八仙。即容成公、李耳、董仲舒、张道陵、庄君平、李八百、范长生、尔朱先生等八人，道教传说他们均在蜀中得道成仙。谯秀《蜀记》以为蜀之八仙。②古代神话传说中的八位神仙。即铁拐李（李铁拐）、汉钟离（钟离权）、张果老、何仙姑、蓝采和、吕洞宾、韩湘子、曹国舅。八仙故事多见于唐、宋、元、明文人的记载。元杂剧里多有他们的形象，但姓名尚不固定。至明吴元泰《八仙出处东游记》，才确定为以上八人。八仙均为神仙中的散仙，民间传说中有许多关于他们的故事， “八仙庆寿”、“八仙过海”的故事流传最广。 【铁拐李】 亦称李铁拐。传说中的八仙之一。相传姓李名玄，曾遇太上老君得道。神游时因其肉身误为徒弟火化，游魂无所依归，乃附一饿死者的尸身而起。蓬守垢面，坦腹跛足，并用水喷倚身的竹杖，变成铁杖，故称“铁拐李”。元岳伯川杂剧剧本《吕洞宾度铁拐李岳》曾记其事，后又被采入《东游记》，但情节有所不同。或以为其由李八百尸解故事附会而成（李八百事见《宋史・陈从信传》）。 【李铁拐】 即“铁拐李”。 【汉钟离】 神话中的八仙之一。相传姓钟离名权。因受铁拐李的点化，上山学道。下山后飞剑斩虎、点金济众，最后与其兄简同日**，度吕洞宾而去。见《东游记》。有关其神仙传说，起于五代、北宋。《宣和书谱》卷十九：“神仙钟离先生名权，不知何时人。而间出接物，自谓生于汉。吕洞宾于先生执弟子礼。”后遂称“汉钟离”而不名。或云，权曾自称为“天下都散汉钟离权”，后人误将“汉”字属下，故称“汉钟离”。 【钟离权】 即“汉钟离”。 【张果老】 传说中的八仙之一。相传他久隐于中条山，时常往来汾晋间，唐武则天时已数百岁。武后曾遣使欲召见之，即佯死。后人复见其居恒州山中。常倒骑白驴，日行数**，休息时即将驴折迭，藏于巾箱。曾被唐玄宗召至京师，演出种种法术，授以银青光禄大夫，赐号通玄先生。其故事最早见于《明皇杂录》。新、旧《唐书》均有《张果传》，列方技类。 【何仙姑】 传说中的八仙之一。相传为唐广州增城女子，住云母溪。年十四五岁时，食云母粉而成仙。行动如飞，日往山中采果奉母。或说何仙姑本为宋永州道姑，士大夫多趋询休咎，名甚著。因与吕洞宾的传说起于同时，后人又附合为另一传说中吕洞宾所超度的赵仙姑（姓赵名何，零陵人），遂成为吕洞宾弟子。 【蓝采和】 传说中的八仙之一。所传故事最早见于南唐沈汾《续仙传》。称其常穿破蓝衫，一脚着靴，一脚跣露，手持大拍板，行乞闹市，乘醉而歌，周游天下。后在酒楼闻空中有笙箫之音，忽然升空而去。元好问有“人笑蓝衫似采和”诗句。元杂剧将其写成一个伶人，称其真姓名为许坚。 【吕洞宾】（798-？） 传说中的八仙之一。名�牵ㄒ蛔餮遥�，号纯阳子，相传为唐京兆人，一作河中府（今山西永济县）人。唐会昌（841-846）中，两举进士不第，遂浪游江湖，遇钟离权授以丹诀，时年六十四岁。曾隐居于终南山等地修道。后游历各地，自称回道人。传说他曾在江淮斩蛟、岳阳弄鹤、客店醉酒等。有关部门其的神话传说，大概最早起于北宋岳州一带。小说、戏曲中反映其故事很多。元代封为“纯阳演政警化孚佑帝君”。通称“吕祖”。道教全真道尊其为北五祖之一。 【吕纯阳】 即“吕洞宾”。 【韩湘子】 传说中的八仙之一。相传其为韩愈之族侄，性狂放，曾于初冬时，数日内令牡丹花开数色，每朵又有诗一联，愈大为惊异。事见《酉阳杂俎》。《青琐高议》又称其以法术点化韩愈，愈谪官潮阳，途中遇雪，湘冒雪而来，并语以花上之诗，两人乃宿于蓝关驿舍。辞去时，又告愈以未来之事，后皆应验。按韩愈有侄孙韩湘，十二郎（老成）之子，曾官大理丞。