一个优秀的政治家应具有的高尚品质有哪些？

今天冷知识百科网小编 曹辉斐 给各位分享政治家的核心标准是指哪些的知识，其中也会对一个优秀的政治家应具有的高尚品质有哪些？(一个优秀的政治家应具备哪些品质)相关问题进行解释，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在我们开始吧！

一个优秀的**家应具有的高尚品质有哪些？

举例说明 **家的素质 昨天有幸听到了美国劳工部财务总长（CFO of Department of Labor in the US) Samuel Lok的演讲，一个美籍华人，1943年出生，63年来美国，现在是美国政坛的重要华人之一。算是自己第一次感受**人物的“危险”－－太有感染力，号召力了！！！当他告诉你当年华人是如何在美国受到不平等歧视的时候，你就好像感同身受；当他告诉你今天华人在美国的地位多么来之不易的时候，你会由衷的对他们这些前辈感到无比钦佩；当他告诉你你就是华人在世界地位的未来的时候，你就感觉到责无旁贷！不难想象，如果当时他想让大家痛哭的话，我相信全场没有一个不落泪的！你是完全被他控制的！当他结束了他长达两个多小时的演讲，全场的人不由自主的站起来，致以经久不息的掌声！ 他的成功地位和经历当然是让所有的人景仰和佩服的。但是这些都绝对不足以征服全场的听众。最有冲击力的是他那种演讲的艺术－不是技术，不留一丝痕迹：他的排比we believe...we believe...we believe...，声音浑厚，充满力量，但绝对不是以分贝数来让你全部投入；然后突然转折，声音降到绝对恰当的低，但是全场的人都绝对可以听得到－因为大家已经全身心投入－让你不由的想到马丁路德的演讲－I have a dream. 这就是**家的基本素质。世界上优秀的人太多了。但不是所有优秀的人都可以是**家。 听完这个演讲也改变了我以前对**家的一些偏见。以前觉得**的东西都是黑暗的，玩弄权术，钩心斗角，**家都是拿着选民的选票来达到自己私人的目的。但是今天觉得也许这样看太片面了。这样的现象是存在，不管在美国还是中国，但是至少不应该因为这样就鄙视所有**人物。如果大家都这样想，都远离**，那么今天在美国的政坛也许就没有华人的席位了，那么当美国再次通过象当年排华法案一样的法案，也许我们这些在海外的华人就只能遭受象当年一样的不平等歧视了。其实这并不天方夜谭，这是完全有可能发生的，想想当年的排华法案不就是因为中国劳工以低廉的劳动力价格“抢了”美国人的饭碗才导致的吗？而今天美国的社会中不也流动着同样对于中国制造的恐惧和愤恨吗？ 赵永亮：中国的***必须具备**家的素质 由当代经理人杂志社与北京大学民营经济研究院等主办的2006创业中国高峰论坛于2006年5月20日在北京大学举行。本次论坛的主题为创新成长，全球化浪潮下的中国企业和领袖精神。新浪财经独家图文直播本次论坛。以下为***东达蒙古王的总裁赵永亮的精彩演讲。 赵永亮：非常的高兴今天和大家共同探讨和交流关于创新的话题，还有如何跨越死亡峡谷的题目，我是国营企业下海的，我原来是鄂尔多斯的副总，是1990年下海的，到今天创办了民营企业。创新也好，我们的能力到了也好，这里面都有一个能力和道德的问题。一个***，一个企业成长到现在，回忆起来这十几年的历程，有很多可以总结的东西，也有酸甜苦辣的东西。 我为什么从这么好的鄂尔多斯集团副老总的岗位下海呢？那个时候我管的是原料，我一年批三个亿，相当于现在的三十个亿。为什么要下海，有的事情是逼出来的。当时因为我奶奶1988年春节的时候去世了，还有五天的时候就要过年了，当时村里有个风俗要请乐队班子来吹唱一番，因为过年了请不到，就自己拿了音箱出来放，但是当时没有电，我就用客货车电瓶的电来放这个哀乐。我当时感到非常的难过，我说要把这个地方的电搞好。我又想到“钱老”，是一个留学生，为了两弹一星那么丰厚的待遇都放弃了，当时“钱老”就是我们的榜样和偶像。最后我下海到了西安，做了一些工作，老百姓对我们有很大的感激之情。第二年我去扫墓的时候，我已经是一个小干部了，就想把这个扫墓办得风光一点，队长给我拿了好多农产品，六点就在我们家的坟地等我，当时家里人都没有哭，但是因为老百姓的这个举动让我流下眼泪。 后来我回去的时候，看到几个孩子在哭，一问才知道他们是交不起学费，后来我就负担了这个学校的学费，最高的时候有108个孩子。**对我很支持，我们之间的融合相当好，这样我们发展到第四年的时候，地方的破产企业非常多，后来我就兼并了这些困难的国营企业。 我们那个地方沙柳是一个灌木树种，我们降雨量在300毫米左右，我们就成功的研究出了用沙柳来做包装纸，我们这个地方每年有很多黄沙进入黄河，治理沙害的最好的办法就是种沙柳，这几年我们种了很多的沙柳，这是一种责任，也是给纸厂找出路，就开始用沙柳造包装纸。我们通过企业，就拉动了经济杠杆，拉动了300万亩的沙柳的种植面积，现在到了85%的面积。 那个地方只能种沙柳，但是要用沙柳，我提出了一个概念，当时只有“钱老”说蒙古王集团，开创我国西部沙区二十一世纪的产业链，达到了良性的循环，“钱老”在1984年提出了西部要进行**，第五次是产业**，我们微观的讲是草产业和沙产业的**，大家提的蒙牛、伊 利都是在羊和牛的身上做文章，“钱老”讲北方的阳光是取之不尽的资源，我们必须要走循环经济的路子，必须要用科学的发展观统揽全局。 我们50年代是风吹草地见**，90年代是人进沙退见模样，我们2010年要达到50万吨，我国包装纸的缺口是4千万吨，我们通过龙头带动解决了这个问题我们建设新农村不是跟着形势走，也不是作秀，我们是实实在在的。