今天冷知识百科网小编 林元蕊 给各位分享国内哪些城市禁城的知识，其中也会对天理教起义是怎么一回事？(1813年天理教起义)相关问题进行解释，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在我们开始吧！
天理教起义是怎么一回事？
天理教原名龙华会（又名白阳教、荣华会），属白莲教的一个支派。因以八卦（离卦、震卦、坎卦、艮卦、巽卦、乾卦、兑卦、坤卦）作为分股名目，故又名为八卦教。乾隆五十一年（1786年），八卦教在大名府**，企图把关押在狱的八卦教首领刘洪抢劫出狱。此次事变后，清朝廷对八卦教严加取缔，震卦教中的李文成、坎卦教中的林清继续传教，并将八卦教改名为天理教。天理教以“真空家乡，无生老母”为八字真言，并以交纳“根基钱”即可在日后得到土地，作为争取下层群众的主要手段。
筹备起义。
天理教的主要负责人李文成，系“河南滑县人”，“少孤，为木工佣保，人呼李四木匠，文成耻之，乃弃去，从塾师习书算”，“旁涉星家象纬，推演颇验”。当时山东、河南秘密流传着各种宗教、会*——“虎尾鞭”、“义和拳”、“红砖社”、“瓦刀社”等，“其最大者曰八卦教”。李文成在加入八卦教后，“众推服之”，“习教者，共听约束”，“统管八卦，众至数万”。李文成“私买战马，蓄养士卒，铸造甲杖，颁发旗号”，“约期谋反”。
林清是天理教中另一位负责人，居顺天府大兴县，曾“充黄村书吏，旋革去”，嘉庆十一年（1806年）加入荣华会。林清对于“告贷者，辄给之，乡村仰食者万余家”。林清“潜蓄逆谋，诡言己为金星下降”，“酉年秋月将举大事”，“又诡言前世系卯金刀，遂改姓刘，名安国，人称刘真空，又称刘林”。
嘉庆十七年（1812年），林清去滑县会见李文成，“文成见清大悦，奉清为十字归一，于是八卦九宫，林、李共掌”，约定“明年九月十五日午时，直隶、山东、河南同日起事”。李文成、林清对起义作周密安排，规定起义口号，“明号是‘奉天开道’，暗号是‘得胜’二字”；起义的标志是白旗，白布裹头系腰；并规定在发动起义的同时，林清在北京城内举事，夺取北京城。
滑县**。
嘉庆十八年（1813年）九月初，李文成在滑县筹备起义的消息，被滑县知县强克捷探知，在九月初五，派衙役将李文成、牛亮臣捉拿入狱，在审讯时李文成倍受酷刑，足胫被夹断。滑县义军在已走露风声的情况下，于九月初七，提前发动起义，“径取滑县”，从狱中救出李文成、牛亮臣等，杀知县强克捷、巡检刘斌。李文成在滑县署内“设羽帐”，“树大纛，书‘大明顺天李真主’七字”。
义军在占领滑县后，夺取滑县附近的军事据点及屯粮要地道口镇，并以重兵围困北上要道溶县。在滑县**的鼓舞下，长垣县“习教之人，**前往长垣与滑县交界的苇园村，搜捕天理教**的知县赵纶，占领春亨集。未几，山东定陶教民二三千占据县城，**知县、典史”；山东曹县教民攻入县署，**知县，劫狱开库。
清朝廷得悉天理教在滑县、定陶、曹县相继**，立即令直隶总督温承惠带军会同河北总兵色克通阿从北面防御；令河南巡抚高杞控制河南；令山东巡抚同兴巡防山东边界，防止山东、河南连成一片。
浴血紫禁城。
