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唐朝时期实行了那种**制度?有何进步作用
唐朝时期最著名的**制度:三省六部制，起到了加强了**集权，强化了**管理的进步作用。
三省六部制,因此三生六部制式唐朝时期的主要制度。三省为尚书省、门下省和中书省(隋称内史省),职掌与隋制同。尚书省下设吏、户(隋称民部)、礼、兵、刑、工六部,职掌亦与隋制相同。**还另有殿中省和秘书省,但在中枢**中的作用不大,故习称唐代是三省六部。三省长官起初均为宰相,共议国政。但由于尚书令权力太大遂以唐太宗曾任此职为理由,不再授人,而以左右仆射代行职权。左右仆射起初是当然的宰相,但后来要加“同中书门下”头衔才是宰相。由于中书令、门下侍中的名位较高,所以也不常设。于是就给其他官员加上“参预朝政”、“参议朝政”、“参议得失”,“同中书门下三品”、“同中书门下平章事”等头衔,担任宰相。宰相们平时在政事堂讨论军国大事。政事堂会议是协助皇帝统治全国的最高决策机构。宰相的权力分于三省,又由品级较低的官吏担任宰相,这就进一步削弱了相权,加强了皇权,但同时也更便于发挥整个统治集团的意志。
一台五监九寺:一台即御史台,掌监察**和地方官吏,参预大狱的审讯。五监即掌文教的国子监、掌皇家手工业生产的少府监、掌土木工程的将作监、掌制造军器的军器监和掌水利建设的都水监。九寺即掌礼仪祭祀的太常寺,掌皇室酒醴(lǐ李)膳羞的光禄寺,掌兵器仪仗的卫尉寺,掌皇族谱籍的宗正寺,掌皇帝车马和国家牧政的太仆寺,掌刑法断狱的大理寺,掌国宾、礼仪的鸿胪寺,掌国家仓廪储备的司农寺和掌财货,贸易的太府寺。
州县和道:唐初的地方行政制度与隋朝基本相同,仍为州县两级制。州的长官为刺史,县的长官为县令,县下设乡,乡下设里。
唐太宗时,为加强对地方的控制,把全国划分为十个监察区,称为道。时常派黜陟使或巡察使到各道巡察。唐玄宗时,又分全国为十五道,每道设采访使一人,督察所属州县。
结合唐代民族大融合的情况举例说明经济繁荣 文化发达 社会风气开放
唐代是中华民族历史上的鼎盛时期，创造了辉煌的唐代文明。唐代文明的昌盛离不开祖国各民族的共同努力，唐代文学，尤其唐诗的繁荣亦是如此。其大融合的体现有：
1、 隋唐制度的渊源及李唐皇室的血统
陈寅恪《隋唐制度渊源略论稿·叙论》曰:“隋唐之制度虽极广博纷复，然究析其因素，不出三源:一曰（北）魏、（北）齐，二曰梁、陈，三曰（西）魏、周。所谓（北）魏、（北）齐之源者，凡江左承袭汉、魏、西晋之礼乐政刑典章文物，自东晋至南齐其间所发展变迁，而为北魏孝文帝及其子孙摹仿采用，传至北齐成一大结集者是也。其在旧史往往以“汉魏”制度目之，实则其流变所及，不止限于汉魏，而东晋南朝前半期俱包括在内。旧史又或以“山东”目之者，则以山东之地指北齐言，凡北齐承袭元魏所采用东晋南朝前半期之文物制度皆属于此范围也。又西晋永嘉之乱，中原魏晋以降之文化转移保存于凉州一隅，至北魏取凉州，而河西文化遂输入于魏，其后北魏孝文、宣武两代所制定之典章制度遂深受其影响，故此（北）魏、（北）齐之源其中亦有河西之一支派，斯则前人所未深措意，而今日不可不详论者也。所谓梁陈之源者，凡梁代继承创作陈氏因袭无改之制度，迄杨隋统一中国吸收采用，而传之于李唐者，易言之，即南朝后半期内其文物制度之变迁发展乃王肃等输入之所不及，故魏孝文及其子孙未能采用，而北齐之一大结集中遂无此因素者也。旧史所称之“梁制”，实可兼该陈制，盖陈之继梁，其典章制度多因仍不改，其事旧史言之详矣。所谓（西）魏、周之源者，凡西魏、北周之创作有异于山东及江左之旧制，或*为六镇鲜卑之野俗，或远承魏、（西）晋之遗风，若就地域言之，乃关陇区内保存之旧时汉族文化，以适应鲜卑六镇势力之环境，而产生之混合品。所有旧史中关陇之新创设及依托周官诸制度皆属此类，其影响及于隋唐制度者，实较微末。故在三源之中，此（西）魏、周之源远不如其他二源之重要。然后世史家以隋唐继承（西）魏、周之遗业，遂不能辨析名实真伪，往往于李唐之法制误认为（西）魏、周之遗物，如府兵制即其一例也。”陈氏认为隋唐制度有三个来源，其中（北）魏、（北）齐之源实承袭汉魏西晋东晋南朝前半期汉族文化，为魏孝文帝及其子孙所采用，已融合南北、汉胡文化。其梁陈之源乃汉族文化经隋传之唐者。