通过大家的支持和帮助，各方面的努力，我们发展到总资产14个亿，我们新农村建设拿出1.2个亿，我们交的税是4.8个亿，我们有5000名员工，带领12万老百姓，形成了良性的循环的产业链，我们新农村建设，大家知道我们是生态恶化区，老百姓靠退耕还林活着，如果这个工作一停天就踏了。 我们说实在是没有很好的办法发展，我们作为**企业，我们老百姓能拿出六千亩土地种沙柳，我们其中很大部分是“塔兔”的实验，那个“塔兔”到东北不能过冬，在我们这个地区是最适合生活的，没有水和比较干燥是比较适合养“塔兔”的。这样我们今年这两千户集团准备再捐款六千万，再帮助他们贷款，**帮助一部分，我们把“塔兔”的种子和饲料全部收回，现在我国的“塔兔”数量已经很多了，一户按两千万只算，就相当于我们浙江的 打火机的市场，大家知道退耕还林以后，我们的绒山羊要改良，北京人讲杀掉山羊保护北京，如果技术不创新，不进行改良的话，过去产绒的绒山羊只能是偷牧，最后没有办法，我们真正进行了种子的改良，进行圈养。 六米宽的巷道中间种牧草，这个牧草是很好的饲料，就形成了立体的种植，把产业链全部拉起来，农民的收入也提高了，我们的新农村不是把这搬到那，如果说新农村还要老百姓蹲茅坑就不是新农村了，我们用沼气，我们种塑料大棚，我们用本地充足的阳光，形成了体制创新和技术创新，走上了真正意义上的新农村，我们要做成中国西部的第一村。 我去年在人民大会堂发过言，好多的记者问我，说你对**企业投了几个亿，没有效益。我们奶牛大战的风波里面很多风险都是我们负担的，我为此损失了五个亿，我在***开了一个东达城市广场，大家买我的账，我的城市广场34万平米总投入十个亿，一天就卖了304套，这个地方已经形成了我们***的CBD，我们也是技术创新和体制创新，我们引进了世界50强的企业，引进了先进的管理，引进了**的策划，还有世界名牌的商业，这也都是体制创新的过程，这个产品做得非常好，我们的酒店可以供两千人吃住，我们***大草原是一个非常优美的底色，给北京人画后花园的图画，我们***飞机架次也在增加，公路交通设施也很方便。 很多人问我扶贫是**的事，我是**企业为什么这样做，我说中国的***必须具备**家的素质，中国的***必须要抓住老百姓，抓住**，中国的经济是**经济，没有***的平台就没有我们的今天，没有*的优惠政策，就没有我们今天几十个亿，我们不讲迷信，要讲良心，我们***富得流油，老百姓在流泪啊。 十年前我们就是万元户，老百姓还有穿烂棉裤。我发现一个有心脏病的妇女，因为孩子要上学就不能进行医治，坐都坐不住，她吃饭都要由姐姐来喂，现在的社会为了孩子上学，自己的命都不要了。后来**讨论说要放弃治疗，要让孩子上学，她最后说能否贷点款，维持三个月，看到儿子上学的通知书拿到她就会安心的死去。最后我们出了几万块钱把她的病看好了，但是做这个病的同时，我发现***贫困地区就因为两三万块钱就会死很多人，最后我搭建了一个心脏病救治的基金会，一万五就可以救治一位，不够的时候我们填，就形成了手把手的形态。这就是我们先做人，后做事的思想。我们家的孩子都要勤工俭学。 作为***，我十年前就讲过，钱到我们这里就是数字了，但是人有三宝精气神，天有三宝日月星。人生虽然短暂，要热热闹闹丰富多彩要多做实事。 从**沉浮谈**家的素质 一个有抱负、有理想并有才华的人是不是可以成为一个优秀的**家？自屈原负石沉江以来，一个个终生**失意的优秀人才不断在沉重的****下发出带血的呐喊，向世人提出这一沉重的问题。屈原之后的宋玉、贾谊直至近代的梁漱溟，他们在**上的不断失败似乎在昭示着一种神秘的宿命：由来才运两相妨。今天，潘岳的**上的失意，又一次将这个沉重的话题推倒我们的面前。**家要求的素质，到底是什么？为什么古往今来无数的优秀人才被不断的拒绝在**的大门之外？ 要回答这一问题，我以为先应当弄清**的本质。马克思，这个德国的大胡子哲学家关于**的断语似乎下得极其冷酷：**是人类最高层的社会活动，**活动排斥一切非理性的情感。理解了**的这一本质，我们也许就能够回答开篇的问题。 **的唯理性的本质要求**家必须抛弃任何非理性的感情和个性，理性是**家的唯一指导，利益是**评判的唯一标准，二者之外的任何东西；良知，感情，责任，正义等等等等必须为**家所抛弃。**评价不同于人格的评判，**利益的取舍也和道德无关。任何道义，爱国也好，为民请命也罢，其价值永远是抽象的，而**所唯一需要的，就是具体的实际利益。在**斗争中屈原的“伏清白以死直兮，固前圣之所厚”的高尚情操不可能比张仪的玛基亚维理式的**更为有效，因此在**斗争中必然失败；曹子建的“孤欲一轻济，惜哉无方舟”的伟大情怀于国家的利益无涉，倒是曹丕*狠毒辣的**手腕，保障了魏国在三国之中的强势地位；夏言的范颜直荐必然败给老而**的严嵩，倒是徐阶的忍耐和等待让严世藩的人头落地；《鹿鼎记》中那个不学有术，狡诈**的***，作为**人物自然比吕留良这样的书呆子来得游刃有余。**的游戏，没有对与错，只有输与赢。看不透这一点的人，不配作一个合格的**家。 从这一标准而言，屈原是伟大的诗人，但不是合格的**家，甚至岳飞、袁崇焕也和优秀的**家无缘。死人无法爱国，苟活者或许尚有机会，冯道纵然被笑骂千年，但其作为**家的水准，则确实的高于岳飞、袁崇焕。 潘岳也不是一个优秀的**家。他是个真诚的人，从他的政改方案和他的诗文中不难体会到其对国家和民族的忧虑。然而，这些不能够作为他的**水平的保证。明哲保身或许为君子不齿，但自身难保的人决不会有任何**成就。潘岳可以作为我们大家的好朋友，可以作为一个值得同情的悲剧英雄，但他能否成为一个合格的**家，则需要时间的检验。 或许，对于潘岳而言，真正的问题是，到底选不选择成为**家？ ***的精神还是很了不起的！有**家的优良品质，就好像是打仗：倒了爬起来，再倒再爬起来，直到伺机占领敌人阵地，所以小平是个“福将”！

