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中国传统伦理思想第一章讲了什么?


第一章中国传统(古代)伦理思想的诞生第一节西周伦理思想的产生与殷周之际的社会变革第二节西周“有孝有德”的伦理思想一、以“孝”为主的宗法道德规范二、“修德配命”和对道德作用的自觉三、“敬德保民”的“德治**”雏形第二章春秋战国时期的伦理思想第一节春秋战国时期的社会变革及其伦理思想特点第二节春秋时期伦理思想的新旧更替一、宗法道德规范的演化和发展二、“德”概念的发展和道德作用的不同认识三、“义利之辨”的发端第三节孔子的“仁学”伦理思想一、“爱人”——“忠恕”的“仁爱”原则二、“仁”“礼”统一的社会伦理模式三、“仁、智”统一、“仁者安仁”的理想人格四、学、思结合的修养方法第四节墨子的“兼爱”说和功利**思想一、与“交别”相对立的“兼爱”原则二、贵义、尚利的功利**三、“合其志功而观”的道德评价原则第五节《老子》的“无为”道德观一、“道常无为”及其伦理学意义二、“大道废,有仁义”的道德蜕化论三、“复归于朴”的道德理想四、“无为”作为一种处世之方第六节杨朱和杨朱学派的“贵己”、“重生”说一、“贵己”、“重生”的人生理想二、“重生”和“全生之道”三、“贵己”“重生”的思想实质和历史意义第七节孟子的仁义之道和性善论一、“人伦”说与“仁义”之道二、以仁政“得民心”的道德作用论三、“去利怀义”的义利观和道德价值观四、“性善论”和道德本原说”五、存心养性、反身内省的道德修养论第八节庄子的人生论和自由观一、愤懑世俗桎梏人生的批判精神二、“***”--超世“游心”的自由意境”三、顺世安命的处世方法四、所谓“庄子精神”第九节后期墨家对墨子伦理思想的发展一、对墨子“兼爱”说的发展二、对墨子功利**思想的发展三、对墨子志、功统一观的发展第十节荀子的性恶论和礼义学说一、“性恶论”和“性伪之分”说二、“礼论”--论道德起源和道德作用三、“以义制利”和“荣辱之分”的义利观及道德价值观四、“化性起伪”、“积善成德”的道德修养论第十一节《中庸》《易传》《大学》《礼运》《孝经》的伦理思想一、《中庸》论“中庸”和“诚”二、《易传》的“天道”与“人道”合一的“宇宙伦理模式”三、《大学》的“大学之道”四、《礼运》的“大同”、“小康”说五、《孝经》论“孝”道第十二节韩非的“自为”人性论和以法代德的非道德**思想一、人皆“自为”、人各“利异”的人性论二、以法代德、“不务德而务法”的非道德**三、公私相背、去私行公的公私观第三章两汉时期的伦理思想第一节独尊儒术和两汉伦理思想的特点第二节董仲舒的“天人合一”论与神学伦理思想一、“天人合类”与“道之大原”二、道德***与“经”、“权”之说三、“三纲五常”--封建伦理纲常体系的建立四、人性论与“成性”、“防欲”的教化思想五、义利“两养”与“正义不谋利”的义利观第三节王充的性、命论和对道德神化的否定

世界上著名的构造平原?

中国传统伦理思想第一章讲了什么?

主要由地质构造作用造成的平原。一般指海成平原,海成平原是由于地壳上升或海水面下降,水下原始倾斜面出露水面形成的,平原表面还保留着很多海底特征。海成平原的地面坡度与岩层原始倾斜一致,地势极为低平,海拔一般几米到几十米,表面几乎没有被河川切割,如里海沿岸的平原。我国海成平原的面积很小,在平原中不占重要地位。海成平原常与冲积平原交错分布,构成复杂的混合类型,例如**西部平原。

山西省铁路长度?

作为太原铁路局线路主要分布的山西省,在《中长期铁路网规划》中也将新建两条重要的铁路,这就是太中铁路(太原经山西的小店、清徐、柳林,陕西的定边,到宁夏中卫,长720公里。另有一条从定边到银川的联络线,长253公里)和太青铁路(太原经河北石家庄到山东青岛,长770公里)。这两条铁路对完善山西铁路网,加强山西与周边省份乃至西北和华东的联系都具有重要的作用。尽管如此,仍有明显的**和不足。这些**和不足不仅对山西的铁路交通造成一定的障碍和限制,而且就全国铁路网而言,在某些方向和区段上也具有举足轻重的影响,应该引起我们的重视