2、多民族融合对唐代**及社会生活的影响，唐王朝对兄弟民族之政策比较开放，且比较成功。岑仲勉《隋唐史》总结有四个特点:1.不强迫同化，只顺其自然。2.不掠取俘虏分散为*婢。3.不使杂处通婚。4.不排斥各族不同之宗教，任其自由信奉。这种自由开放的民族政策对全国的**团结，经济文化建设意义重大，其效果亦非常显著。
3、李唐王朝在用人上，对各族人员不分彼此，同样信任。诚如陈寅恪所言:“李氏据帝位，主其轴心，其他诸族入则为相，出则为将。” ④ 唐之开国，其兵力本兼府兵蕃将两类，而府兵“不堪攻战”，其主力实赖蕃将。其著名蕃将（如史大奈，本西突厥特勒人;阿史那社尔，突厥处罗可汗之次子;执失思力，突厥酋长;契苾何力，铁勒哥论易勿施莫贺可汗之孙;黑齿常之，百济西部人;李谨行，人等）皆受太宗重用，战功卓著。玄宗时，安禄山、哥舒翰、高仙芝等皆以少数民族出身而任节度使，天宝后有李光弼、李正己、李宝臣、李抱玉、李光颜、李克用、王思礼、王镕、仆固怀恩、乌重胤、浑瑊等少数民族位兼将相。《北梦琐言》云:“唐自大中至咸通，白中令入拜相，次毕相□，曹相确，罗相劭，权使相也，继升岩廊。崔相慎猷曰，可以归矣，近日中书尽是蕃人。盖以毕、白、曹、罗为蕃姓也。”说明中唐以后，少数民族入相更为普遍。
4、少数民族人员出将入相，必然会对当时的**以及社会心理产生重要影响。少数民族的尚武精神很为青年人所发扬，许多诗人对尚武精神进行歌颂。
5、唐朝的**思想比较宽松。李唐的这种文化背景，使他们在融合南北文化、各民族文化方面比较积极，亦比较通达。他们努力造成一种统一的和谐的思想文化局面，所以就容纳百家，并蓄兼收，不但传统的佛、儒、道思想受到同样尊重，而且对于自西域传入的景教、 祆 教、摩尼教和***教等，也听任它们在国内传布。
6、对传统礼教的突破。西晋以后，中原地区长期处于少数民族统治之下，深受胡风影响。唐兴以后，虽仍然以中国传统礼教治国，但时转世移，民风世俗不能不有所变化，很难再回复到魏晋以前。朱熹云:“唐源流出于夷狄，故闺门失礼之事不以为异。” ⑤ 就指出了这种情况。
7、对世俗民风的转移。《新唐书》卷八?太宗诸子条:“常山愍王承乾字高明。又好突厥言及所服，选貌类胡者，被以羊裘、辫发，五人建一落，张毡舍，造五狼头纛，分戟为阵，系幡旗，设穹庐自居，使诸部敛羊以烹，抽佩刀割肉相啖。”陈寅恪云:“此突厥俗，见《通典·突厥传》首，太宗以突厥为宫工，故承乾习染其俗也。”李承乾作为皇子，爱好突厥语言、风俗，以致于极力摹仿。又《新唐书》卷三四《五行志》载:“太尉长孙无忌以乌羊毛为浑脱毡帽，人多效之，谓之赵公浑脱，近服妖也。”长孙无忌是鲜卑族，是太宗李世民的小舅子，浑脱是胡物。长孙无忌戴少数民族风格的帽子并不为奇，但天下人都跟风效仿。又姚汝能《安禄山事迹》载:“天宝初，贵族士庶，好衣胡服，为豹皮帽。妇人则簪步摇、钗、衣之制度，衿袖窄小。”元稹《法曲篇》云:“胡音胡骑与胡妆，五十年来竞纷泊。”白居易《时世妆》云:“元和妆梳君记取，髻椎面赭非华风。”陈寅恪笺白诗曰:“乐天则取胡妆别为此篇以咏之。盖元和之时世妆，实有胡妆之因素也。凡所谓摩登之妆束，多受外族之影响，此乃古今之通例，而不须详证者。” ⑥ 其实，自北朝以来，男女衣饰多尚胡服窄袖，唐初犹尔，至开元后稍博 ⑦ 。向达先生研究敦煌壁画，谓自六朝至唐初，男女俱着胡服，即所谓裤褶，男衣短仅至膝，折襟翻领;女衣亦同而稍长，内面另有长裙，肩披肩巾，俱穿胡靴，足觇李唐一代服装趋向之转变 ⑧ 。总之，从唐初到中唐，少数民族妆束一直是引导新潮流者。