一个优秀的**家应具有的高尚品质有哪些？

举例说明 **家的素质 昨天有幸听到了美国劳工部财务总长（CFO of Department of Labor in the US) Samuel Lok的演讲，一个美籍华人，1943年出生，63年来美国，现在是美国政坛的重要华人之一。算是自己第一次感受**人物的“危险”－－太有感染力，号召力了！！！当他告诉你当年华人是如何在美国受到不平等歧视的时候，你就好像感同身受；当他告诉你今天华人在美国的地位多么来之不易的时候，你会由衷的对他们这些前辈感到无比钦佩；当他告诉你你就是华人在世界地位的未来的时候，你就感觉到责无旁贷！不难想象，如果当时他想让大家痛哭的话，我相信全场没有一个不落泪的！你是完全被他控制的！当他结束了他长达两个多小时的演讲，全场的人不由自主的站起来，致以经久不息的掌声！ 他的成功地位和经历当然是让所有的人景仰和佩服的。但是这些都绝对不足以征服全场的听众。最有冲击力的是他那种演讲的艺术－不是技术，不留一丝痕迹：他的排比we believe...we believe...we believe...，声音浑厚，充满力量，但绝对不是以分贝数来让你全部投入；然后突然转折，声音降到绝对恰当的低，但是全场的人都绝对可以听得到－因为大家已经全身心投入－让你不由的想到马丁路德的演讲－I have a dream. 这就是**家的基本素质。世界上优秀的人太多了。但不是所有优秀的人都可以是**家。 听完这个演讲也改变了我以前对**家的一些偏见。以前觉得**的东西都是黑暗的，玩弄权术，钩心斗角，**家都是拿着选民的选票来达到自己私人的目的。但是今天觉得也许这样看太片面了。这样的现象是存在，不管在美国还是中国，但是至少不应该因为这样就鄙视所有**人物。如果大家都这样想，都远离**，那么今天在美国的政坛也许就没有华人的席位了，那么当美国再次通过象当年排华法案一样的法案，也许我们这些在海外的华人就只能遭受象当年一样的不平等歧视了。其实这并不天方夜谭，这是完全有可能发生的，想想当年的排华法案不就是因为中国劳工以低廉的劳动力价格“抢了”美国人的饭碗才导致的吗？而今天美国的社会中不也流动着同样对于中国制造的恐惧和愤恨吗？ 赵永亮：中国的***必须具备**家的素质 由当代经理人杂志社与北京大学民营经济研究院等主办的2006创业中国高峰论坛于2006年5月20日在北京大学举行。本次论坛的主题为创新成长，全球化浪潮下的中国企业和领袖精神。新浪财经独家图文直播本次论坛。以下为***东达蒙古王的总裁赵永亮的精彩演讲。 赵永亮：非常的高兴今天和大家共同探讨和交流关于创新的话题，还有如何跨越死亡峡谷的题目，我是国营企业下海的，我原来是鄂尔多斯的副总，是1990年下海的，到今天创办了民营企业。创新也好，我们的能力到了也好，这里面都有一个能力和道德的问题。一个***，一个企业成长到现在，回忆起来这十几年的历程，有很多可以总结的东西，也有酸甜苦辣的东西。 我为什么从这么好的鄂尔多斯集团副老总的岗位下海呢？那个时候我管的是原料，我一年批三个亿，相当于现在的三十个亿。为什么要下海，有的事情是逼出来的。当时因为我奶奶1988年春节的时候去世了，还有五天的时候就要过年了，当时村里有个风俗要请乐队班子来吹唱一番，因为过年了请不到，就自己拿了音箱出来放，但是当时没有电，我就用客货车电瓶的电来放这个哀乐。我当时感到非常的难过，我说要把这个地方的电搞好。我又想到“钱老”，是一个留学生，为了两弹一星那么丰厚的待遇都放弃了，当时“钱老”就是我们的榜样和偶像。最后我下海到了西安，做了一些工作，老百姓对我们有很大的感激之情。第二年我去扫墓的时候，我已经是一个小干部了，就想把这个扫墓办得风光一点，队长给我拿了好多农产品，六点就在我们家的坟地等我，当时家里人都没有哭，但是因为老百姓的这个举动让我流下眼泪。 后来我回去的时候，看到几个孩子在哭，一问才知道他们是交不起学费，后来我就负担了这个学校的学费，最高的时候有108个孩子。**对我很支持，我们之间的融合相当好，这样我们发展到第四年的时候，地方的破产企业非常多，后来我就兼并了这些困难的国营企业。 我们那个地方沙柳是一个灌木树种，我们降雨量在300毫米左右，我们就成功的研究出了用沙柳来做包装纸，我们这个地方每年有很多黄沙进入黄河，治理沙害的最好的办法就是种沙柳，这几年我们种了很多的沙柳，这是一种责任，也是给纸厂找出路，就开始用沙柳造包装纸。我们通过企业，就拉动了经济杠杆，拉动了300万亩的沙柳的种植面积，现在到了85%的面积。 那个地方只能种沙柳，但是要用沙柳，我提出了一个概念，当时只有“钱老”说蒙古王集团，开创我国西部沙区二十一世纪的产业链，达到了良性的循环，“钱老”在1984年提出了西部要进行**，第五次是产业**，我们微观的讲是草产业和沙产业的**，大家提的蒙牛、伊 利都是在羊和牛的身上做文章，“钱老”讲北方的阳光是取之不尽的资源，我们必须要走循环经济的路子，必须要用科学的发展观统揽全局。 我们50年代是风吹草地见**，90年代是人进沙退见模样，我们2010年要达到50万吨，我国包装纸的缺口是4千万吨，我们通过龙头带动解决了这个问题我们建设新农村不是跟着形势走，也不是作秀，我们是实实在在的。通过大家的支持和帮助，各方面的努力，我们发展到总资产14个亿，我们新农村建设拿出1.2个亿，我们交的税是4.8个亿，我们有5000名员工，带领12万老百姓，形成了良性的循环的产业链，我们新农村建设，大家知道我们是生态恶化区，老百姓靠退耕还林活着，如果这个工作一停天就踏了。 