白居易在《与元九书》中如何评价谢灵运和陶渊明
1、白居易在《与元九书》中说谢灵运和陶渊明：以康乐之奥博，多溺于山水；以渊明之高古，偏放于田园。江、鲍之流，又狭于此。这句话的意思是：如谢康乐诗的深奥博大，但是多耽溺于山水。如陶渊明诗的超拨古朴，但是又多放情于田园。谢康乐即谢灵运 ，曾袭封康乐公 ，故称。
2、白居易在《与元九书》中也说： “泊周衰秦兴，采诗官废，上不以诗补察时政，下不以歌泄导人情，乃至于馅成之风动，救失之道缺，于时六义，始洲矣。” 宋代的郑樵在《论秦因诗而亡》中说的更加危言耸听：秦因“采诗官不置”而亡。据说周朝设有采诗官，但是周朝终于灭亡了。不设采诗官的秦隋也先后灭亡了。
3、《与元九书》是其新乐府运动的理论总结。 白居易将“六义”作为诗歌审美评价的最高标准，是其复古思想的必然。对“六义”他又重在“美刺比兴”。
4、年的颠沛流离生活中，白居易接触到民间疾苦，并受到当时任苏州、杭州刺史的两位诗人韦应物、房孺复的影响，作有《江南送北客因凭寄徐州兄弟书》、《赋得古原草送别》等诗篇，116岁时，立志应进士举，刻苦读书，口舌成疮，手肘成胝。
5、他把诗歌比作果树，提出了“根情、苗言、华声、实义”（《与元九书》）的知名论点。情是诗的形式，言和声是诗的表现方式，义是诗的社会效果。他剖析了诗歌创作中的感情活动，说：“大伟人之感于事，则必动于情，然后兴于嗟叹，发于吟咏，而形于歌诗矣”（《策林》六十九）。
对谢灵运的评价
谢灵运：东晋时代的诗人，中国山水诗的开创者，被称为“山水诗鼻祖”，汉族。是南北朝时代与陆机齐名的诗人。谢灵运是中国历史上伟大的诗人，也是见诸史册的第一位大旅行家。其诗充满道法自然的精神，贯穿着一种清新自然恬静之韵味，一改魏晋以来晦涩的玄言诗之风。
谢灵运曾自评“天下才共一石，曹子建独得八斗，我得一斗，自古及今共用一斗。”其山水诗多集中笔墨于客观山水本身的精描细摹，往往末尾缀以说理议论，极少明显见出作者的主观感情，因而招致“寡情”之讥。 毛**晚年多次评论谢灵运在开创中国山水诗题材方面的贡献。
谢灵运对中国现代文学的影响 谢灵运是中国现代文学的重要代表人物之一，他的作品对中国现代文学产生了深远的影响。他的作品不仅在文学界获得了高度评价，也成为了许多读者心中的经典之作。他的文学思想和创作方法也对后来的文学界产生了重要影响。谢灵运的作品对后来的文学创作产生了启示作用。
既是一位优秀的诗人，也是一个大旅行家。既有天才的灵气，也有天才的狂傲，最著名的一句话就是那句“天下才共十斗，曹子建独占八斗，吾占一斗，天下共分一斗”。
南朝的文学批评家钟嵘在诗歌评论专著《诗品》中就有对谢灵运的评价，如“元嘉中，有谢灵运，才高词盛，富艳难踪……”、“其源出於陈思，杂有景阳之体。故尚巧似，而逸荡过之，颇以繁芜为累。
在宫廷宴会上，谢灵运常被要求即席创作，这无疑提升了他的地位。然而，他的自信与狂妄也随之增长。有一次，他在饮酒之际，豪放地自比为魏晋以来文学之才的瑰宝，他自言：“自曹植（曹子建）独占八斗才华后，我占据了其中一斗，剩下的才情皆分给了天下其他人。
怎么评价谢灵运这个人?
谢灵运：东晋时代的诗人，中国山水诗的开创者，被称为“山水诗鼻祖”，汉族。是南北朝时代与陆机齐名的诗人。谢灵运是中国历史上伟大的诗人，也是见诸史册的第一位大旅行家。其诗充满道法自然的精神，贯穿着一种清新自然恬静之韵味，一改魏晋以来晦涩的玄言诗之风。
谢灵运，中国现代文学的巨匠，被誉为“文学大师”。他的作品风格独特，深受读者喜爱，对中国现代文学的发展产生了深远的影响。谢灵运的生平 谢灵运于1923年出生在江苏省常熟市一个知识分子家庭。他的父亲是一位文化人，崇尚自由思想，这对谢灵运的成长产生了重要影响。谢灵运自幼聪明好学，爱好文学。
毛**晚年多次评论谢灵运在开创中国山水诗题材方面的贡献。他认为，山水诗的出现和蔚为大观，是文学史上的一件大事。如果没有魏晋南北朝人开辟的山水诗园地，没有谢灵运开创的山水诗派，唐人的山水诗就不一定能如此迅速地成熟并登峰造极。
既是一位优秀的诗人，也是一个大旅行家。既有天才的灵气，也有天才的狂傲，最著名的一句话就是那句“天下才共十斗，曹子建独占八斗，吾占一斗，天下共分一斗”。
如何评价谢灵运的介绍就聊到这里吧，感谢你花时间阅读本站内容，更多关于谢灵运历史评价、如何评价谢灵运的信息别忘了在本站进行查找喔。