8、 民族融合背景下的唐诗人
在大一统的多民族融合文化背景下的唐诗人有着区别于其他朝代的文人的特点。首先在民族构成上，很多著名诗人是少数民族出身，或者是汉化已久的少数民族，如白居易等。
唐朝的对外开放对历史的发展有什么重大影响？
唐朝是我国历史上一个非常繁荣，而且富强的朝代唐太宗李世民是一个非常有远见的皇帝，唐朝对外开放是非繁荣的，比如当时的唐朝首都长安就曾居住过上万的外国人，而且唐朝的丝绸之路是非常繁盛的
能开办中医诊所或中医保健养生馆吗
不能不能不能。你自己是没法开的。以下是相关规定。希望你帮到你。
根据《医疗机构管理条例》和《医疗机构管理条例实施细则》中对申请开办个体诊所的人员有规定。
《医疗机构管理条例实施细则》第十三条规定：
在城市设置诊所的个人，必须同时具备下列条件：
（一）经医师执业技术考核合格，取得《医师执业证书》；
（二）取得《医师执业证书》或者医师职称后，从事五年以上同一专业的临床工作；
（三）省、自治区、直辖市卫生行政部门规定的其他条件。
医师执业技术标准另行制定。
在乡镇和村设置诊所的个人的条件，由省、自治区、直辖市卫生行政部门规定。
执业医师法规定,从医五年并取得主治医师职称可以申请个体行医.
不过,大部分地区的实际情况是只要取得执业医师资格5年就可开门诊.
还有就是没有医师资格,可以自己做法人,找有医师资格做负责人.
同时附：私人诊所设置申请者必须同时符合以下条件：
（一）非在职医务人员，有执业医师资格，经注册后在医疗机构中执业满5年；
（二）设置二级西医或**中医诊疗科目诊所的，申请人应具有副主任医师或以上职称；
（三）男性年龄在65周岁以下，女性年龄在60周岁以下，且身体健康；
（四）离退休的卫生技术人员须经原工作单位同意；
（五）注册资金：私人西医诊所不少于30万元，私人中医诊所不少于15万元；
（六）具有常住户口。
（七）诊所场地必须长期固定（非申请人所有，需有5年以上租赁协议）并且符合卫生部颁布的《医疗机构基本标准》要求，以1名医生，1名护士计，使用面积不小于40平方米，聘用卫技人员每增加1名，面积增加10平方米。
（八）符合xxx市区域卫生规划和当地的医疗机构设置规划。
历史中唐朝最后的灭亡，在历史上有什么意义？
唐朝的灭亡唐高祖李渊于618年所建立，到907年唐哀帝**禅位，国祚共历289年，23位皇帝。
以安史之乱为分界点，前期唐朝军事实力强盛，至唐玄宗开元年间达到盛世，中晚唐，长期遭受燕蓟节度使、成德节度使、魏博节度使河朔三镇、吐蕃、南诏的侵扰，宦官**、牛李*争等问题迟迟无法解决，内忧外患之下国力逐渐衰弱。
虽然唐宣宗开创了大中之治为唐朝续了一命，但其儿子唐懿宗则把成果损耗殆尽。
唐懿宗的翰林学士刘允章在《直谏书》描绘过当时的局势：“终年聚兵，一破也。蛮夷炽兴，二破也。权豪奢僭，三破也。大将不朝，四破也。广造佛寺，五破也。赂贿公行，六破也。长吏残暴，七破也。赋役不等，八破也。食禄人多，输税人少，九破也。”整个社会千疮百孔，民不聊生。随后爆发了裘甫之乱、王仙芝起兵、黄巢起义等**唐王朝的农民战争。
朱温，原本是黄巢起义军，屡立战功，升为大将，但黄巢建立大齐政权之后，他被任命为同州防御使，对唐朝屡战屡败转而投靠唐朝，后发动白马驿之祸，杀李唐宗室及大臣，逼迫唐哀帝禅位，唐朝灭亡。
唐朝灭亡的经验教训和影响。
唐朝在文化、科技、**、经济、外交等方面都达到很高的成就，被认为是中国历史中的鼎盛时期，四大发明**即诞生于唐朝、雕版印刷开始广泛应用，军力强盛多次击败外族,民族交流频繁，文化辐射周边国家，入新罗、日本等，三省六部制、科举制经过唐朝一代的优化也被后代所继承。
唐朝的灭亡一个很重要的原因是藩镇割据，唐朝灭亡之后进入了一段**的时期，这期间各大藩镇割节度使混战，后演变为“五代十国”，至宋朝统一大部分汉地后，剥夺了地方军阀节度使的军权及临阵指挥权，采取强干弱枝政策，派文官到地方为官形成了文官为正武将为副的中国官员体制改革。