我们说实在是没有很好的办法发展，我们作为**企业，我们老百姓能拿出六千亩土地种沙柳，我们其中很大部分是“塔兔”的实验，那个“塔兔”到东北不能过冬，在我们这个地区是最适合生活的，没有水和比较干燥是比较适合养“塔兔”的。这样我们今年这两千户集团准备再捐款六千万，再帮助他们贷款，**帮助一部分，我们把“塔兔”的种子和饲料全部收回，现在我国的“塔兔”数量已经很多了，一户按两千万只算，就相当于我们浙江的 打火机的市场，大家知道退耕还林以后，我们的绒山羊要改良，北京人讲杀掉山羊保护北京，如果技术不创新，不进行改良的话，过去产绒的绒山羊只能是偷牧，最后没有办法，我们真正进行了种子的改良，进行圈养。 六米宽的巷道中间种牧草，这个牧草是很好的饲料，就形成了立体的种植，把产业链全部拉起来，农民的收入也提高了，我们的新农村不是把这搬到那，如果说新农村还要老百姓蹲茅坑就不是新农村了，我们用沼气，我们种塑料大棚，我们用本地充足的阳光，形成了体制创新和技术创新，走上了真正意义上的新农村，我们要做成中国西部的第一村。 我去年在人民大会堂发过言，好多的记者问我，说你对**企业投了几个亿，没有效益。我们奶牛大战的风波里面很多风险都是我们负担的，我为此损失了五个亿，我在***开了一个东达城市广场，大家买我的账，我的城市广场34万平米总投入十个亿，一天就卖了304套，这个地方已经形成了我们***的CBD，我们也是技术创新和体制创新，我们引进了世界50强的企业，引进了先进的管理，引进了**的策划，还有世界名牌的商业，这也都是体制创新的过程，这个产品做得非常好，我们的酒店可以供两千人吃住，我们***大草原是一个非常优美的底色，给北京人画后花园的图画，我们***飞机架次也在增加，公路交通设施也很方便。 很多人问我扶贫是**的事，我是**企业为什么这样做，我说中国的***必须具备**家的素质，中国的***必须要抓住老百姓，抓住**，中国的经济是**经济，没有***的平台就没有我们的今天，没有*的优惠政策，就没有我们今天几十个亿，我们不讲迷信，要讲良心，我们***富得流油，老百姓在流泪啊。 十年前我们就是万元户，老百姓还有穿烂棉裤。我发现一个有心脏病的妇女，因为孩子要上学就不能进行医治，坐都坐不住，她吃饭都要由姐姐来喂，现在的社会为了孩子上学，自己的命都不要了。后来**讨论说要放弃治疗，要让孩子上学，她最后说能否贷点款，维持三个月，看到儿子上学的通知书拿到她就会安心的死去。最后我们出了几万块钱把她的病看好了，但是做这个病的同时，我发现***贫困地区就因为两三万块钱就会死很多人，最后我搭建了一个心脏病救治的基金会，一万五就可以救治一位，不够的时候我们填，就形成了手把手的形态。这就是我们先做人，后做事的思想。我们家的孩子都要勤工俭学。 作为***，我十年前就讲过，钱到我们这里就是数字了，但是人有三宝精气神，天有三宝日月星。人生虽然短暂，要热热闹闹丰富多彩要多做实事。 从**沉浮谈**家的素质 一个有抱负、有理想并有才华的人是不是可以成为一个优秀的**家？自屈原负石沉江以来，一个个终生**失意的优秀人才不断在沉重的****下发出带血的呐喊，向世人提出这一沉重的问题。屈原之后的宋玉、贾谊直至近代的梁漱溟，他们在**上的不断失败似乎在昭示着一种神秘的宿命：由来才运两相妨。今天，潘岳的**上的失意，又一次将这个沉重的话题推倒我们的面前。**家要求的素质，到底是什么？为什么古往今来无数的优秀人才被不断的拒绝在**的大门之外？ 要回答这一问题，我以为先应当弄清**的本质。马克思，这个德国的大胡子哲学家关于**的断语似乎下得极其冷酷：**是人类最高层的社会活动，**活动排斥一切非理性的情感。理解了**的这一本质，我们也许就能够回答开篇的问题。 **的唯理性的本质要求**家必须抛弃任何非理性的感情和个性，理性是**家的唯一指导，利益是**评判的唯一标准，二者之外的任何东西；良知，感情，责任，正义等等等等必须为**家所抛弃。**评价不同于人格的评判，**利益的取舍也和道德无关。任何道义，爱国也好，为民请命也罢，其价值永远是抽象的，而**所唯一需要的，就是具体的实际利益。在**斗争中屈原的“伏清白以死直兮，固前圣之所厚”的高尚情操不可能比张仪的玛基亚维理式的**更为有效，因此在**斗争中必然失败；曹子建的“孤欲一轻济，惜哉无方舟”的伟大情怀于国家的利益无涉，倒是曹丕*狠毒辣的**手腕，保障了魏国在三国之中的强势地位；夏言的范颜直荐必然败给老而**的严嵩，倒是徐阶的忍耐和等待让严世藩的人头落地；《鹿鼎记》中那个不学有术，狡诈**的***，作为**人物自然比吕留良这样的书呆子来得游刃有余。**的游戏，没有对与错，只有输与赢。看不透这一点的人，不配作一个合格的**家。 从这一标准而言，屈原是伟大的诗人，但不是合格的**家，甚至岳飞、袁崇焕也和优秀的**家无缘。死人无法爱国，苟活者或许尚有机会，冯道纵然被笑骂千年，但其作为**家的水准，则确实的高于岳飞、袁崇焕。 潘岳也不是一个优秀的**家。他是个真诚的人，从他的政改方案和他的诗文中不难体会到其对国家和民族的忧虑。然而，这些不能够作为他的**水平的保证。明哲保身或许为君子不齿，但自身难保的人决不会有任何**成就。潘岳可以作为我们大家的好朋友，可以作为一个值得同情的悲剧英雄，但他能否成为一个合格的**家，则需要时间的检验。 或许，对于潘岳而言，真正的问题是，到底选不选择成为**家？ ***的精神还是很了不起的！有**家的优良品质，就好像是打仗：倒了爬起来，再倒再爬起来，直到伺机占领敌人阵地，所以小平是个“福将”！

