什么是四象，在易经的本意中，四象特指，来自易经问道？(易有四象,所以示之,是哪四象)-冷知识百科

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什么是四象，在易经的本意中，四象特指，来自易经问道？

四象在中国早期文化中指《易传》中的老阳，少*，少阳，老*，又指四季天然气象，在秦汉以后逐渐指代源于远古星宿信仰中的青龙、白虎、朱雀、玄武，分别代表东、西、南、北四个方向上的群星，也称四神、天之四灵，四圣将。易传四象与星宿四象相互融合，青龙表少阳主春，白虎表少*主秋，玄武老*主冬，朱雀老阳主夏。四象的概念在古代的日本和朝鲜极度受重视，这些国家常以四圣、四圣兽称之。四象又衍生出来了八卦（乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤）。

七十二星宿三六什么？

什么是四象，在易经的本意中，四象特指，来自易经问道？

一般都说是二十八星宿，三十六天罡星、七十二地煞星天枢、天璇、天玑、**四星为魁，组成北斗七星的“斗”，柄状三星分别使——玉衡、开阳、瑶光。那个明暗双星。杓柄**的星名叫“开阳”，相距11分处有一颗4等伴星，名“辅”，开阳星和辅星组成视双星，肉眼即能识辨。开阳本身也是一颗双星。东方苍龙七宿——角、亢、氐、房、心、尾、箕北方玄武七宿——斗、牛、女、虚、危、室、壁西方白虎七宿——奎、娄、胃、昴、毕、觜、参南方朱雀七宿——井、鬼、柳、星、张、翼、轸二十八星宿是中国古代天文学的重大创造，它把连续通过南中天的恒星分为二十八群，各以一个字来命名：角、亢、氏、房、心、尾、箕、斗、牛、女、虚、危、室、壁、奎、娄、胃、昂、毕、觜、参、井、鬼、柳、星、张、翼、轸。二十八星宿是沿著黄道和赤道之间来划分；自古以来，人们都是依据它们的出没和中天时刻来定一年四季二十四节气。古人把二十八个部份归纳为四个大星区，并冠以名：东方青龙、北方玄武、西方白虎、南方朱雀，每一个方位星区七宿。二十八星宿环绕在天体大气裏面，周而复始的运转不停，分别掌握著东西南北四个方向的天象，以分昼夜的变化，以及与*阳气数的变化，然而在古代堪舆学更以二八星宿分成四个方向「左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武的四象线」来定分野。易经的四象是老阳、老*、少阳、少*，在风水学的四象学，就是「左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武」。经曰：「夫玄武拱北，朱雀峙南，青龙蟠东，白虎踞西，四势本应四方之气，而*居位乎**，故得其柔顺之气则吉，反此则凶」。这四象之位，就是风水「前后左右」的地理位置。前后左右都是彼此平衡和谐，柔顺而有生旺的气氛，才有好地理。对於所谓的左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武者，这是以坐北向南而言；如果是坐南向北，刚好相反，则是左白虎而右青龙、前玄武而后朱雀；因为青龙为东方属木，白虎为西边属金，北方为玄武属水，南方为朱雀属火，这是一定不移的。术师无论东西南北，开口总是左青龙、右白虎的，只不过是习惯成自然而已。太极就是本体，两仪就是*阳，在堪舆学叫做「左青龙」、「右白虎」，四象就是*阳老少，在堪舆学叫作「左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武」。而一般人称为龙虎边之论调是不对，只是左右边的代名词，并不是真有「龙」、「虎」，世俗的论调说如：龙边放水，虎边不能开门、安厕，这是无稽之谈、错误的说法。至於说龙边代表男生，虎边代表女生；左边要高於右边，也是不正确的论点，因古代尊阳抑*的心态。总之不论*阳宅，总要左右平衡就好，门开左右皆可，依其纳气地况而分门立向就可以了，不必迷信龙虎边。天魁星天罡星天机星天闲星天勇星天雄星天猛星天威星天英星天贵星天富星天满星天孤星天伤星天立星天捷星天暗星天佑星天空星天速星天异星天杀星天微星天究星天退星天寿星天剑星天竟星天罪星天败星天牢星天慧星天暴星天哭星天巧星(七十二地煞星)地魁星地煞星地勇星地杰星地雄星地威星地英星地奇星地猛星地文星地正星地阔星地阖星地强星地暗星地轴星地会星地佐星地佑星地灵星地兽星地微星地慧星地暴星地然星地猖星地狂星地飞星地走星地巧星地明星地进星地退星地满星地遂星地周星地隐星地异星地理星地俊星地乐星地捷星地速星地镇星地嵇星地魔星地妖星地幽星地伏星地僻星地空星地孤星地全星地短星地角星地囚星地藏星地平星地损星地*星地察星地恶星地丑星地数星地*星地刑星地壮星地劣星地健星地耗星地贼星地狗星

二仪四象八卦指什么？

太极，是天地未开、*阳未分的状态，是宇宙的本原。两仪，是*、阳。在易经中，*爻用“—”表示，阳爻用“- -”表示。四象，是太阳（老阳）、太*（老*）、少阳、少*。八卦，是乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑，代表天、地、雷、风、水、火、山、泽。八卦是中国古代人民的基本哲学概念，是古代的*阳学说。所谓八卦就是八个卦相，八卦是由太昊伏羲氏，也就是伏羲画出的。八卦其实是最早的文字，是文字符号。它是中国文化中与*阳、五行一体用来推演世界空间、时间各类事物关系的工具。

道德经和太极两仪四象的关系？

太极生两仪，两仪生四象”，四象究竟指的是何物？也许马上就会有人说四象指的是“太阳、少*、太*、少阳”这四者。没错，还真是指的这四者，但要注意的是“太阳、太*、少阳、少*”四象的说法不是出自周易，在周易原本**当中只提到“四象生八卦”就戛然而止。四象是这四者的说法最早是谁先提出来的，以及最早记录在哪本书上，都已经无从查起。所以四象究竟是和意思，暂时略过不谈。
四象的“太阳、太*、少阳、少*”只是名称。“太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦”，两仪指的是一*一阳两仪，一*一阳又各生一*一阳称之为四象，这就是四象的来历。接着四象生八卦，那么不妨从前往后捋一捋顺序，这是一个一生二、二生四、四生八的顺序。
老子道德经明明说的是“道生一，一生二，二生三”，为什么这两种说法不一样？到底哪种说法才是正确的。“太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦”，太极生二，二生四，四生八，二四八全是偶数，有别于“道生一，一生二，二生三”的奇偶互生，但是细细思考会发现二兼有一，四兼有三，以此类推所有偶数兼有之前的奇数，次说的关键点是取的*阳同时存在。“道生一，一生二，二生三”取的是*阳互生，所以呈现的是奇偶相间。
道德经对“道”的阐述与周易有所不同，正所谓“天下何思何虑，天下同归而殊途”是也