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文学常识的战国时期
屈宋：战国时楚国诗人屈原和宋玉。汉代两司马：指汉辞赋家司马相如和史学、散文家司马迁，两人在文学史上都很有影响，后人有“文章西汉两司马”之称。班马：也叫“马班”，汉代历史学家司马迁和班固。班张：指东汉班固和张衡，二人都擅长辞赋，班固有《两都赋》，张衡有《二京赋》。三国时期三曹：指汉魏间曹操与子曹丕、曹植。晋朝陶谢：指晋末诗人陶渊明和谢灵运。唐代初唐四杰：指初唐文学家王勃、杨炯、卢照邻和骆宾王，以文词齐名，海内称为王杨卢骆，亦号为四杰。王孟：唐诗人王维、孟浩然的并称。高岑：唐诗人高适、岑参的并称。李杜：指唐诗人李白、杜甫，晚唐诗人李商隐、杜牧被后人称为小李杜。韩柳：唐散文家韩愈、柳宗元的并称。韩孟：唐文学家韩愈、孟郊的并称。元白：指唐诗人元稹、白居易。唐宋八大家：指唐、宋两代八个散文家，即唐代韩愈、柳宗元、宋代欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩。宋三苏：指北宋文学家苏洵与子苏轼、苏辙，苏洵称老苏，苏轼称大苏，苏辙称小苏。苏黄：指北宋文学家苏轼、黄庭坚。苏辛：指北宋文学家苏轼、辛弃疾。周柳：宋词人周邦彦、柳永的并称。南宋四大家：指南宋诗人杨**、尤袤、范成大、陆游。元曲四大家：指关汉卿、郑光祖、马致远、白朴。当代四大散文家杨朔、秦牧、魏巍、刘白羽。欧美三大短篇小说家指法国的莫泊桑、**的契诃夫、美国的欧·亨利。风*《诗经》和《楚辞》的并称，《诗经》中的《国风》、《楚辞》中的《离*》，都是古代作品，对后代文学很有影响，故常以“风*”并举。后来“风*”直接指代《诗经》、《楚辞》。“乐府双璧”指我国古代最优秀的民间叙事诗《孔雀东南飞》和《木兰辞》。三言二拍“三言”指明代文学家冯梦龙写的三个话本集《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》。“二拍”指明代小说家凌蒙初编著的两个短篇小说集《初刻拍案惊奇》、《二刻拍案惊奇》。三吏三别唐代杜甫的六首诗。三吏指《石壕吏》、《潼关吏》、《新安吏》，三别指《新婚别》、《垂老别》、《无家别》。三部曲源于古希腊，指情节连贯的三部悲剧，又称三联剧，现指三部内容各自**又互相联系的作品，高尔基自传三部曲：《童年》、《在人间》、《我的大学》。巴金激流三部曲《家》、《春》、《秋》。茅盾农村三部曲《春蚕》、《秋收》、《残冬》。中国小说四大名著罗贯中的《三国演义》、施耐庵的《水浒传》、吴承恩的《西游记》、曹雪芹的《红楼梦》。中国近代四大谴责小说吴研人的《二十年目睹之怪现状》、李宝嘉的《**现形记》、刘鹗的《老残游记》、曾朴的《孽海花》。元杂剧的四大悲剧关汉卿的《窦娥冤》、马致远的《汉宫秋》、白朴的《梧桐雨》、纪君祥的《赵氏孤儿》。元杂剧的四大爱情剧关汉卿的《拜月亭》、王实甫的《西厢记》、白朴的《墙头马上》、郑光祖的《倩女离魂》。莎士比亚四大悲剧《哈姆雷特》Hamlet《奥瑟罗》Othello《李尔王》King Lear《麦克白》Macbeth莎士比亚四大喜剧《仲夏夜之梦》 A Midsummer Night's Dream 《皆大欢喜》As you like it 《第十二夜》Twelfth Night 《威尼斯商人》The merchant of Venice十圣酒圣杜康，即少康。传说为酒的发明者。文圣孔丘，字仲尼，春秋末期的思想家，教育家、儒家学说的创始人。史圣司马迁，字子长，是我国第一部纪传体通史《史记》的作者。诗圣 杜甫，字子美，唐代伟大的现实**诗人，著有《杜工部集》。医圣张仲景，东汉著名的医学家，所著的《伤寒杂病论》和《金匮要略》两书，对我国医学发展影响很大。武圣关羽，字云长，东汉末期蜀国大将，重义气，精武艺，后人称其为“关圣”、“关帝”。书圣王羲之，字逸少，是东晋时期著名书法家。草圣张旭，唐朝书法家，擅长草书，对旧隶的草体造诣很深。画圣吴道子，唐朝著名画家。擅长人物画，有“吴带当风”之美誉。茶圣 陆羽，唐朝人，以嗜茶著名，著有《茶经》三卷。