什么是**家？

**家是指那些在长期的**实践中涌现出来的，具有一定**远见和**才干、掌握着政*或国家的两道权力并对社会历史发展起着重大影响作用的***物。

**家在中文里是一个正面的名词，用于正面肯定的用法，与具有贬意的“政客”一词用法不同，**家一般是从事或积极投入**的人，且有理想，能为国家与人民着想，其动机着眼于民众的福祉、世界的和平与发展。

**家主要分为：地主阶级的**家、资产阶级**家、无产阶级的**家。

**家是有**见识和**才能，担任国家或政*的领导职务，从事**活动或**斗争的人。

有一个长远的理想目标或核心价值，不会在意眼前的各种困难、误会、甚至攻击和人身安全，而是百折不挠追求理想,不会追求一些通俗的财富或权位，有一条很清楚的道德伦理底线，有感动人的“精神的力量”和“人格力量”。有领导能力和**远瞩，意志惊人，果敢坚定。 著名**家俾斯麦他/她们的理想：追求最广大人民群众的幸福和自由，贡献自己的一生。

他/她们的影响力：最大程度的影响着一个国家或民族的进程，并且是积极和具建设性地，个人的思想和行为都对社会产生一定的作用，历史是人民创造的，但不能否定个人的力量。

所处社会环境：有政*身份，参与政*活动。

政客：一般认为，政客是积极投入到**事务上的人，其动机可能是私人利益或者政*利益。他们通常是在**管理事务上有熟练经验的人。通常来说，政客在**中任显要职务，有行政、立法、司法的权力，其中一些政客实行**政策。一部分的政客在历史上有重要的影响。**家不同于政客。

什么样的人能称作**家

　　**家：一般是从事或积极投入**的人，且其有理想，能为国家与人民着想，其动机着眼于民众的福祉、世界的和平与发展。许多人确实在**上相当有建树，堪称国之栋梁，或为后世之楷模。他们通常对**管理事务非常熟练，或者在促进国民福祉及全体利益上有重大的影响力。

　　

一位优秀的**家应该具备哪些性格？

**家是人，做人的最高境界是成为至人，优秀的**家是近至人多的**家。

做人的最高境界是成为至人，明代思想家作家洪应明的《菜根谭》里有这样的格言：“酡肥辛甘非真味，真味只是淡；神奇卓异非至人，至人只是常”。至人如常是做人的最高境界，人从刚懂世时就感受人与人的不平等，他人有的自己没有，于是有了争强好胜心。

人在争强好胜中仿佛又感受到做个中等人家里的中等人吃的苦少，生活稳当，这类人的人生最圆满，日月过得也最幸福，从而又觉得自己往日的追求得不不抵失，还不如做个普普通通的人好。

人是有人缘的好，人是在当地活得稳实的好，那高那优易与熟人产生心理距离，易让人心里不自在，易让人产生疏远心，从而人脉少了，互帮互助的少了，人的社会化低了，碍人事的多了，对他人对社会顺序的程度是低的。

社会事务是一顺百顺，平凡的人做的是常见的事，常见的事是众事的基础部分，常见的事与人们生存的关系大，常见的事做得怎样会影响到他事的质量。

平常的人是做人标准程度高的人，他们是中规中矩程度大的人，他们是构建和谐社会的最重要的组成部份。

大自然的常态应和社会常态人生常态，亊物失常易生乱生病，事物的正常发展变化对人的受用有多的关联，常态人生是有益自己和社会的，人是有常的好。

做人的最高境界是至人，至人是伟大与平凡的统一。《菜根谭》中有这么一个关于常的格言：“酡肥辛甘非真味，真味只是淡；神奇卓异非至人，至人只是常。”常合周而复始的自然规律，常合社会规则，常合做事办事的程序，常是经常的反复出现的东西，常里有序多，常里稳定多，常合乎事物正常的发展变化。做人的最高境界是至人，这样的人言谈举止合常态。人生大道理无多，人生大道理几乎人人都知道，对人生是知易行难，至人的常是长期一如的常。

