暇满难得七为什么说人规是佛法的基础,怎样理解?
《前行广释》第二十七课第二品“暇满难得”道理阐述：这样的暇满人身，并不是平白无故或偶尔侥幸获得的，而是多生累劫中积集福慧二资的果报。正如《前行备忘录》所说：“要得到闲暇，需要守护清净戒律；要得到圆满，必须大量累积布施等福善。
暇满难得的意思是指具备能修学佛法的八有暇、十圆满等条件，极为难得。出处：人身难得，佛法难闻。得生人道难，生寿亦难得，世间有佛难，佛法难得闻。人离恶道得为人难，既得为人，去女即男难。既得为男，六根完具难，六根既具，生中国难。既生中国，值佛世难。
满，圆满得到 难得，要得到这样的闲暇极为困难 字面上解释 另外以严谨逻辑来深挖从以下角度说明其一理证其二教证其三例证其四教诫其五修量 首先说理证理证的意思就是以经论当中的道理来说，以道理说明具备信服力。
暇满是指远离八无暇和具足十圆满，指学佛的善缘条件。暇满中的“暇”字是空闲的意思，指先天上有时间有条件修行；“满”为圆满之意，是指具备修学佛法的自身条件和外部环境以及师资等。藏传佛教宁玛派大圆满法共同外前行第一种就是暇满人身难得的修法。其他三派亦皆有相应的暇满人身难得修法。
帮助自他一切有情超出六道轮回共同走向解脱的彼岸。这个是任何财富都无法买到的。所以我们要知道人身已经很难得了，要得人身要好好地持五戒。那这个暇满人身比一般的人身更难得。如果不懂得珍惜，不善于利用这个宝贵的暇满人身，去开发本具的福慧潜能，这个就是对自己生命的最大的浪费。
本节《于有暇身劝受心要》是道前基础的一部分。道前基础是下面三士道的基础。基础中的重点态度模式（闻思规则）+方法（略示修法）进入下士道。何为暇满人身 内涵：暇满，义大，难得。何为暇满=有因缘，有时间，有能修学佛法的人身叫暇满人身 条件：远离八无瑕具足十圆满。
暇满难得是什么意思
1、暇满难得的意思是指具备能修学佛法的八有暇、十圆满等条件，极为难得。出处：人身难得，佛法难闻。得生人道难，生寿亦难得，世间有佛难，佛法难得闻。人离恶道得为人难，既得为人，去女即男难。既得为男，六根完具难，六根既具，生中国难。既生中国，值佛世难。
2、暇满难得这个词语通常用于描述一些非常难得的机会，比如说某个人有一个难得的假期，可以去旅行或者陪伴家人朋友。暇满难得的意思不仅仅是空闲的时间充足，更是强调了这个时间的宝贵性和珍贵性，因为这样的机会不常有。
3、暇满难得是一个汉语词汇，意指具备能修学佛法的八有暇、十圆满等条件，极为难得。
4、“暇满身难得”是由“暇”、“身”、“难得”三个词组成的，它的意思是罕见的闲暇时间。在现代快节奏的生活中，大家都是忙碌的时候，在一些特殊的时间里，能够拥有闲暇时间是非常难得的。因此，我们应该珍惜这个时间，好好地安排它，让自己的身心得到放松和舒缓。
人生难得寿命无常轮回过患因果不虚接下去还有什么
1、解脱利益。共同外前行分为：暇满难得、寿命无常、轮回过患、因果不虚、解脱利益五部分内容，前面四个叫做四种厌世心。暇满难得，人身无常，因果不虚，轮回过患，解脱利益是指远离闲暇的无暇，十八种暇满难得的人身就像优昙花一样。
2、四外加行既是：暇满难得、寿命无常、轮回过患、因果不虚，是为培养我们出离心的。
3、四加行分为四共加行和四不共加行，四个共加行分别是人身难得、无常、使心转向法的修行、轮回皆苦，四不共加行分别是皈依大礼拜、金刚萨埵、献曼达、上师相应法。五加行是皈依、发心、念修金刚萨埵忏悔、供曼茶罗、上师瑜伽。
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