林清在京畿一带传教多年，他所发展的**中除了农民、城市贫民、衙役胥吏外，还有皇宫内的太监。林清通过信教太监刘得财、刘金、高广幅、张太、阎进喜、王福禄所提供情况，“自十六年夏季”即制定“揭竿而起，直入禁城”的计划。坐镇黄村的林清对于滑县提前起义，以及李文成部义军因清军堵截未能北上京畿等情况一无所知。按原定计划，在嘉庆十八年九月十五日，派出**二百人混进京城，分别潜伏在东华门外、西华门外。东路在太监刘得财、刘金的接应下冲进东华门；西路在太监张太、高广幅的接应下冲入西华门。太监王福禄、阎进喜居中策应，林清在黄村等待河南义军。
守卫东华门的卫兵发现情况异常立即关闭城门，只有十几个人冲入皇宫，终因力量单薄、不熟习路径而被擒、被杀。西路义军在当天中午全部攻入西华门，为防止清军增援，将西华门关闭，并在城门上悬挂“奉天开道”、“顺天保民”的白旗。做内应的太监曾与尚衣监（缝制衣服的单位）有矛盾，便将义军引至尚衣监文颖馆泄愤，最后才来到隆宗门。隆宗门是通往皇后居处储秀宫的必经之处，西路义军在宫内的厮杀，惊动了侍卫，遂将隆宗门关闭。义军先是用棍撞门，后又用箭往里射，均无济于事，亦有少数义军翻墙而入。正在上书房学习的皇子旻宁（即后来的道光帝）等，“用鸟*拦打房上、**之人”。正当义军堆积桌椅、棉被拟纵火烧门时，留京诸王公、内务府大臣引兵入神武门，又将准备派往河南**李文成的键锐营、火器营调入宫内，义军不支，只得从隆宗门后撒，退至西华门。
攻入紫禁城的义军三十一人战死，四十一人被俘。九月十九日，正在黄村等候河南义军的林清被清朝廷抓获。
当时嘉庆皇帝不在北京，正在回京的路上，闻变即颁《罪己诏》，指出：“变起一时，祸积有日。当今大弊，在因、循、怠、玩四字，实中外之所同”，“以致酿成汉、唐、宋、明未有之事，较之明季梃击一案，何啻倍蓰。思及此，实不忍再言矣。予唯返躬修省，改过正心，上答天慈，下释民怨。”
道口之战。
清统治者在**林清所发动的起义后，即调兵遣将，集中全力**占领滑县、道口的李文成。嘉庆帝调陕甘总督那彦成为直隶总督，并令其节制山东、河南诸路清军；调健锐、火器二营清兵及**白莲教起义的将领杨遇春、杨芳、穆克登布等各率所部前往河南。
嘉庆十八年十月，杨遇春等率军兵临道口，相继攻克道口附近的据点周潭村、连庄、罗家寨、丁栾集。十月二十一日，义军设伏于中市，击败清军，“杨遇春所领千总李洪春、外委柯玉皆战死”。此战之后，义军撤回道口“坚闭不出”。
清军兵分七路**道口，以*轰城，击败滑县、桃源方面增援的义军数千人。未几，道口城破，义军伤亡惨重，城内房屋“全行烧毁”，“尸骸枕藉，盈街满屋”。道口失陷，使得滑县顿失屏障，那彦成迅速调兵至滑县县城，将三个城门围住，只有正北门、西北门因兵力不足难以围困。那彦成惟恐义军弃滑县而走，流动作战，急请朝廷增兵。
司寨之役。
李文成片面地认为，白莲教起义失败的原因是“不据城池无所固守”，在攻陷滑县后，“高筑雉堞”，“以待他郡接援”，使得清朝统治者可以调动兵力，各个击破义军的据点。
在清军攻克道口直扑滑县后，刘园明率桃源义军八百救援滑县，夜入县城，接李文成出城。李文成已意识到死守滑县毫无出路，遂调义军四千西进，夺取辉县山内的司寨。但李文成等占领司寨，来不及布防，清总兵杨芳等已率兵追至，“进薄司寨，围之数重”。