有首耳熟能详的歌：“从从容容平平淡淡才是真”，平淡人生是好的人生。大美同心，千古一道，大道有常，常是人们定了向的规迹，常是人类肯定的行为模式，道就是常。

修道的最高境是成为至人，而至人是守常行常的人，严格的说古今无合格的至人，只有象至人的人，守常行常一如以往的作并不是件容易的事，常中道性多，常中有大格，人的言行有常对社会对家庭对个人都有利。至人为什么是世上得利最多的人呢？因为至人的常惯性力大。

做人的最高境界是至人，“神奇卓异非至人，至人只是常”至人言谈举止合常态。人生大道理无多，人生大道理几乎人人都知道，对人生是知易行难，至人的常是长期一如的常。大音稀声，大象无形，至人象普通的人，至人是得道的人，至人是言行最好形象最美的人。修道是修做人之道，人做的好就有福有寿有儿孙有死后灵魂转世，至人在这些方面所得最高。

至人对社会能起到什么作用呢？至人有常，至人近常态事物，至人象征着思想正确言行合理他有利于社会的稳定有序和谐有利于社会朝着美好方向发展。地有仙则名，至人所在地是风水好的地。

**家大多平易近人，大象无形，大言稀声，**家因高度出色言行反而象个平凡的人，**家是在平凡中见伟大的人，**家是看重俗常的人，**家是好实践常理的人。

一位优秀的**家应该具备哪些性格？

**家是人，做人的最高境界是成为至人，优秀的**家是近至人多的**家。

做人的最高境界是成为至人，明代思想家作家洪应明的《菜根谭》里有这样的格言：“酡肥辛甘非真味，真味只是淡；神奇卓异非至人，至人只是常”。至人如常是做人的最高境界，人从刚懂世时就感受人与人的不平等，他人有的自己没有，于是有了争强好胜心。

人在争强好胜中仿佛又感受到做个中等人家里的中等人吃的苦少，生活稳当，这类人的人生最圆满，日月过得也最幸福，从而又觉得自己往日的追求得不不抵失，还不如做个普普通通的人好。

人是有人缘的好，人是在当地活得稳实的好，那高那优易与熟人产生心理距离，易让人心里不自在，易让人产生疏远心，从而人脉少了，互帮互助的少了，人的社会化低了，碍人事的多了，对他人对社会顺序的程度是低的。

社会事务是一顺百顺，平凡的人做的是常见的事，常见的事是众事的基础部分，常见的事与人们生存的关系大，常见的事做得怎样会影响到他事的质量。

平常的人是做人标准程度高的人，他们是中规中矩程度大的人，他们是构建和谐社会的最重要的组成部份。

大自然的常态应和社会常态人生常态，亊物失常易生乱生病，事物的正常发展变化对人的受用有多的关联，常态人生是有益自己和社会的，人是有常的好。

做人的最高境界是至人，至人是伟大与平凡的统一。《菜根谭》中有这么一个关于常的格言：“酡肥辛甘非真味，真味只是淡；神奇卓异非至人，至人只是常。”常合周而复始的自然规律，常合社会规则，常合做事办事的程序，常是经常的反复出现的东西，常里有序多，常里稳定多，常合乎事物正常的发展变化。做人的最高境界是至人，这样的人言谈举止合常态。人生大道理无多，人生大道理几乎人人都知道，对人生是知易行难，至人的常是长期一如的常。

有首耳熟能详的歌：“从从容容平平淡淡才是真”，平淡人生是好的人生。大美同心，千古一道，大道有常，常是人们定了向的规迹，常是人类肯定的行为模式，道就是常。

修道的最高境是成为至人，而至人是守常行常的人，严格的说古今无合格的至人，只有象至人的人，守常行常一如以往的作并不是件容易的事，常中道性多，常中有大格，人的言行有常对社会对家庭对个人都有利。至人为什么是世上得利最多的人呢？因为至人的常惯性力大。

做人的最高境界是至人，“神奇卓异非至人，至人只是常”至人言谈举止合常态。人生大道理无多，人生大道理几乎人人都知道，对人生是知易行难，至人的常是长期一如的常。大音稀声，大象无形，至人象普通的人，至人是得道的人，至人是言行最好形象最美的人。修道是修做人之道，人做的好就有福有寿有儿孙有死后灵魂转世，至人在这些方面所得最高。

至人对社会能起到什么作用呢？至人有常，至人近常态事物，至人象征着思想正确言行合理他有利于社会的稳定有序和谐有利于社会朝着美好方向发展。地有仙则名，至人所在地是风水好的地。

