...你知道下面8位历史学家分别是哪个时代的人吗?
1、法兰西第一帝国及百日王朝的皇帝（1804年-1814年，1815年）、军事家、**家，曾经占领过西欧和中欧的大部分领土，使法国资产阶级**的思想得到了更为广阔的传播，法兰西共和国近代史上著名的军事家和**家，法国人民的骄傲。
2、苏轼（1037－1101），北宋文学家、书画家。字子瞻，又字和仲，号东坡居士。汉族，眉州眉山（今属四川）人。与父苏洵，弟苏辙合称三苏。他在文学艺术方面堪称全才。
3、这八个人是韩愈、柳宗元、王安石、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙与曾巩。虽然他们都是历史上的正面人物，文章千古流传，人们读了他们的诗、词、文章肃然起敬。韩愈是“唐宋八大家”之首，“文起八代之衰”的名气实在是够大的。
4、屈原是中国文学史上第一位伟大的爱国诗人。是浪漫**诗人的杰出代表。
5、伽利略 （1564–1642年）创造了最早的现代望远镜之一，彻底改变了我们对世界的认识，成功地证明了地球围绕着太阳转，而不是反过来。
6、陈寿，南充市人，是三国时期蜀汉和西晋时期的著名史学家。他编撰的《三国志》是一部备受赞誉的纪传体史学巨著。 尹枢，阆中县人，唐代的状元。 陈省华，阆中县人，北宋时期官至谏议大夫。
珠英学士指的是哪些人?
1、珠英学士的特点如下：为了推行三教并举政策，则天皇帝令张昌宗、李峤、徐彦伯、张说等26人（预修者47人）修撰《三教珠英》，于前旧书之外，加佛、道二教以及亲属姓名、方城等部，是年成书，上之。
2、复次，二人同为珠英学士。《唐会要》卷三六《修撰》记武后朝修《三教珠英》事：“初，圣历中，上以《御览》及《文思博要》等书，聚事多未周备，遂令张昌宗召李峤……沈佺期……宋之问……等二十六人同撰。
3、珠英学士皆为诗人兼学者，在修书其间，“日夕谈论，赋诗聚会”，是武则天时期宫廷诗人的盛大聚会，极一时之风光。崔融编集他们所作诗，集成了《珠英学士集》五卷。
4、为了能够仰仗武则人的势力，他出卖冒死收留他的好友张仲之，结果害得张仲之**丧命。杜审言早期是宋之问的好友。武周时同为珠英学士，中宗时同为修文馆的学士。
5、不过。到了唐代以后，学士呢他就崛起了，他成为了文官中的一种很光荣的头衔，不在是一个写写东西打杂的人了。再来呢，就是硕士这个名称啊，最早起源于五代时期，在古代啊，硕士呢，指的是品洁高尚，学问渊博的人。
下面的作者或编者分别是哪个朝代的谁?
《水浒传》是一部以北宋末年宋江起义为主要故事背景、类型上属于英雄传奇的章回体长篇小说。作者或编者一般被认为是施耐庵，现存刊本署名大多有施耐庵、罗贯中两人中的一人，或两人皆有。
《水浒传》，中国四大名著之一，是一部以北宋末年宋江起义为主要故事背景、类型上属于英雄传奇的章回体长篇小说。作者或编者一般被认为是施耐庵，现存刊本署名大多有施耐庵、罗贯中两人中的一人，或两人皆有。
《三国演义》作者：罗贯中，朝代：元末明初；《水浒传》 作者：施耐庵，朝代：元末明初；《西游记》作者：吴承恩，朝代：明朝；《红楼梦》作者：曹雪芹和高鹗，朝代：清朝。
作者：曹雪芹 朝代：清代 主人公：贾宝玉、林黛玉、薛宝钗、王熙凤等。
中国古代名著世界首创作者是谁?他的一生有哪些成就?
1、这部书就是《史通》，作者叫刘知几。刘知几是唐中宗时代的人物，他的父祖都是唐朝官员，他受到家族影响自幼便勤奋好学，阅读了大量的古籍文献，后来刘知几调入**负责史书编写工作，是当时颇负盛名的一个史学专家。
2、吴承恩（约1504年-约1582年） ，字汝忠，号射阳山人，江苏淮安人。
3、《水浒传》作者：施耐庵（1296年—1370年），《水浒传》的作者究竟是谁具有争议，目前最广泛认可的说法认为作者是施耐庵。历史上还有其它几种观点，包括了罗贯中说，施惠说，郭勋托名说，宋人说等。
4、《西游记》吴承恩 通过《西游记》中虚幻的神魔世界，我们处处可以看到现实社会的投影。如在孙悟空的形象创造上，就寄托了作者的理想。
5、中国四大名著详细介绍 《三国演义》作者：（元末明初）罗贯中 全称：三国志通俗演义 回数：共一百二十回 介绍：根据陈寿《三国志》，以及范晔《后汉书》、元代《三国志平话》和一些民间传说写成。
6、中国的第一部章回体古典小说《三国志通俗演义》，即《三国演义》，就是通过生活在这一历史时期的、杰出的小说大家——罗贯中的椽笔诞生并风行于世的。他在我国的文学发展史上，建树了不可磨灭的伟大功绩。
百闻不如一见,下一句是什么
“百闻不如一见”下一句是“百见不如一干”。意思是听人家说不如自己去看，看一百遍不如亲自动手做一遍。这两句话出自东汉班固的《汉书·赵充国传》，语出汉朝名将赵充国之口。
经历了近两千年的发展到今天，这句话已经有了下半句：百闻不如一见，百见不如一干。意义很简单，听人家说不如自己去看，看一百遍不如亲自动手做一次，实践出真知，只有实践才是硬道理。
“百闻不如一见”下一句可以是“事非经过不知难”。“百闻不如一见，事非经过不知难”表达了对于亲身经历的重视和对于道听途说的怀疑。其中，“事非经过不知难”强调了亲身实践的重要性，只有经历过才能真正理解。
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