司寨“背山临川，沟深墙固”，内有“民房三百楹，砖石作墙，纵横高耸，又有碉堡十余座”。嘉庆十八年十一月二十日晨，清军向司寨发起攻击，义军据险而守，喋血苦战，“尸如山积”。时至下午，寨墙一角被毁，清军攻入寨内，义军“据险掷石，**齐发，官军死伤甚众”。直至夜幕降临，战斗仍在继续，总兵杨芳下令焚寨，“须臾烟焰蔽天，贼尸塞路，有冒烟突火、焦头烂额而逸者，悉生缚之”。
李文成、刘园明等被困在一碉楼内，杨芳“率众登楼”，刘园明“持刀跃出，击杀兵士数人，官军以长*刺之，园明死”。当清军冲入碉楼时，双腿已残的李文成“举火**”。待火灭烟熄，清军冲入碉楼，只见“李文成头戴网巾，养长发，两股刑伤用膏药敷贴，两臂被焚，肩膊焦烂，左目有伤，面带*筑伤痛。座帐皆毁，惟存方白旗伪书‘大明天顺李真主’七字。是役也，寨内之贼数千，无一人得脱者”。
清漪园滑县陷落。
滑县为古滑州旧治，“城坚厚，外砖、内土、中沙，大*攻之，遇沙而止”，义军“运送口粮峙其中，足支一载”。清军在攻克司寨后，“齐集滑县，昼夜环攻”。清军在“城外连掘地隧十余”，皆为义军发觉，“或水灌之，或濠截之”。于是，杨芳令“佯筑他栅进攻，而潜挖旧隧满实**”。十二月初十，清军退至三里以外，“城西南角雷轰地震，崩裂二十余丈”，义军被“烧、震死千百”，入夜巷战仍在持续。李文成妻张氏“帅（率）兵夜捣官军，三入三出，官军被戕者甚众。滑城破，牛亮臣、徐安国劝张氏“诈作被难妇女出城，张氏云：‘城亡与亡，不死者非英雄，’乃挥刀巷战，击杀数人。阖户自缢，**年十二，亦自刎”。
在此战中，有两万义军遇难，被俘老**女二万，牛亮臣等被生擒，“槛献京师”，至此持续三个月的天理教起义陷于失败。
东北著名的景区有哪些？
东北地区有很多著名的景区，以下是一些值得一去的景点：
1. 长白山：是中国最著名的山脉之一，也是中国最大的火山群之一。
2. 哈尔滨冰雪大世界：是中国最大的冰雪主题公园之一，每年都会吸引大量游客前来观赏。
3. 五大连池：是中国最大的火山群之一，也是中国最美丽的湖泊之一。
4. 太阳岛：位于黑龙江省哈尔滨市松花江上，是一个以旅游、休闲、娱乐为主的综合性岛屿。
5. 镜泊湖：位于吉林省延边朝鲜族自治州珲春市境内，是中国最美丽的高山湖泊之一。
北京的世界文化遗产？
北京目前有7个世界文化遗产，分别是故宫博物院、景山公园、天坛、明陵景区、颐和园、北京皇家园林（包括北海、***、圆明园）、香山文化景区。这些遗产包括了中国古代宫殿建筑、皇家园林与文化景观等，代表了中国古代文化和园林艺术的杰出代表。其中，故宫博物院是保存最完整、最大的古代宫殿建筑群之一，而颐和园是中西文化交汇的代表之一，集科技成果和人文景观于一体。其他遗产也各具特色，都是不容错过的旅游景点。
李师师为什么会走红？
分析理由不外乎以下几种：
一、与宋代的社会风气有关
宋朝改变了沿袭以来的“重农抑商”的策略，让商业逐渐发展起来，繁荣起来的工商业逐渐形成了以商业为中心的城市。在一系列围绕经济发展的政策的引导下，宋朝的经济出现了空前繁荣的景象。