**家大多平易近人，大象无形，大言稀声，**家因高度出色言行反而象个平凡的人，**家是在平凡中见伟大的人，**家是看重俗常的人，**家是好实践常理的人。

一个优秀的**家应具有的高尚品质有哪些？

举例说明 **家的素质 昨天有幸听到了美国劳工部财务总长（CFO of Department of Labor in the US) Samuel Lok的演讲，一个美籍华人，1943年出生，63年来美国，现在是美国政坛的重要华人之一。算是自己第一次感受**人物的“危险”－－太有感染力，号召力了！！！当他告诉你当年华人是如何在美国受到不平等歧视的时候，你就好像感同身受；当他告诉你今天华人在美国的地位多么来之不易的时候，你会由衷的对他们这些前辈感到无比钦佩；当他告诉你你就是华人在世界地位的未来的时候，你就感觉到责无旁贷！不难想象，如果当时他想让大家痛哭的话，我相信全场没有一个不落泪的！你是完全被他控制的！当他结束了他长达两个多小时的演讲，全场的人不由自主的站起来，致以经久不息的掌声！ 他的成功地位和经历当然是让所有的人景仰和佩服的。但是这些都绝对不足以征服全场的听众。最有冲击力的是他那种演讲的艺术－不是技术，不留一丝痕迹：他的排比we believe...we believe...we believe...，声音浑厚，充满力量，但绝对不是以分贝数来让你全部投入；然后突然转折，声音降到绝对恰当的低，但是全场的人都绝对可以听得到－因为大家已经全身心投入－让你不由的想到马丁路德的演讲－I have a dream. 这就是**家的基本素质。世界上优秀的人太多了。但不是所有优秀的人都可以是**家。 听完这个演讲也改变了我以前对**家的一些偏见。以前觉得**的东西都是黑暗的，玩弄权术，钩心斗角，**家都是拿着选民的选票来达到自己私人的目的。但是今天觉得也许这样看太片面了。这样的现象是存在，不管在美国还是中国，但是至少不应该因为这样就鄙视所有**人物。如果大家都这样想，都远离**，那么今天在美国的政坛也许就没有华人的席位了，那么当美国再次通过象当年排华法案一样的法案，也许我们这些在海外的华人就只能遭受象当年一样的不平等歧视了。其实这并不天方夜谭，这是完全有可能发生的，想想当年的排华法案不就是因为中国劳工以低廉的劳动力价格“抢了”美国人的饭碗才导致的吗？而今天美国的社会中不也流动着同样对于中国制造的恐惧和愤恨吗？ 赵永亮：中国的***必须具备**家的素质 由当代经理人杂志社与北京大学民营经济研究院等主办的2006创业中国高峰论坛于2006年5月20日在北京大学举行。本次论坛的主题为创新成长，全球化浪潮下的中国企业和领袖精神。新浪财经独家图文直播本次论坛。以下为***东达蒙古王的总裁赵永亮的精彩演讲。 赵永亮：非常的高兴今天和大家共同探讨和交流关于创新的话题，还有如何跨越死亡峡谷的题目，我是国营企业下海的，我原来是鄂尔多斯的副总，是1990年下海的，到今天创办了民营企业。创新也好，我们的能力到了也好，这里面都有一个能力和道德的问题。一个***，一个企业成长到现在，回忆起来这十几年的历程，有很多可以总结的东西，也有酸甜苦辣的东西。 我为什么从这么好的鄂尔多斯集团副老总的岗位下海呢？那个时候我管的是原料，我一年批三个亿，相当于现在的三十个亿。为什么要下海，有的事情是逼出来的。当时因为我奶奶1988年春节的时候去世了，还有五天的时候就要过年了，当时村里有个风俗要请乐队班子来吹唱一番，因为过年了请不到，就自己拿了音箱出来放，但是当时没有电，我就用客货车电瓶的电来放这个哀乐。我当时感到非常的难过，我说要把这个地方的电搞好。我又想到“钱老”，是一个留学生，为了两弹一星那么丰厚的待遇都放弃了，当时“钱老”就是我们的榜样和偶像。最后我下海到了西安，做了一些工作，老百姓对我们有很大的感激之情。第二年我去扫墓的时候，我已经是一个小干部了，就想把这个扫墓办得风光一点，队长给我拿了好多农产品，六点就在我们家的坟地等我，当时家里人都没有哭，但是因为老百姓的这个举动让我流下眼泪。 后来我回去的时候，看到几个孩子在哭，一问才知道他们是交不起学费，后来我就负担了这个学校的学费，最高的时候有108个孩子。**对我很支持，我们之间的融合相当好，这样我们发展到第四年的时候，地方的破产企业非常多，后来我就兼并了这些困难的国营企业。 我们那个地方沙柳是一个灌木树种，我们降雨量在300毫米左右，我们就成功的研究出了用沙柳来做包装纸，我们这个地方每年有很多黄沙进入黄河，治理沙害的最好的办法就是种沙柳，这几年我们种了很多的沙柳，这是一种责任，也是给纸厂找出路，就开始用沙柳造包装纸。我们通过企业，就拉动了经济杠杆，拉动了300万亩的沙柳的种植面积，现在到了85%的面积。 那个地方只能种沙柳，但是要用沙柳，我提出了一个概念，当时只有“钱老”说蒙古王集团，开创我国西部沙区二十一世纪的产业链，达到了良性的循环，“钱老”在1984年提出了西部要进行**，第五次是产业**，我们微观的讲是草产业和沙产业的**，大家提的蒙牛、伊 利都是在羊和牛的身上做文章，“钱老”讲北方的阳光是取之不尽的资源，我们必须要走循环经济的路子，必须要用科学的发展观统揽全局。 我们50年代是风吹草地见**，90年代是人进沙退见模样，我们2010年要达到50万吨，我国包装纸的缺口是4千万吨，我们通过龙头带动解决了这个问题我们建设新农村不是跟着形势走，也不是作秀，我们是实实在在的。通过大家的支持和帮助，各方面的努力，我们发展到总资产14个亿，我们新农村建设拿出1.2个亿，我们交的税是4.8个亿，我们有5000名员工，带领12万老百姓，形成了良性的循环的产业链，我们新农村建设，大家知道我们是生态恶化区，老百姓靠退耕还林活着，如果这个工作一停天就踏了。 我们说实在是没有很好的办法发展，我们作为**企业，我们老百姓能拿出六千亩土地种沙柳，我们其中很大部分是“塔兔”的实验，那个“塔兔”到东北不能过冬，在我们这个地区是最适合生活的，没有水和比较干燥是比较适合养“塔兔”的。