唐代的道、府和节度使到底是怎么样的，有何依据？
李世民即位时，天下已定，为了加强**对地方的统治，贞观元年，唐太宗把除了州县大合并外，又根据山川的自然形势，将全国划分为十道：
1、关内道：相当于今天的陕西中、北部，甘肃陇东以及***河套等地。
2、河南道：相当于今天的河南、山东二省黄河以南、江苏、安徽三省淮河以北的地区。
3、河北道：相当于今天河北长城以南.河南及山东二省的黄河以北的大部分地区。
4、河东道：相当于今天的山西全省与河北西北部内外长城之间的地区。
5、陇右道：相当于今天的甘肃陇山、六盘山以西，青海省青海湖以东及新疆东部的地区。
道的分布
6、山南道：相当于今天的四川东部，陕西、甘肃南部，河南西南部、湖北西部的地区。
7、淮南道：相当于今天的安徽、江苏、河南三省淮水以南、以及湖北东部长江以北的地区。
8、江南道：:相当于今天的浙江、福建、江西、湖南四省，江苏、安徽的长江以南、湖北、四川江南的一部分及贵州东北部的地区。
9、岭南道：相当于今天的广东、广西二省和越南东北部的地区。
10、剑南道：相当于今天的四川中部和云南北端。
后因江南地广人多，经济发达，又将江南道分为江南东道、江南西道、黔中道，把山南道分为山南东道和山南西道，关内道长安附近增设京畿道，河南道洛阳附近增设都畿道。此前的十道变成了十五道。而且给每道设置了采访处置使，并定为常制，也有了固定治所，由此，道便成了州以上的一级行政区。
唐朝时期全图
府
唐代的行政区划中除了唐太宗新开的“道”，也有唐玄宗开的“府”，两者同为我国疆域史上一种新的制度，根据其地位和形势可分为以下三种类型：
1、为了提高京、都所在地的地位，将其称为府，与州同一级。唐末时期已经有了十个府了：京兆府、河南府、凤翔府、太原府、成都府、江陵府、河中府、兴唐府、兴德府、兴元府。
2、国内重要地区设置都督府。都督兼管军民，统辖数州，他们所在之州，称为都督府。唐玄宗初期都督府分为上中下三等，共四十个都督府，节度使兴起后，都督的权利由节度使取而代之，名称也逐渐被废弃。
3、边疆少数民族沿边设置都护府。为了加强对边疆少数民族的统治，在其沿边都设置了都护府。唐太宗平定高昌后，开始设置了安西都护府，此后逐渐增设，到唐中宗时已经有六个都护府：安西都护府、北庭都护府、安东都护府、安北都护府、单于都护府和安南都护府。
节度使
节是当代一种全权印信，受有此全权印信者，便可以全权调度，所以称为节度使。《资治通鉴》记载：景云元年，以幽州镇守经略节度大使薛讷为左武卫大将军兼幽州都督，节度使之名自讷始，景云二年，节度使开始成为正式官职。
节度使形成的重要原因：
1、唐均田制度的崩溃：从高宗、武后以来，均田制渐趋破坏，流民、逃户成为严重的社会问题，玄宗时期曾采用多种办法试图解决：一是重申均田法令，严禁流徙；二是检括客户，听其所在落籍；三是招募流民客户充军。其中前两种都以失败告终，而第三种暂时解决了社会问题，却使这批人渐渐成为雇佣兵而不可卒去。于是，由于均田制度的崩溃，导致了唐兵制从府兵的征兵制，向募兵制演化。
2、唐代边疆形势开始由攻转守。由于巨大的扩张机器无法继续运行，边疆形势才开始由攻。节度使制度的开端是从唐开元天宝年间所设立的缘边节度使，正是这一形式的延伸，在开元之际，大都护府实际上已经被八节度使所代替，缘边驻扎数十万镇兵。
其名起于魏晋，但仅是一个官衔名称，并无管辖区域。景云二年(711年)，唐以凉州都督充任河西节度使，此名称才确定，并列入正式边疆官制。至玄宗开元、天宝间，北方逐渐形成平卢、范阳、河东、朔方、陇右、河西、安西四镇、北庭伊西8个节度使区，加上剑南、岭南共为10镇。
辽、金都仿照唐制置节度使，往往有名无实，地位也远不如宋朝的使相高。元朝将节度使废除。