再者，宋朝吸取前朝教训，大力削弱地方兵权，于是出现了前所未有的重文轻武社会风气。文人墨客被推上了贵宾席，不论是达官显贵还是庶民百姓，或是山贼草寇，无不以能吟诗作对而自豪。才子佳人更是花前月下，饮酒作词，无不优哉游哉。
常言“饱暖思*欲”，发达的经济，闲适的生活，把宋朝的**事业也推向了繁荣，能吟诗作词的歌妓就特别受到青睐。**女子不再遭受歧视，反而被**才子们提到了大雅之堂。比如，宋代才子柳永、周邦彦、秦观等，他们的诗词中不乏对**女子的褒奖和赞誉。
李师师不但有闭月羞花倾国倾城的貌，而且琴棋书画样样精通，更兼作得一手好诗词，能得到**才子公子王孙乃至皇帝的垂青，就无可厚非了。
二、与北宋皇帝宋徽宗有关
“宋史高标道学名，**天子却多情，安安唐与师师李，尽得承恩入禁城”，这是当时在民间传唱的诗歌，形象描绘了北宋皇帝宋徽宗与李师师之间的**韵事。
宋徽宗与李师师之间，有两情相悦温婉**的感人故事，也有让人啼笑皆非的尴尬际遇。
宋徽宗乔装易名慕名见到李师师，立刻倾倒于李师师的美丽和高雅气质，着了魔一般日思夜想这位佳人。无奈身为皇帝公务繁忙，出入皇宫不可能那么随心所欲。于是身边的谋士给他献计献策，从皇宫开辟一条地道至李师师的住处。宋徽宗欣喜不已，即命心腹马上行动，这也不是困难的事，不久地道便打通了。宋徽宗与师师约会就方便多了。
按说，皇帝约会**，那是手到擒来小事一桩。宋徽宗却遇到了“撞车”的糗事，与李师师的老相好周邦彦撞到了一起，逼得周邦彦藏到了床下。遇到其他的人也就委屈一下躲过去了，可偏偏是锦心绣口的才子。他洋洋洒洒把所见所闻赋诗一首《少年游.并刀如水》，临走留给了李师师。后来又被宋徽宗看到，羞愤交加，欲严惩周邦彦，因为“爱屋及乌”的原因，最后赦免了周邦彦的罪。
看得出来，宋徽宗是个心地善良的皇帝。但他也是个软弱的皇帝，软弱到外敌来了他竟然玩“金蝉脱壳”，把帝位传给年幼的儿子，自己坐在太上皇的位置上继续享乐。但是，外敌的铁蹄并没有因为北宋的软弱和祈求而退却。他和儿子被掳走做了俘虏，演绎了历史上最著名的“靖康之耻”，他将在茫茫北国度过他的余生。
宋徽宗贴上了“靖康之耻”的名片，载入历史被后人翻阅反省，他的名声自然而然带动了李师师。
三、与施耐庵的《水浒传》有关
李师师有不卑不亢的个性，她不是那种呼之即来挥之即去的**女子。宋徽宗第一次见李师师，就被她超凡脱俗的特质所吸引。
这里有一个疑问，宋徽宗身为皇帝，天下都是他的，何况区区**女子。他那么喜欢李师师，为何还要劳神掘地道，一纸诏书把她召进宫来不就成了吗?有野史记载宋徽宗曾动过此念头，还封她为“明妃”。怎奈李师师执意不进宫，也许绝顶聪明的李师师，深知后宫的艰难险境，她不想进入虎口。
《水浒传》的作者施耐庵也是倾慕李师师的，在小说中极力的褒奖李师师，他笔下的师师不但美若天仙才华盖世，而且深明大义，能够以国家社稷为重。她利用自己的特殊身份，斡旋于宋徽宗与宋**来的特使之间，促成了朝廷对梁山好汉的招安，为后来平定叛乱**方腊做出了贡献。
看来，李师师能够走红，且她的故事能够传扬千年，《水浒传》是最强的助推手。