这样我们今年这两千户集团准备再捐款六千万，再帮助他们贷款，**帮助一部分，我们把“塔兔”的种子和饲料全部收回，现在我国的“塔兔”数量已经很多了，一户按两千万只算，就相当于我们浙江的 打火机的市场，大家知道退耕还林以后，我们的绒山羊要改良，北京人讲杀掉山羊保护北京，如果技术不创新，不进行改良的话，过去产绒的绒山羊只能是偷牧，最后没有办法，我们真正进行了种子的改良，进行圈养。 六米宽的巷道中间种牧草，这个牧草是很好的饲料，就形成了立体的种植，把产业链全部拉起来，农民的收入也提高了，我们的新农村不是把这搬到那，如果说新农村还要老百姓蹲茅坑就不是新农村了，我们用沼气，我们种塑料大棚，我们用本地充足的阳光，形成了体制创新和技术创新，走上了真正意义上的新农村，我们要做成中国西部的第一村。 我去年在人民大会堂发过言，好多的记者问我，说你对**企业投了几个亿，没有效益。我们奶牛大战的风波里面很多风险都是我们负担的，我为此损失了五个亿，我在***开了一个东达城市广场，大家买我的账，我的城市广场34万平米总投入十个亿，一天就卖了304套，这个地方已经形成了我们***的CBD，我们也是技术创新和体制创新，我们引进了世界50强的企业，引进了先进的管理，引进了**的策划，还有世界名牌的商业，这也都是体制创新的过程，这个产品做得非常好，我们的酒店可以供两千人吃住，我们***大草原是一个非常优美的底色，给北京人画后花园的图画，我们***飞机架次也在增加，公路交通设施也很方便。 很多人问我扶贫是**的事，我是**企业为什么这样做，我说中国的***必须具备**家的素质，中国的***必须要抓住老百姓，抓住**，中国的经济是**经济，没有***的平台就没有我们的今天，没有*的优惠政策，就没有我们今天几十个亿，我们不讲迷信，要讲良心，我们***富得流油，老百姓在流泪啊。 十年前我们就是万元户，老百姓还有穿烂棉裤。我发现一个有心脏病的妇女，因为孩子要上学就不能进行医治，坐都坐不住，她吃饭都要由姐姐来喂，现在的社会为了孩子上学，自己的命都不要了。后来**讨论说要放弃治疗，要让孩子上学，她最后说能否贷点款，维持三个月，看到儿子上学的通知书拿到她就会安心的死去。最后我们出了几万块钱把她的病看好了，但是做这个病的同时，我发现***贫困地区就因为两三万块钱就会死很多人，最后我搭建了一个心脏病救治的基金会，一万五就可以救治一位，不够的时候我们填，就形成了手把手的形态。这就是我们先做人，后做事的思想。我们家的孩子都要勤工俭学。 作为***，我十年前就讲过，钱到我们这里就是数字了，但是人有三宝精气神，天有三宝日月星。人生虽然短暂，要热热闹闹丰富多彩要多做实事。 从**沉浮谈**家的素质 一个有抱负、有理想并有才华的人是不是可以成为一个优秀的**家？自屈原负石沉江以来，一个个终生**失意的优秀人才不断在沉重的****下发出带血的呐喊，向世人提出这一沉重的问题。屈原之后的宋玉、贾谊直至近代的梁漱溟，他们在**上的不断失败似乎在昭示着一种神秘的宿命：由来才运两相妨。今天，潘岳的**上的失意，又一次将这个沉重的话题推倒我们的面前。**家要求的素质，到底是什么？为什么古往今来无数的优秀人才被不断的拒绝在**的大门之外？ 要回答这一问题，我以为先应当弄清**的本质。马克思，这个德国的大胡子哲学家关于**的断语似乎下得极其冷酷：**是人类最高层的社会活动，**活动排斥一切非理性的情感。理解了**的这一本质，我们也许就能够回答开篇的问题。 **的唯理性的本质要求**家必须抛弃任何非理性的感情和个性，理性是**家的唯一指导，利益是**评判的唯一标准，二者之外的任何东西；良知，感情，责任，正义等等等等必须为**家所抛弃。**评价不同于人格的评判，**利益的取舍也和道德无关。任何道义，爱国也好，为民请命也罢，其价值永远是抽象的，而**所唯一需要的，就是具体的实际利益。在**斗争中屈原的“伏清白以死直兮，固前圣之所厚”的高尚情操不可能比张仪的玛基亚维理式的**更为有效，因此在**斗争中必然失败；曹子建的“孤欲一轻济，惜哉无方舟”的伟大情怀于国家的利益无涉，倒是曹丕*狠毒辣的**手腕，保障了魏国在三国之中的强势地位；夏言的范颜直荐必然败给老而**的严嵩，倒是徐阶的忍耐和等待让严世藩的人头落地；《鹿鼎记》中那个不学有术，狡诈**的***，作为**人物自然比吕留良这样的书呆子来得游刃有余。**的游戏，没有对与错，只有输与赢。看不透这一点的人，不配作一个合格的**家。 从这一标准而言，屈原是伟大的诗人，但不是合格的**家，甚至岳飞、袁崇焕也和优秀的**家无缘。死人无法爱国，苟活者或许尚有机会，冯道纵然被笑骂千年，但其作为**家的水准，则确实的高于岳飞、袁崇焕。 潘岳也不是一个优秀的**家。他是个真诚的人，从他的政改方案和他的诗文中不难体会到其对国家和民族的忧虑。然而，这些不能够作为他的**水平的保证。明哲保身或许为君子不齿，但自身难保的人决不会有任何**成就。潘岳可以作为我们大家的好朋友，可以作为一个值得同情的悲剧英雄，但他能否成为一个合格的**家，则需要时间的检验。 或许，对于潘岳而言，真正的问题是，到底选不选择成为**家？ ***的精神还是很了不起的！有**家的优良品质，就好像是打仗：倒了爬起来，再倒再爬起来，直到伺机占领敌人阵地，所以小平是个“福将”！

什么样的人能称为**家？是不是参与**建设的人都可以？

**家有一个长远的理想目标或核心价值，不会在意眼前的各种困难、误会、甚至攻击和人身安全，而是百折不挠追求理想,不会追求一些通俗的财富或权位，有一条很清楚的道德伦理底线，有感动人“精神的力量”和“人格力量”。有领导能力和**远瞩，意志惊人，果敢坚定。

□他/她们的理想：追求最广大人民群众的幸福和自由，贡献自己的一生。

□他/她们的影响力：最大程度的影响着一个国家或民族的进程，并且是积极和具建设性地，个人的思想和行为都对社会产生一定的作用，历史是人民创造的，但不能否定个人的力量。

□所处社会环境：有政*身份，参与政*活动。