今天冷知识百科网小编 阮巨权 给各位分享词的引申方法的知识，其中也会对词义引申的方式？(词义引申的方式主要有哪两种)相关问题进行解释，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在我们开始吧！
词义引申的方式？
从词的引申义与本义的关系看，词义引申的类型可以分为两类，一类叫直接引申，一类叫间接引申。直接引申是指从本义直接派生出来的意义。例如：“城”的本义是“墙”，“都城过百雉，国之害也”，“都城”是指都的城墙，这是“城”的本义，后来由“城墙”直接引申为城市的意思。间接引申是指由直接引申而再引申，在许多情况下，本义和引申义不是直接关系，而是间接关系。例如，“朝”的本义是早晨，引申为“朝见”的“朝”，由朝见再引申为朝廷，由朝廷再引申为朝代。
引申义是什么意思，为什么有引申义？
引申义是由词的本身引申出来的意义。可以用来做其他的解释，用于不同的地方意义不同，在这个词原本的领域内是一个意思，但是到了另一个领域就不是原来的意思了。引申意义是“朝着”、“对着”。直接引申是从本义直接派生出来的意义。间接引申是由直接引申而再引申出来的意义，与本义为间接关系。直接引申义是直接由本义派生出来的意义；间接引申义则由本义辗转再引申(即由引申义再引申)而来的意义。
怎样探索词的本义？
查字典，看说文解字，分析词中每个字的本意，上溯到甲骨文中的字形。介绍一下“训诂” 训，指用较通俗的话去解释某个字义，如人言为信。诂，指用当代的话去解释字的古义，或用普遍通行的话去解释方言的字义，如不聿为笔。训诂指解释古书中词句的意义。所谓“训诂”，也叫“训故”、“故训”、“古训”、“解故”、“解诂”，用通俗的语言解释词义叫“训”；用当代的话解释古代的语言叫“诂”。“训诂”连用，最早见于春秋时期鲁国人毛亨注释《诗经》的书，书名叫《诗故训传》，“故”、“训”、“传”是三种注解古文的方法。训诂合用始见于汉朝的典籍。用浅显的话来说。训诂就是解释的意思，即用易懂的语言解释难懂的语言，用现代的语言解释古代的语言，用普通话解释方言。中国传统研究古书中词义的学科——训诂学，是中国传统的语文学——小学的一个分支。第四章 训诂的方法（重点） 一、形训又称以形索义，就是通过分析汉字的形体结构来解释字义。形训的作用在于探求文字的本义，但不能说明语源。1．恰当地运用形训的方法，可以把有些字的意义解释得更清楚。2．在揭示词的本义的基础上，形训还可以探明词的引申义，从而整理出各词的词义系统。3．通过字形结构了解字的本义和引申义，还可以进一步识别假借字。形训的局限和条件：形训必须结合语音来加以分析，所以形训的作用是有一定的局限的。1．形训的局限：第一，在历史长河中，汉字的形体已经发生了大的变化，字形已经失去了表义作用，所以形训必须借助于古文字的资料和研究成果。第二，在汉字的长期发展过程中，由于词义的引申，文字的假借，字义和词义之间出现了复杂的情况，所以在确定字的本义时，字形分析只能作为参考，而不能作为唯一的依据。第三，形声字的形符只能揭示其意义范畴，而不能指明其本义 2．形训的条件：第一，只有本义才直接和字形切合，近引申义与字形的关系只能见其端倪，而远引申义与字形的关系则是模糊不清的。第二，只有本字才能直接反映本义。第三，只有“笔意”才能与意义切合，“笔势”大部分已经游离了字义。二、声训又称“音训”，又称因声求义，就是用音同或者音近的字来解释字（词）义。声训的方式有：1．利用形声字。2．利用音同或者音近字。3．利用同形字。声训的作用：1．寻求本字。本字是对借字而言的。古人在用字时不写本字而用一个音同或者音近的字来代替，这个借字与它所记录的词的词义毫无联系，只是声音相同或者相近而已，所以，训诂时应该破除借字，寻求本字。而寻求本字的途径只能从声音入手。利用声训可以说明通假，寻求本字，防止望文生义，还可以纠正某些注释和解说上的失误。2．推求语源。语源是就根词和赖以产生的派生词之间的关系而言的。由同一根词派生出来，因而音义皆近、音近义同或者义近音同的词，叫做同源词。所谓推求语源，主要是从同源词中广泛系联派生词，即确定同源派生词之间的渊源关系。运用声训的方法系联同源词，首先是指文字上同声符的。其次，因为汉语的同源词并不总是用同样的谐声偏旁表示，这就需要我们打破字形的束缚，辗转系联其他音同、音近的字，以确定它们的语源义。探求名物的来源是声训的一种特殊作用。总之，探求语源，往往能突出词义的特点，有助于对词义的理解；还有助于探讨词义引申和语音变化的规律。声训应注意：1．所谓音同或者音近，是指古音相同或者相近；如果以今天的读音来进行声训，当然是不可靠的。所谓古音相近，是指声韵都相近。2．要有文献语言为佐证。三、义训 义训，又称直陈词义，是不借助字形和字音而用一个词或者一串词来直接说明某词的含义的方法。1．同义相训：是用同义词解释词义，是义训中常见的方式。包括同训、互训、递训。2．反义相训：用某词的反义词来解释该词的意义。词义的分化可能是构成反训的一个重要原因。词义的发展由一个方面向它的对立面演变，是构成反训的又一原因。3．歧训：为避免训释词产生歧义而再加一个训释，使词义更加明确。
怎样区别本义，引申义，比喻义？
多个义项不平等,最常用最基本的是基本义基本义推演发展产生的叫引申义用基本义来比喻事物的叫比喻义,比如帽子====戴绿帽子本义一句话就是事物本来的意思引申义，由词的本义演变发展而产生的意义,因此引申义与本六义在意义上或多或少有一种“子与母”、“流与源”的关系.如“浅”的本义是表示以表面到底部距离短的意思（水很浅）.引申为程度不深（他的功底浅）；引申为表示时间不久（他们相处的日子很浅）；引申为颜色淡（浅蓝色）.学习过程中要记住本义,学会引申.比喻义用一个词的本义比喻另一事物,由两者之间的相似点相沟通而产生的新义.如用“手足”比喻“兄弟”,用“虎口”比比喻危险境地.词的比喻义和修辞上蝗比喻不同.词的比喻义虽然最初是通过比喻用法逐渐形成的,但它已经成为词的一个新的固定意义,为群众所接受；而比喻修辞是在特定的语言不幸中临时打比方；本体和喻体间无固定搭配关系,一个本体可以有多个喻体.