愈贬潮阳，至蓝关，湘曾赠以诗，有“云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前”之句。传说中湘得道成仙之事，当由此而附会。 【曹国舅】 传说中的八仙之一。相传名友，宋代人。本为国舅，因其弟仗势作恶，恐受牵累，遂散财济贫，入山修道。后由汉钟离、吕洞宾引入仙班。事见《东游记》。一说其于宋哲宗绍圣四年蝉蜕于徐州玉虚观。或谓曹国舅系由宋外戚曹佾而附会。在八仙中，事迹最少，出处最晚。 【铁拐李】 亦称李铁拐。传说中的八仙之一。相传姓李名玄，曾遇太上老君得道。神游时因其肉身误为徒弟火化，游魂无所依归，乃附一饿死者的尸身而起。蓬守垢面，坦腹跛足，并用水喷倚身的竹杖，变成铁杖，故称“铁拐李”。元岳伯川杂剧剧本《吕洞宾度铁拐李岳》曾记其事，后又被采入《东游记》，但情节有所不同。或以为其由李八百尸解故事附会而成（李八百事见《宋史・陈从信传》）。 【李铁拐】 即“铁拐李”。 【汉钟离】 神话中的八仙之一。相传姓钟离名权。因受铁拐李的点化，上山学道。下山后飞剑斩虎、点金济众，最后与其兄简同日**，度吕洞宾而去。见《东游记》。有关其神仙传说，起于五代、北宋。《宣和书谱》卷十九：“神仙钟离先生名权，不知何时人。而间出接物，自谓生于汉。吕洞宾于先生执弟子礼。”后遂称“汉钟离”而不名。或云，权曾自称为“天下都散汉钟离权”，后人误将“汉”字属下，故称“汉钟离”。 【钟离权】 即“汉钟离”。 【张果老】 传说中的八仙之一。相传他久隐于中条山，时常往来汾晋间，唐武则天时已数百岁。武后曾遣使欲召见之，即佯死。后人复见其居恒州山中。常倒骑白驴，日行数**，休息时即将驴折迭，藏于巾箱。曾被唐玄宗召至京师，演出种种法术，授以银青光禄大夫，赐号通玄先生。其故事最早见于《明皇杂录》。新、旧《唐书》均有《张果传》，列方技类。 【何仙姑】 传说中的八仙之一。相传为唐广州增城女子，住云母溪。年十四五岁时，食云母粉而成仙。行动如飞，日往山中采果奉母。或说何仙姑本为宋永州道姑，士大夫多趋询休咎，名甚著。因与吕洞宾的传说起于同时，后人又附合为另一传说中吕洞宾所超度的赵仙姑（姓赵名何，零陵人），遂成为吕洞宾弟子。 【蓝采和】 传说中的八仙之一。所传故事最早见于南唐沈汾《续仙传》。称其常穿破蓝衫，一脚着靴，一脚跣露，手持大拍板，行乞闹市，乘醉而歌，周游天下。后在酒楼闻空中有笙箫之音，忽然升空而去。元好问有“人笑蓝衫似采和”诗句。元杂剧将其写成一个伶人，称其真姓名为许坚。 【吕洞宾】（798-？） 传说中的八仙之一。名�牵ㄒ蛔餮遥�，号纯阳子，相传为唐京兆人，一作河中府（今山西永济县）人。唐会昌（841-846）中，两举进士不第，遂浪游江湖，遇钟离权授以丹诀，时年六十四岁。曾隐居于终南山等地修道。后游历各地，自称回道人。传说他曾在江淮斩蛟、岳阳弄鹤、客店醉酒等。有关部门其的神话传说，大概最早起于北宋岳州一带。小说、戏曲中反映其故事很多。元代封为“纯阳演政警化孚佑帝君”。通称“吕祖”。道教全真道尊其为北五祖之一。 【吕纯阳】 即“吕洞宾”。 【韩湘子】 传说中的八仙之一。相传其为韩愈之族侄，性狂放，曾于初冬时，数日内令牡丹花开数色，每朵又有诗一联，愈大为惊异。事见《酉阳杂俎》。《青琐高议》又称其以法术点化韩愈，愈谪官潮阳，途中遇雪，湘冒雪而来，并语以花上之诗，两人乃宿于蓝关驿舍。辞去时，又告愈以未来之事，后皆应验。按韩愈有侄孙韩湘，十二郎（老成）之子，曾官大理丞。愈贬潮阳，至蓝关，湘曾赠以诗，有“云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前”之句。传说中湘得道成仙之事，当由此而附会。 【曹国舅】 传说中的八仙之一。相传名友，宋代人。本为国舅，因其弟仗势作恶，恐受牵累，遂散财济贫，入山修道。后由汉钟离、吕洞宾引入仙班。事见《东游记》。一说其于宋哲宗绍圣四年蝉蜕于徐州玉虚观。或谓曹国舅系由宋外戚曹佾而附会。在八仙中，事迹最少，出处最晚。
