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北极熊标本用什么做的？
通常来讲，标本剥制师会选择自然死亡的动物进行标本制作。首先，标本剥制师要对动物尸体的皮毛进行剥制，通过糅皮将皮张上面的脂肪去掉。同时，对动物尸体进行测量，关节数量、每一个**、每一个部位的大小都要精确测量。“标本制作工艺十分复杂，因此以往在重庆看到这样珍贵野生动物标本的机会并不多。”重庆自然博物馆馆长欧阳辉曾告诉记者，这些标本都由国际著名动物标本剥制师制作，其技术在国内很难达到，而制作一只动物标本需要4-8周的时间。做标本时，会先做一个假体，也就是类似雕塑的东西。这个假体根据动物的原样进行一比一还原。然后将动物皮张缝合在假体上，进行适当美化。美化过程要保证动物的尺寸和形态都与原来一致。一致到什么程度呢？肌肉的隆起、凹陷，血管的凸起脉络和面部神态都会很逼真。而眼睛则是用的特殊材料，通过模仿动物的瞳孔，也能达到真实眼睛的效果。“过去我们的传统工艺也是测量动物、剥制皮张。但是很少糅制。于是制作出来的动物标本皮比较厚，而内部则是用竹纤维塞进去的，剥制师靠对动物的感觉来塑形，很难表达细节，形态不准确，姿态也不生动。”自然博物馆工作人员告诉记者。在业内人士看来，这些动物标本进入博物馆是生命的另一种延续。如今全球越来越多的野生动物濒临灭绝，它们在死去后，或走上了高档餐桌，或穿在了人们身上。只有进入博物馆，它们的生命才有更大的意义。在专业博物馆展出后，它们可以为小朋友科普，也会唤起更多人对野生动物的保护与对生态的珍惜。
深圳博物馆历史民俗馆有哪些项目？
穿花点水飞——走进繁盛的昆虫世界地址：深圳博物馆历史民俗馆一楼大厅
本次展览以“演化”为主题，展示“物竞天择、适者生存”的中心思想，以昆虫的繁盛为线索，通过展示108盒标本，清晰地解读了昆虫繁盛的秘诀。
展品种类繁多，包括***绢蝶、蓝鸟翼凤蝶、歌利亚鸟翼凤蝶、金裳凤蝶、阳彩臂金龟等珍贵标本，一起走进繁盛的昆虫世界。
土司遗珍——四川平武明代土司家族文物精品展 地址：深圳博物馆历史民俗馆第二专题展厅本次展览分“以享以祀 事亡如存”“金昭玉粹雍容华美”两个部分，主要展出平武明代土司王玺家族墓与薛继贤夫妇墓出土的精品文物共243件(组)，包括石刻、金银、玉石与陶瓷等各类遗物。系统展现了平武明代土司的社会生活与文化信仰，由此亦可一窥西南土司文化特色，从而了解中国国家和民族的历史发展脉络。
星龛奕奕翠微边——洛阳龙门石窟魏唐造像艺术展地址：深圳博物馆历史民俗馆第一专题展厅及中厅此次展览分为“孝**新——北魏龙门石窟的开凿与艺术”“东都**——唐皇室与龙门石窟造像的鼎盛”“文物归来——海外流失龙门造像的回归”3个单元，共展出76件(组)龙门石窟藏品，其中一级文物15件、二级文物23件，珍贵文物占比非常高。
古中医学派特点？
伤寒学派：创立于东汉之际。汉代医家张仲景将理论与方药熔于一炉，著《伤寒杂病论》，奠定了中医学辨证论治的基础，专门探讨伤寒杂病的诊疗规律。其书被奉为经典，其人被尊为医圣。 从晋唐至宋元明清，研究者如云，历代不衰，各展所长，形成了时间最长，医家众多，影响最大，学术昌盛的伤寒学派。 寒凉学派：又称河间派，金元大家刘完素主攻火热病机，提出“六气皆从火化”之说，创“火热论”，疗疾多用寒凉药物。 他不仅对中医病机理论的提高有很大贡献，并对后世创立温病学说大有启迪。因刘氏家住河间，又称河间学派。 易水学派：金代医家张元素，河北易水人，在《内经》、《中藏经》的启示下，以脏腑标本虚实寒热的论点来分析疾病的发生与演变，归纳用药，执简驭繁，创立了“脏腑病机学说”，对后世医家颇有影响。 攻邪学派：金元大家张从正，强调“病由邪生，攻邪已（治愈）病”，主张治疗应以驱邪主，善用吐汗下三法，偏重攻法，反对滥用补法。从一个侧面深化了中医治则理论，并丰富了临床经验。 补土学派：又称温补学派，金元大家李杲认为“人以胃气为本”，独重后天脾胃，创立“脾胃论”，长于温补之法。 滋*学派：金元大家朱丹溪受到刘完素“火热论”的影响，又接受李杲“内伤论”的观点，提出“阳常有余，*常不足”的新论，治病多用滋*降火之法。 温补学派：明代薛已、张介宾、赵献可、孙一奎、李中梓诸医家重视命门水火的研究。探讨脏腑病机逐渐侧重于虚损病证，形成了善用温补的特点。 充实发展了命门学说，使中医理论有所突破。 温病学派：明代末年，温疫流行，用伤寒治法无效，以明代吴又可为开创，清代叶天士、吴瑭为中坚，对外感热病的治疗规律进行了大胆探索，提出了温疫病机和温病学说，取得了很大的成就。 这七大医学流派，成为祖国医学发展进程中的主要链条与脉络，清晰地向我们展示了中医发展、演变、日臻完善的轨迹。