举例说明古汉语解释词义的三种方式？
因声求义：是通过对汉字声音线索分析来探求和诠释词义的训诂方法.归有光《项脊轩志》：“借书满架,偃仰啸歌,冥然兀坐,万籁有声.”高中语文第五册1984年版和1987年版皆未给其中的“借”字作注,似乎“借”就是现在的“借进”.其实不然.归有光为什么要把借来的书入满自己的书架呢?这合情理吗?按,“借”上古属铎部精纽,“藉”上古属铎部从纽,因此“借”可以通“藉”,为叠韵通假.由此可知,“借书满架”就是“藉书满架”,直译就是“置放的书排满了书架”.因文求义：是据上下文即具体语境以求词义的训诂方法.例如：1、岁凶,汝旁诸县多盗.凶,在上句中应解释为“庄稼收成不好”“歉收”.由其前词“岁”（年成、年景、收成）可以推知.2、轨遂投城遁走.投,在上句中应解释为“弃”“抛弃”.由其后词“遁走”（逃跑）可以推知.3、帝每面称之曰：“此黠儿也,当有所成.”黠,在上句中意为“狡猾”还是“聪明”?由其前词“称”和后词“成”马上就可推断出.以形索义：是通过对汉字形体结构分析来探求和诠释词的本义的训诂方法.《史记·项羽本纪》：“沛公军霸上.”高中语文第二册注：“军,驻军,动词.”《说文》：“军,围也.四千人为军.从车,从包省.车,兵车也.”古者车战,止则以车自围.由此可见,“军”本为动词,本义是“包围”.将兵车围成一圈时,当然是表示**驻扎下来准备宿营,因此,“军”引申有“驻扎；驻军”义.是谁将兵车围成一圈呢?当然是**,因此：“军”又引申有“**”义.由此可见,军的“驻军”义和“**”义都是由本义“包围”引申出来的.既然“军”本为动词,那么“军”表示“驻军”义时当然就不是“名词活用成动词”了.由此可知,语文课本的注释是正确的.
引申义和派生义区别？
派生意义，指由本义衍生出来的意义。派生意义产生的途径就是一般所说的引申。引申大体上可以分成隐喻和换喻两种方式。 引申义：由词的本身引申出来的意义。如：(1)他打了人。(2)打掩护。(3)打理公司。第(1)句中的“打”使用的是它的本义；而第(2)(3)句中的“打”使用的是它的引申义。 引申义又分为：直接引申义和间接引申义。直接引申义是直接由本义派生出来的意义；间接引申义则由本义辗转再引申(即由引申义再引申)而来的意义。 所以，引申义是直接由派生义派生出来的。
词语的引申义和比喻义如何区分？
看是不是有打比方就可以。做为一个多义词，我们首先要弄明白，在几个意义中哪一个是最常用的，也可以说是其最初意义，即本义。而汉字造字法是解决这个问题的最基础，也是最重要的方法。而引申义是由本义发展出来的。比喻义则是通过打比方产生的。例如：1.楼房高，2.情绪高，3.质量高，4.声音高。在这四“高”当中，只有1是指“从下往上的距离大”，是本义。其它的分别是热烈，好，响亮的意思。再例如：1.给人家乱扣帽子。2.做**工作。3.北京是祖国的心脏。帽子、**、心脏，分别是比作罪名或坏名义、秘密、最重要的**等意义。这就是比喻义。
对于一个词的本义、引申义、假借义、比喻义的详细解释？
由本义推演而派生出来的意义叫引申义。根据与本义关系的亲疏远近可将引申义分为直接引申义和间接引申义。直接引申义是直接由本义派生出来的意义。间接引申义则由本义辗转再引申（即由引申义再引申）而来的意义。假借义指一个汉字被借为别的字而出现的与原义无关的意义。假借义不同于本义和引申义。本义是造字原有的意义，引申义是由原义引发出来的意义。例如“令”，本义是“命令”、“号令”，可是古人说"令闻令望"，"令”是“善”的意思。“善”是假借义。又如“常”《说文》训“下帬也”。可是又有"恒"的意思,那是假借义。又如“诞”是“大言”、“妄言”的意思，可是又有“诞生”、“生育”的意思，那也是假借义。假借义是否另有它的本字往往不可考。