主宰之王八大神眸分别是什么？
轮回神眸，时空神眸，命运神眸，死亡神眸，生命神眸，破灭神眸，万象神眸，天罚神眸。《主宰之王》是一部网络连载小说，连载于创世中文网的东方玄幻类型小说，本书作者是快餐店。小说主角，紫发双邪之一，第九神眸拥有者，主宰殿太上长老。出身于青华域羽阳城赵氏家族。他意志坚韧，不甘平庸，却资质平平，出自卑微的支族。一次意外，融合一只太古神灵的眼睛“第九神眸”，从此鲤鱼跃龙门，如彗星般崛起。在**死亡大帝时中亡语诅咒，夺舍一个名为“赵风”的三星真灵境弟子，进入蛮荒神域因为第九神眸变异突破至七阶古神，在光族神国突破九阶古神。因将“天道祖瞳”和“梦幻祖瞳”集于一身后，“梦”醒了。继承了梵古的力量，现为造化境，前往现实世界“无相世界”，最终与雨菲、琴歆二女以及小贼猫相见。
凹凸世界金色头发的是谁？
《凹凸世界》金色头发的是金。金，国产动画《凹凸世界》及其衍生作品中的主角。来自矿业星球登格鲁星，而这个星球在神的旨意下承担着沉重的苦役和赋税。为了改变星球的命运，姐姐秋三年前参加了凹凸大赛，但从此未归。为了寻找姐姐，同时也为了改变故乡星球的命运，长大后金寻着姐姐走过的路再次踏上凹凸大赛的征程。
谁能给我一些希腊神话中北风之神包里亚斯的资料？
玻瑞阿斯是古希腊神话中阿涅弥伊里的北风神，居住在色雷斯的海摩斯山的山洞里。玻瑞阿斯常被描绘成生有双翼、留有胡须、极为强壮的男子形象。玻瑞阿斯在罗马神话中称为“阿奎洛”。
神话事迹他爱上了雅典国王厄瑞克透斯的女儿俄瑞提亚，但遭到国王反对。一次，玻瑞阿斯趁着俄瑞提亚在伊利索斯河边同女伴们游戏之际，刮起北风掠走了俄瑞提亚，他们生有二子二女：仄忒斯（Zetes）、卡拉伊斯（Calais ）、克勒俄帕特拉和喀俄涅。俄瑞提亚曾经赠给阿玛宗女王潘提丝蕾亚一对名驹（这位女王最终在特洛伊城下为阿喀琉斯所杀）。他的两个儿子仄忒斯、卡拉伊斯并称为玻瑞阿代，他们都有翅膀，都参加了阿尔戈英雄的远征。在旅途中他们帮助过去的特剌刻国王，阿革诺耳的儿子盲预言家菲纽斯驱赶抢劫污损他食物的美人鸟，得到菲纽斯赠与关于他们冒险旅途的预言。为了向雅典人示好，玻瑞阿斯在色萨利欧玻亚岛摧毁了波斯国王薛西斯的舰队。作为回报，雅典人在伊利索斯河畔为他修建了祭坛。
猪神砂是什么？
神砂又称朱砂、丹砂、赤丹、汞沙，有解毒防腐作用；外用能抑制或杀灭皮肤细菌和寄生虫。朱砂为汞的化合物，汞与蛋白质中的疏基有特别的亲合力，高浓度时，可抑制多种酶和活动。进入体内的汞，主要分布在肝肾，而引起肝肾损害，并可透过血脑屏障，直接损害中枢神经系统。扩展资料：神砂又称辰砂，又称丹砂、朱砂，化学成分为HgS，颜色常呈红色，晶体表**有金刚光泽，条痕红色，半透明。晶形为板状或者柱状，穿插双晶常见。解理发育。硬度较小，为2－2.5。比重较大，为8.09。
七龙珠最高可以升到什么颜色？
