得道多助失道寡助
我认为八年级上册语文孟子三章重点句翻译：《得道多助，失道寡助》有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势；有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结一座方圆三里的小城，有方圆七里的外城，四面包围起来攻打它，却不能取胜。
《孟子》三章 《得道多助，失道寡助》的意思是站在正义、仁义方面，会得到多数人的支持帮助；违背道义、仁义，必然陷于孤立。通过对“天时”、“地利”、“人和”的比较，论证了“天时不如地利，地利不如人和”的道理。《孟子》三章 《得道多助，失道寡助》原文 天时不如地利，地利不如人和。
“得道多助，失道寡助”出自《孟子·公孙丑下》，指站在正义、仁义方面，会得到多数人的支持帮助；违背道义、仁义，必然陷于孤立。以下是一些具体例子：隋末农民起义：隋末杨广无道，导致民不聊生，各地农民纷纷起义。其中瓦岗军因顺应民心，得到广泛支持，体现了“得道多助”。
“得道多助，失道寡助”指符合道义、站在正义方面，就会得到多数人的支持与帮助；违背道义，就很少有人帮助，甚至亲属都会背叛。具体分析如下：出处及原文背景该句出自《孟子·公孙丑》下篇。孟子在论述战争相关因素时提出此观点。
《道德经》第十三章核心在于强调超越自我执念、顺应规律的重要性，其思想与“得道多助，失道寡助”的逻辑一脉相承，均指向以“道”为根本的处世哲学。原文核心思想解析宠辱若惊，贵大患若身：老子指出，人们对宠辱的过度反应源于对“自我”的执着。
《得道多助，失道寡助》，出自战国时期孟子《孟子·公孙丑下》，原文：天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。
得到多助失道寡助”
1、“得道多助，失道寡助”指符合道义、站在正义方面，就会得到多数人的支持与帮助；违背道义，就很少有人帮助，甚至亲属都会背叛。具体分析如下：出处及原文背景该句出自《孟子·公孙丑》下篇。孟子在论述战争相关因素时提出此观点。
2、“得道多助，失道寡助”这句话在当前国际局势下，对美国现状的描述十分贴切，以下从含义、美国现状体现、启示三个方面进行阐述：“得道多助，失道寡助”的含义“得道多助，失道寡助”出自《孟子·公孙丑下》，意思是站在正义、仁义方面，会得到多数人的支持帮助；违背道义、仁义，必然陷于孤立。
3、“得道多助，失道寡助”的意思是站在正义、仁义方面，会得到多数人的支持帮助；违背道义、仁义，必然陷于孤立。具体分析如下：含义解析：“得道”指的是遵循道义、秉持正义，行事符合仁德的原则；“多助”则意味着能够获得广泛的**和支持。
4、得道多助失道寡助释义：施行仁政的人，帮助支持他的人就多，不施行仁政的人，帮助支持他的人就少。《得道多助，失道寡助》，出自《孟子·公孙丑下》，指站在正义、仁义方面，会得到多数人的支持帮助；违背道义、仁义，必然陷于孤立。
5、九年级《得道多助失道寡助》教学设计 篇1 教学目标 学习文言实词虚词，加强基础积累。 理清文章思路，把握文章内容。 反复诵读，品味语言，感受孟子酣畅淋漓、灵活而丰富多彩的论辩艺术 课前准备 查阅相关资料了解孟子生平。 根据预习导学，自主释疑。
6、“得道多助，失道寡助”的意思是：站在正义、仁义方面，会得到多数人的支持帮助；违背道义、仁义，必然陷于孤立。分析如下：含义解析：“得道”指的是遵循道义、坚守正义与仁义的原则；“多助”则意味着在这样的原则下，会得到众人的支持和帮助。
得道多助失道寡助什么意思
《得道多助，失道寡助》有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势；有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结一座方圆三里的小城，有方圆七里的外城，四面包围起来攻打它，却不能取胜。
“得道多助，失道寡助”指符合道义、站在正义方面，就会得到多数人的支持与帮助；违背道义，就很少有人帮助，甚至亲属都会背叛。具体分析如下：出处及原文背景该句出自《孟子·公孙丑》下篇。孟子在论述战争相关因素时提出此观点。
“得道多助，失道寡助”中的“道”并非指道德或道理，而是指一种综合性的客观规律、趋势或资源整合能力，其本质是中性的，不直接等同于善恶是非，但会通过影响资源**与人心向背，间接决定成败。
“得道多助，失道寡助”的意思是站在正义、仁义方面，会得到多数人的支持帮助；违背道义、仁义，必然陷于孤立。原文如下：天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者，是天时不如地利也。
“得道多助，失道寡助”的含义“得道多助，失道寡助”出自《孟子·公孙丑下》，意思是站在正义、仁义方面，会得到多数人的支持帮助；违背道义、仁义，必然陷于孤立。“道”在这里可理解为正义、公理、符合大多数国家利益和国际关系准则的行为方式。
得道者多助,失道者寡助。什么意思?
