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轮扁论读书故事的轮扁根据什么说“圣人之言？都是糟粕？
原文桓公读书于堂上,轮扁斫轮于堂下,释椎凿而上,问桓公曰：“敢问公之所读者何方邪?”公曰：“圣人之言也.”曰：“圣人在乎?”公曰：“已死矣.”曰：“然则君之所读者,古人之糟粕已夫!”桓公曰：“寡人读书,轮人安得议乎?有说则可,无说则死.”轮扁曰：“臣也,以臣之事观之.斫轮：徐则甘而不固,疾则苦而不入；不徐不疾,得之于手而应于心；口不能言,有数存焉于其问.臣不能以喻臣之子,臣之子亦不能受之臣于臣,是以行年七十而老斫轮.古之人与其不可传也,死矣.然则君之所读者,古人之糟粕已夫!”《庄子· 天道》白话齐桓公坐在堂上读书.堂下有一位名叫轮扁的工匠正在砍着木头做车轮,他看见国王正在那里专心读书,不觉好奇心动,放下斧头,走上前去问桓齐公：“请问国王看的是什么书?”“我看的是圣人的书.”桓齐公答道.“圣人还活着吗?”“早不在人世了.”“那么,”轮扁说,“国王所读的书,不过是古人的糟粕罢了.”桓公突然变脸：“我读书,你这个做工的怎么能妄事议论呢!你有道理可讲出来,有道理我可以放过你；讲不出道理来,决不饶你的性命!”
轮扁斫轮原文？
原文世之所贵道者，书也。书不过语，语有贵也。语之所贵者，意也，意有所随。意之所随者，不可以言传也，而世因贵言传书。世虽贵之，我犹不足贵也，为其贵非其贵也。故视而可见者，形与色也；听而可闻者，名与声也。悲夫！世人以形色名声为足以得彼之情。夫形色名声，果不足以得彼之情，则知者不言，言者不知，而世岂识之哉！桓公读书于堂上，轮扁斫轮于堂下，释椎凿而上，问桓公曰：“敢问：“公之所读者，何言邪？”公曰：“圣人之言也。”曰：“圣人在乎？”公曰：“已死矣。”曰：“然则君之所读者，古人之糟粕已夫！”桓公曰：“寡人读书，轮人安得议乎！有说则可，无说则死！”轮扁曰：“臣也以臣之事观之。斫轮，徐则甘而不固，疾则苦而不入，不徐不疾，得之于手而应于心，口不能言，有数存焉于其间。臣不能以喻臣之子，臣之子亦不能受之于臣，是以行年七十而老斫轮。古之人与其不可传也死矣，然则君之所读者，古人之糟粕已夫！