第一种颜色：黑色黑色头发是赛亚人变身前的发色，悟空初代地球的时候，只是凭借着这个发色就取得了天下第一武道会，在布尔玛的带领下，多次取得集齐了龙珠，面对凶恶的比克大魔王，悟空背水一战，最后一拳取得胜利。只是悟空没有想到，后来会和比克一起作战，这个发色的悟空后来还和拉蒂兹一起死掉了。第二种颜色：****是我们对超级赛亚人最大的印象，那个时候在那美克星，为了折磨悟空，弗利萨把克林炸死了，那个时候的死亡带来的震撼感远比现在要强烈的多了，现在龙珠中如果有正派人物死亡我们都毫无感觉，因为我们知道他们会**的。**是超级赛亚人一到超级赛亚人三的颜**调上由浅入深。第三种颜色：红色红色是超级赛亚人之神的颜色，由孙悟空在孙悟饭、孙悟天、特兰克斯、贝吉塔和怀着小芳的比迪丽的帮助下成功变身而成。跟其他形态不同，这是一种特殊的形态，超级赛亚人之神的实力远远强于超级赛亚人3，外形为红头发，身体更加显瘦，眼睛变大而且有瞳孔。通过和破坏神比鲁斯的战斗可以看出超级赛亚人之神拥有自愈能力（自愈能力为动画原创）。第四种颜色：绿色赛亚人历史中，每过一千年就会出现一次的全宇宙最强的超级战士，性格嗜血而又狂暴好战，拥有极其可怕，恐怖的战斗力这就是传闻中说的那种超级赛亚人。布罗利就是这个一千年一个的超级赛亚，他的头发就是青色的。布罗利变身的最强形态，拥有极其可怕，恐怖的战斗力。不仅嗜血而且狂暴好战，战斗力随年龄增长而不断变强。第五种颜色：蓝色蓝色是超级赛亚人之神超级赛亚人是超赛神之上的境界，力量经过强化升华后进阶的超级赛亚人新形态，其实力全面超越了超级赛亚人之神，孙悟空在经历了破坏神比鲁斯之战后，便和贝吉塔一起去维斯那里进行严格的**，掌握了超越超级赛亚人之神的超级赛亚人的变身。除了悟空和贝吉塔外，黑悟空也能变身成为“超级赛亚人之神超级赛亚人”。第六种颜色：银色这是流传于众神之间的境界，是自身突破极限后的潜力爆发，就连众神也难以达到极致。破坏神比鲁斯接受过此境界的**，但未能完全掌握。悟空领悟到了这个领域，于是出现了银色的发色。不但轻松化解了吉连的奋力一击，还在防御的同时发动进攻。
霍雨浩的全部魂环颜色？
白金色，这个颜色的魂环是只有一个人才有的，那就是霍雨浩，霍雨浩拥有着**上史无前例的第一个智慧魂环，我们都知道魂兽要度过百万年必须要经历很多天劫，但是天梦哥命好，凭借睡觉就睡到了百万年，天梦哥作为百万年的魂兽实力不强大，但是到底也是百万年的魂兽所以只有白金色。玫瑰金色，这个魂环的颜色让我每次看到都会感到悲伤，因为这个魂环是来自王秋儿献祭之后的颜色，我们都知道在《绝世唐门》里面霍雨浩的情路并不是一帆风顺的，而王秋儿外貌上面不仅和王冬儿一样，更要命的是王秋儿为了霍雨浩做了很多事，在霍雨浩为王冬儿摘相思断肠红而身死时，没想到她也为霍雨浩摘取了一朵，其实王秋儿的真实身份是三眼金猊，在看到霍雨浩的记忆之后，忍不住来到人类世界，没想到自己却获得一身情伤回到星斗大森林，本想着要忘记霍雨浩，没想到最后在看到霍雨浩有危险，她还是不顾一切的献祭了自己，献祭后的魂环是玫瑰金色，不知道这和她神识是唐舞桐的一部分有没有关系，但是是一个很罕见的颜色。伊莱克斯灰色，伊莱克斯在《绝世唐门》是以一缕神魂的形式存在，到了后来成为了霍雨浩的第三魂环，因为伊莱克斯本身的亡灵魔法并不是属于斗罗**的力量，所以这个魂环具有很特别的颜色，那就是灰色，别看这个魂环颜色不显眼，它可是让霍雨浩拥有了一支亡灵大军，不过也只有霍雨浩才有，是很稀有的魂环颜色。橙色，橙色魂环是来自于魂灵的颜色，这个魂环的颜色目前有两个人有，一个是霍雨浩，还有一个就是唐舞麟。霍雨浩当初创造出魂灵雪女，同时雪女给霍雨浩附加了好几个橙色的魂环，而万年之后唐舞麟也拥有了一个十万年的魂灵绮罗郁金香，也有了橙色的魂环，这个魂环虽然目前有两个人拥有，但是也是非常稀有的。