蜻蜓眼主要内容100字求解
《蜻蜓眼》是作家曹文轩创作的一部长篇小说，小说以上世纪六七十年代为时代背景，以小孙女阿梅的成长为主要线索，从孩子的视角勾勒出那个特殊年代中一家人的相扶相帮。写的是之后三四十年间发生在上海、马赛、宜宾三座城市之间中法结合的一家三代人的生活及遭遇。
佛教是宗教吗
佛教也是世界三大宗教之一。佛教诞生距今已有两千五百多年，是由古印度迦毗罗卫国（今***境内）王子乔达摩·悉达多所创（参考佛诞）。西方国家普遍认为佛教起源于印度，而印度事实上也在努力塑造“佛教圣地”形象。
佛教是世界三大宗教之中，历史最悠久的。佛教自东汉传入中国以后，千余年来一直是中国人民的主要信仰之一，其间经历代高僧大德的弘扬提倡，许多帝王卿相、饱学之士也都加入这个行列，终于使佛教深入社会各个阶层。
扩展资料：
佛教还为中国文化带来了新的意境、新的文体、新的命意遣词方法。数千卷由梵文翻译过来的经典本身就是伟大富丽的文学作品。
马鸣的《佛所行赞》带来了长篇叙事诗的典范；《法华》、《维摩》、《百喻》诸经鼓舞了晋唐小说的创作；般若和禅宗思想影响了王维、白居易、苏轼的诗歌。变文、俗讲和禅师的语录体都和中国俗文学有着很深的关系。
佛经中的动人故事常常成为艺术家们绘画的题材，曹不兴、顾恺之、张僧既、展子虔、阎立本、吴道子等历代名画家皆以擅长佛画而传世。中国画学中由王维一派的文人画而发展到宋元以后盛行的写意画，则与禅宗思想有关。
参考资料：百度百科-佛教
出土的琉璃珠子怎么清洗
古代琉璃珠的清理与保存方法玻璃的质地变化取决于其化学成分及保存环境，古玻璃器的保养应该以预防性保护为主。在收藏中尤其要防挤压、碰撞、振动等机械性损伤。 我们一般认为玻璃化学性质稳定，是耐水的，其实水会对玻璃表面产生化学侵蚀作用，空气也是如此。所以说保存玻璃的基本环境条件是低温干燥，并保持空气纯净度无污染。其相对湿度应以博物馆环境质量标准的下限为宜，即RH在35-45%的范围，潮湿环境对玻璃的保存是非常不利的。 古代玻璃的质地变化取决于其化学成分及保存环境，古玻璃器的保养应该以预防性保护为主。玻璃在常温下为刚性体，硬度高，具脆性。在收藏中尤其要防挤压、碰撞、振动等机械性损伤。玻璃长期在水、酸、碱、空气等物质的参与下，会从表面开始产生物理化学变化，如造成潮解、腐蚀、碱化、失透、粉化、晕色、虹彩、脱落甚至炸裂等现象。 古代遗存较少、脆弱易损者，应倍加妥善保管。古物因为长久埋在地里，内外均已经达到平衡。一旦出土接触大量空气及压力变化后，容易失去内应力及压力，并在空气温度变化中失去原有湿度，造成本身状态的不平衡。如汉代铜镜出土后有自然开裂现象，玻璃器虽然化学性质比较稳定，但本身结构容易受冷热环境而胀缩，更要仔细处理。古代玻璃的皮壳作为长久的化学反应，也是一种平衡的表现，不可随便清除。 一批不同状态的古代琉璃珠饰
古玻璃器的最好处理方法，就是将其固定一个地方摆放，控制适当的温度，绝对要避免曝晒或冷藏等温度的急剧变化，使之慢慢适应。立件在放置好之后，就尽量不要搬动，也不要上手。古代玻璃的清理，要分器皿大件、珠饰小件的区别，也要看皮壳的重轻，年代的远近。大件或者高古的话建议先放几年不清理，尽量使之与收藏环境达到平衡状态。 小珠类先看其坑口的出土状况，高古的战国蜻蜓眼之类，或皮重的就尽量不用清理。皮壳轻的可以适当清理，品相好不脱皮的可用酒精清洁消毒，不宜用水，也不宜用84消毒液或者清洁剂。如果珠类是作为装饰品佩戴于身体，提供一个小方法先行处理：把单珠置于小棉袋中把玩一阵子，让珠子的表面与棉布接触，使之适应。 对已经风化腐蚀的玻璃器，除改善保存环境防止碰撞损坏外，可作适当的技术处理。如出现表面粉化、脱落等现象者适当封固粘结。如受一定风化影响，透明度下降程度稍轻的玻璃器可用稀释醋酸擦拭，中和玻璃表面的游离碱，恢复透明度。 高古琉璃较易受损，通常建议置于密封袋防潮，再用泡沫保护后放入硬盒内。