“得道者多助，失道者寡助”的意思是：那些遵循道义、正义和道德准则的人，往往会得到他人的帮助和支持；而违背道义、做错事的人，则可能面临孤立无援的困境。具体来说：强调道义的重要性：在人类社会生活中，道义是一种普遍认可的行为规范和价值观。
“得道者多助，失道者寡助”的意思是：遵循正义、实行仁政的人会得到众人的帮助，而违背正义、施行**的人会陷入孤立无援的境地。“得道者多助”：这里的“道”指的是正义、仁政，即符合公正原则、有利于人民的行为和政策。
站在正义、仁义方面，会得到多数人的支持帮助；违背道义、仁义，必然陷于孤立。此句出自《孟子·公孙丑下》。原文节选：故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。
孟子的名言“得道者多助，失道者寡助”揭示了一个深刻的道理：遵循正义与道德的人，往往会得到广泛的支持和帮助，而背离正义的人则会陷入孤立无援的境地。道在此处指的是正义，即符合公正、有利于人民的原则。孟子强调，作为领导者，如君主，其行为直接影响到国家的兴衰。
八年级上册语文孟子三章重点句翻译
1、我认为八年级上册语文孟子三章重点句翻译：《得道多助，失道寡助》有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势；有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结一座方圆三里的小城，有方圆七里的外城，四面包围起来攻打它，却不能取胜。
2、《孟子》三章八上翻译如下：景春说：“公孙衍和张仪难道不是真正的大丈夫吗？发起怒来，诸侯们都会害怕；安静下来，天下就会平安无事。”孟子说：“这个怎么能够叫大丈夫呢？你没有学过礼吗？男子举行加冠礼的时候，父亲给予训导。
3、翻译：有利于作战的天气时令，不及有利于作战的地理形势；有利于作战的地理形势，不及人心所向和内部团结。一个方圆三里的内城，和一个方圆七里的外城，四面包围起来攻打它却不能取胜。
4、孟子三章翻译一句一译如下：得道多助，失道寡助。天时不如地利，地利不如人和。翻译：有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势；有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。
5、八上孟子三章原文及翻译注释如下：《得道多助，失道寡助》；原文：天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。
《得道多助失道寡助》的中心论点是什么?
1、《得道多助失道寡助》的中心论点是：天时不如地利，地利不如人和。意思：有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势，有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。《得道多助，失道寡助》，出自《孟子·公孙丑下》，指站在正义、仁义方面，会得到多数人的支持帮助；违背道义、仁义，必然陷于孤立。
2、《得道多助，失道寡助》的中心论点是：执政者应当注重施行仁政，以赢得广泛的道义支持，从而在治理中获得更多的助力。强调仁政的重要性：文章通过“天时不如地利，地利不如人和”的论述，旨在说明在治理国家中，人心的向背比天时、地利更为重要。而人心的向背，很大程度上取决于执政者是否施行仁政。
3、《得道多助失道寡助》的中心论点是：得道者拥有广泛的支持和帮助，而失道者则会陷入孤立无援的境地。以下是对中心论点的详细阐述：得道者多得助：得道者，即行为符合道义、顺应民心的人，能够赢得众人的支持和帮助。他们因遵循道义、仁爱待人、明智决策，而赢得他人的信赖和拥护。
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